第九十二章 没办法的察必大皇后
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察必大皇后更加高兴，道：“照卿家所说，那程越真是难得的人才，大汗这个附马招得好，也不知哪个公主有这个福气。”
完泽和囊加真不自觉地互看了一眼，又马上把眼神飘向别处，互相都有些小尴尬。弘吉剌部的斡罗真也不错，是难得的勇士。但看起来程越更要好得多，多才多艺，人又英俊体贴。
察必也在观察着两名公主的表情，见她们尴尬的样子，心里就有了打算。
一直在一旁默不作声的崔斌突然道：“臣有一事想禀报大皇后。”
柴椿大概猜出崔斌会说什么，心中暗叹：这个崔斌，这件事着什么急，大皇后迟早能自己知道。
察必见崔斌一脸严肃的样子，再看柴椿的面色也有些黯淡，颇为惊讶。众嫔妃也觉出异样，纷纷收敛了笑容。
察必知道崔斌向来言之有物，是个很正直的人，也面色严肃地道：“卿家有话只管说来。”
崔斌道：“臣等与程越交谈的时候，程越曾让臣带一句话回来。说如果他到大都期间，听到或看到有为非作歹的喇嘛，则必杀之。臣想着之前程越曾让许多活佛和喇嘛永登极乐，恐非虚言，所以臣觉得要奏告大皇后。”
延春阁顿时寂静得可怕。
察必笃信佛教，非常虔诚。不只是她，蒙古人几乎都信奉佛教，而且是西藏的红教。宫城之内就有佛寺，察必几乎每天都要去参拜供奉，对国师八思巴，察必也是毕恭毕敬，执弟子礼，不敢有丝毫冒犯。
然而前些天却传来消息，程越下手狠辣，把八思巴国师的弟弟仁钦坚赞以下的几百名活佛喇嘛全都杀了个精光，汉人的僧道反而无事。
消息一经确认，在大都引发朝野震动，乱成一团。无数蒙古王公大臣都上书要兴大军报仇，都被忽必烈压了下去。察必也悲痛不已，亲自去圣寿寺、大乾元寺和龙光华严寺中上香祈福，好在不是国师本人，只是他的异母弟弟被杀，察必这才没对程越产生太大的恨意。不过经过此事，红教备受打击，八思巴的地位也下降许多。忽必烈虽然依然尊崇八思巴，但也不再对八思巴执弟子礼，更不会让他再上座，有机会见面，也只是让他与自己并排而坐。
察必大皇后经过此事，虽虔诚未改，但也让人往汉人的寺院送了些供奉。再加上忽必烈跟她提过几次对红教的疑问，察必对红教也没有之前那般盲目。但此时听到崔斌又提到此事，察必还是相当恼火。
察必冷着脸道：“那程越对喇嘛为什么如此仇恨？”
崔斌道：“臣也不知道。臣与程越谈话时，一提到喇嘛，程越就满脸的不屑和憎恶。程越曾说，喇嘛这种垃圾。就应该跟粪便放在一起，这叫物以类聚，人以群分，如此才能证法道，让他们跟大便一起升天便是。他还说这群贱货既然这么想升天，为什么不自己去死一死，也让大家都清静点？”
察必登时勃然大怒，连忙念心经让自己平静下来。两位公主也吓傻了，没想到这位可能的未来夫君如此憎恨喇嘛。
这话若是放在几个月前，察必根本不会理会程越这种人，更不要说还要给他赐婚。可现在不同，程越用自己的战绩从头到尾彻底羞辱了红教，红教那些吹嘘的神迹、佛谕，一样也没出现，死了这么多活佛和喇嘛，却毫无办法，只有哀求忽必烈替他们报仇。八思巴国师见忽必烈夫妇时再也摆不出那种得道高僧的样子，反而显得有些畏畏缩缩。
察必抑制住心中的不满，道：“他如果真敢在大都杀喇嘛，大汗准备怎么做？”
崔斌摇头道：“大汗也很为难，已经决定派安童丞相劝说程越，以防大汗与大皇后降罪。而且还命臣去告诉众喇嘛，不要让程越抓住了把柄，这个程越，大概是天下间唯一敢在大都杀喇嘛的。”
