第二百三十七章 地皇神农(6)
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第二百三十七章地皇神农6
云霄看着犹豫不决的大哥，有点奇怪，按理说大哥不是这种小气的人啊，更别说是自己的弟子了，莫非这里面也有什么隐情不成，云霄有点担心的握了握赵公明的大手，关心之意不言于表了。全文字无广告
赵公明看着云霄异样的表情，会心的一笑，把其中的关键用传声的方式说与她听，倒是没想到云霄媚眼一瞪，竟自对神农问道：
“神农啊，你求丹术是为何啊？”。
“弟子根据《神农本草经》及其药理药效给族人治病的时候，发现草药药性过于缓慢，而有时族人却高危症状，根本就等不及草药的药性发挥便已死亡，所以弟子想根据修炼者炼丹的原理，把诸多草药的精华浓缩出来，形成一粒小小的丹丸，这样对于急症患者来说，无异于是治病之良药了”。
“哦！！”。一语惊醒梦中人啊，原来如此，但是让``赵公明占了牛角尖了，还以为这神农是来求九转金丹之术的呢，这药草化丹之术不过是丹术之基本，皮毛而已，修为高深的仙者只要稍微精修一下基本上会懂了那么一点，自己传于他很定是没什么关系了。
“既然如此，那贫道就传与一道给你吧！！”。（全文字电子书免费下载）说完赵公明就挥了挥手，划过一道金光闪入神农的脑海中。《搜索看最快的》
“弟子谢过恩师！！”。神农拜谢之后就起身恭敬的走了。赵公明凝视了一下神农的背影，暗暗的甩了甩头。
“扑哧！！”。一声，赵公明转过头来，却看见云霄正掩嘴而笑呢，可能是在她心目中的大哥从来就出现过如此窘状吧，毕竟刚才赵公明犹豫的时间有点长了，跪在下面的神农不可能一点感觉都没有，在自己的弟子面前有损形象，赵公明自然灿灿的，不过看着云霄更是得意的目光，赵公明顿时计上心来，逼近一步，邪邪的一笑。而云霄却是笑声戛然而止，目光一变，可能是想象到什么吧，脸上露出怕怕的神情：
“师兄！！你放过我吧！！”。
“嘿嘿！！你说呢……！！”。说完就不等回话一把抄起云霄那娇弱的身体闪身不见了
－－－－－－
洪荒大地：
话说神农自从得了赵公明传的丹术之后，回去苦心钻研数十载，终于将自己的《神农本草经》所记载过药草以及根据一些常规急症病者所需的丹丸全部提炼了出来，于是神农就召开部族长老大会，以推广丹药医人之术，于是在长老会的坚决支持下，神农从部族中选出聪颖子弟数百人，传于他们药理级丹术，果不其然，没过数年，洪荒大众在神农及其弟子的带领下，已经彻底的拒绝了病魔，使得人族抵御常规生死的能力大为增加，更使得人族部落的部众数量达到了一个前所未有的**，于是神农在人族中的威望剧增，仅次于天皇伏羲，而伏羲却也因为功德圆满已经证得天皇道果到火云洞静修去了，所以人族长老会经过再一次的商量，决定共同推举神农为下一代人皇———天皇，统领人族！
神农自登位成为共主之后，凡事亲力亲为，以身作责，教导人民制造弓箭以猎兽，将耕种五谷的方法传播到各个角落.
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。
神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。神农对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
至此，神农承前启后，开创了伏羲以后人族的又一次辉煌！请记住的网址，如果您喜欢小vs枫写的《洪荒之我是赵公明》
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神农自登位成为共主之后，凡事亲力亲为，以身作责，教导人民制造弓箭以猎兽，将耕种五谷的方法传播到各个角落.
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
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那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
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