众嫔妃公主面面相觑，都明白此事真是要成真了，大都定会让程越闹个天翻地覆。刚才还想这个附马真是难得，也不知是谁有这种好福气，现在再想想这个附马真是太危险，能闯出什么祸谁都不知道。
察必皇后皱起眉毛，道：“帝师他也不肯放过吗？”
崔斌道：“程越特别强调，不管是谁。他说大元的官员自有大汗来管，但喇嘛这些垃圾却没人肯收拾。既然这样，就由他来处理这些垃圾，如果真的有喇嘛说的佛祖，就请佛祖降祸，尽管降在他身上，他一点儿都不在乎。他还说如果有喇嘛敢反抗，他就杀光所有有关的喇嘛，大都的喇嘛都反抗，他就杀光天下的喇嘛。”
南必皇后不禁惊道：“这个程越不会真如国师所言，是魔神转世，专门来屠戳红教的吧？”
察必道：“那你们说，这程越可是信奉显宗的？”元朝时佛教分为西藏的密宗和汉人的显宗。
崔斌摇头道：“程越也不信奉显宗，他多次说天下间从来没有什么神鬼仙佛，都是无知和别有用心之人编出来的。古人什么宗教也不信奉，只恭敬先人天地而已，活得也很好。他还说世上的恶源中，其中就有一个是宗教。因为宗教完全是胡说八道，偏偏还自以为是，无法讲理沟通，所以他对各种宗教都敬谢不敏，尤其厌恶他认为的最无耻的喇嘛教。他说喇嘛教只会祸乱国家，迟早把大元葬送掉。”崔斌向以敢言著称，又是汉人，对喇嘛教也非常排斥，只是平日里不能讲这么明白罢了。这次干脆借程越的口，把自己的一些想法也加入其中，痛痛快快地把喇嘛教臭骂了一通。
察必听完崔斌此言，沉默了很长时间，道：“程越这些才都是胡言乱语，没有佛祖，我们这些人从哪里来的？难道凭空变出来的吗？他不信佛，我们也管不着。让那些喇嘛小心些吧，我也要找安童好好说说，不要让程越在大都惹事生非。”
柴椿和崔斌见察必大皇后也拿程越没有办法，心中都有些幸灾乐祸。那些喇嘛一个个气焰熏天，不要说普通民众受害极苦，就连他们这些做官的，也时常要受他们的窝囊气。
柴椿家中的一个侍女前些日子就被一个喇嘛**，他身为礼部尚书，却是毫无办法，气得柴椿把内宅门一关，严禁再有家中的妇女出门。两人此时不禁都盼着程越来到大都，好好杀一杀这些人渣的威风。
两位公主则打定主意，现在开始要稍微对喇嘛疏远一些，免得程越听说了不高兴。而且一旦真嫁了过去，就不能再信奉什么喇嘛教了，要不，改信汉人的佛教吧。
众嫔妃见大皇后也无可奈何，都不禁咋舌。这个程越天不怕地不怕，见人弑人，见佛弑佛，偏偏没人能拿他怎么样。
察必又对两位公主道：“程越这个人太难驯服，我是没什么办法。你们如果见到他，也要好好劝劝他，佛家以慈悲为怀，他怎么可以杀喇嘛呢？”
两位公主见察必居然把主意都打到了她们头上，都只好答应下来，保证会相机劝说程越。
察必叹了口气，从来也没有人能给她这么大的压力，她却只能妥协。挥了挥手道：“散了吧，我累了。”
众人都告辞，这次的聚会颇有些草草收场。
第二天，程越关于喇嘛的话就在大都到处流传，喇嘛们自然也听说了。
红黄教的喇嘛们都不是什么好玩意儿，别人或许不知道，他们自己还能不清楚吗？于是在大都的活佛和大喇嘛秘密地开了一个会，商讨对付程越的事情。会上商量得如何双方都不肯透露口风，不过双方回去后都开始约束喇嘛，大都附近的喇嘛祸端忽然少了许多，百姓也不太受到喇嘛的欺凌，各级官吏也是轻松了些许。
还有些喇嘛私下里找到之前被祸害的民众赔偿，还带了官府中人从中说和，老百姓难得地扬眉吐气了一回。
大都的百姓都兴高采烈，有的希望程越赶紧来给他们报仇，有的希望程越晚点来，让他们多过几天太平日子。或者来了就不要走了，反正会给程越修一座附马府，只要有程越坐镇，那些喇嘛就都得夹着尾巴做人。
大都附近的泼皮大多都依附喇嘛才能为非作歹，现在也都收敛了许多，明面上的犯法已经不敢做了，只有在私下活动。更没想到的是，连蒙古贵族的扰民行动也减少了些许，虽说程越并没说要对他们怎么样，他们还是下意识地有些戒心，如果程越没抓到喇嘛什么把柄，说不定就会把气出到他们身上。
喇嘛寺院得到的供奉日减，倒是汉人的寺院反而比之前宽松许多。
各级官员见猎心喜，纷纷上奏，说最近大都附近很少有关于喇嘛的诉讼，喇嘛们出现时已不像之前那样大模大样，以致于鸡犬不宁，各地的秩序竟然突然间安定了不少。
这些奏书一封封传到忽必烈手中，忽必烈高兴之余，也不由得心中对喇嘛教更加怀疑。
忽必烈不知道的是，程越同样在南宋的朝廷上掀起了轩然大波，喇嘛那点事情，根本不算什么。
察必大皇后更加高兴，道：“照卿家所说，那程越真是难得的人才，大汗这个附马招得好，也不知哪个公主有这个福气。”
完泽和囊加真不自觉地互看了一眼，又马上把眼神飘向别处，互相都有些小尴尬。弘吉剌部的斡罗真也不错，是难得的勇士。但看起来程越更要好得多，多才多艺，人又英俊体贴。
察必也在观察着两名公主的表情，见她们尴尬的样子，心里就有了打算。
一直在一旁默不作声的崔斌突然道：“臣有一事想禀报大皇后。”
柴椿大概猜出崔斌会说什么，心中暗叹：这个崔斌，这件事着什么急，大皇后迟早能自己知道。
察必见崔斌一脸严肃的样子，再看柴椿的面色也有些黯淡，颇为惊讶。众嫔妃也觉出异样，纷纷收敛了笑容。
察必知道崔斌向来言之有物，是个很正直的人，也面色严肃地道：“卿家有话只管说来。”
崔斌道：“臣等与程越交谈的时候，程越曾让臣带一句话回来。说如果他到大都期间，听到或看到有为非作歹的喇嘛，则必杀之。臣想着之前程越曾让许多活佛和喇嘛永登极乐，恐非虚言，所以臣觉得要奏告大皇后。”
延春阁顿时寂静得可怕。
察必笃信佛教，非常虔诚。不只是她，蒙古人几乎都信奉佛教，而且是西藏的红教。宫城之内就有佛寺，察必几乎每天都要去参拜供奉，对国师八思巴，察必也是毕恭毕敬，执弟子礼，不敢有丝毫冒犯。
然而前些天却传来消息，程越下手狠辣，把八思巴国师的弟弟仁钦坚赞以下的几百名活佛喇嘛全都杀了个精光，汉人的僧道反而无事。
消息一经确认，在大都引发朝野震动，乱成一团。无数蒙古王公大臣都上书要兴大军报仇，都被忽必烈压了下去。察必也悲痛不已，亲自去圣寿寺、大乾元寺和龙光华严寺中上香祈福，好在不是国师本人，只是他的异母弟弟被杀，察必这才没对程越产生太大的恨意。不过经过此事，红教备受打击，八思巴的地位也下降许多。忽必烈虽然依然尊崇八思巴，但也不再对八思巴执弟子礼，更不会让他再上座，有机会见面，也只是让他与自己并排而坐。
察必大皇后经过此事，虽虔诚未改，但也让人往汉人的寺院送了些供奉。再加上忽必烈跟她提过几次对红教的疑问，察必对红教也没有之前那般盲目。但此时听到崔斌又提到此事，察必还是相当恼火。
察必冷着脸道：“那程越对喇嘛为什么如此仇恨？”
崔斌道：“臣也不知道。臣与程越谈话时，一提到喇嘛，程越就满脸的不屑和憎恶。程越曾说，喇嘛这种垃圾。就应该跟粪便放在一起，这叫物以类聚，人以群分，如此才能证法道，让他们跟大便一起升天便是。他还说这群贱货既然这么想升天，为什么不自己去死一死，也让大家都清静点？”
察必登时勃然大怒，连忙念心经让自己平静下来。两位公主也吓傻了，没想到这位可能的未来夫君如此憎恨喇嘛。
这话若是放在几个月前，察必根本不会理会程越这种人，更不要说还要给他赐婚。可现在不同，程越用自己的战绩从头到尾彻底羞辱了红教，红教那些吹嘘的神迹、佛谕，一样也没出现，死了这么多活佛和喇嘛，却毫无办法，只有哀求忽必烈替他们报仇。八思巴国师见忽必烈夫妇时再也摆不出那种得道高僧的样子，反而显得有些畏畏缩缩。
察必抑制住心中的不满，道：“他如果真敢在大都杀喇嘛，大汗准备怎么做？”
崔斌摇头道：“大汗也很为难，已经决定派安童丞相劝说程越，以防大汗与大皇后降罪。而且还命臣去告诉众喇嘛，不要让程越抓住了把柄，这个程越，大概是天下间唯一敢在大都杀喇嘛的。”
众嫔妃公主面面相觑，都明白此事真是要成真了，大都定会让程越闹个天翻地覆。刚才还想这个附马真是难得，也不知是谁有这种好福气，现在再想想这个附马真是太危险，能闯出什么祸谁都不知道。
察必皇后皱起眉毛，道：“帝师他也不肯放过吗？”
崔斌道：“程越特别强调，不管是谁。他说大元的官员自有大汗来管，但喇嘛这些垃圾却没人肯收拾。既然这样，就由他来处理这些垃圾，如果真的有喇嘛说的佛祖，就请佛祖降祸，尽管降在他身上，他一点儿都不在乎。他还说如果有喇嘛敢反抗，他就杀光所有有关的喇嘛，大都的喇嘛都反抗，他就杀光天下的喇嘛。”
南必皇后不禁惊道：“这个程越不会真如国师所言，是魔神转世，专门来屠戳红教的吧？”
察必道：“那你们说，这程越可是信奉显宗的？”元朝时佛教分为西藏的密宗和汉人的显宗。
崔斌摇头道：“程越也不信奉显宗，他多次说天下间从来没有什么神鬼仙佛，都是无知和别有用心之人编出来的。古人什么宗教也不信奉，只恭敬先人天地而已，活得也很好。他还说世上的恶源中，其中就有一个是宗教。因为宗教完全是胡说八道，偏偏还自以为是，无法讲理沟通，所以他对各种宗教都敬谢不敏，尤其厌恶他认为的最无耻的喇嘛教。他说喇嘛教只会祸乱国家，迟早把大元葬送掉。”崔斌向以敢言著称，又是汉人，对喇嘛教也非常排斥，只是平日里不能讲这么明白罢了。这次干脆借程越的口，把自己的一些想法也加入其中，痛痛快快地把喇嘛教臭骂了一通。
察必听完崔斌此言，沉默了很长时间，道：“程越这些才都是胡言乱语，没有佛祖，我们这些人从哪里来的？难道凭空变出来的吗？他不信佛，我们也管不着。让那些喇嘛小心些吧，我也要找安童好好说说，不要让程越在大都惹事生非。”
柴椿和崔斌见察必大皇后也拿程越没有办法，心中都有些幸灾乐祸。那些喇嘛一个个气焰熏天，不要说普通民众受害极苦，就连他们这些做官的，也时常要受他们的窝囊气。
柴椿家中的一个侍女前些日子就被一个喇嘛**，他身为礼部尚书，却是毫无办法，气得柴椿把内宅门一关，严禁再有家中的妇女出门。两人此时不禁都盼着程越来到大都，好好杀一杀这些人渣的威风。
两位公主则打定主意，现在开始要稍微对喇嘛疏远一些，免得程越听说了不高兴。而且一旦真嫁了过去，就不能再信奉什么喇嘛教了，要不，改信汉人的佛教吧。
众嫔妃见大皇后也无可奈何，都不禁咋舌。这个程越天不怕地不怕，见人弑人，见佛弑佛，偏偏没人能拿他怎么样。
察必又对两位公主道：“程越这个人太难驯服，我是没什么办法。你们如果见到他，也要好好劝劝他，佛家以慈悲为怀，他怎么可以杀喇嘛呢？”
两位公主见察必居然把主意都打到了她们头上，都只好答应下来，保证会相机劝说程越。
察必叹了口气，从来也没有人能给她这么大的压力，她却只能妥协。挥了挥手道：“散了吧，我累了。”
众人都告辞，这次的聚会颇有些草草收场。
第二天，程越关于喇嘛的话就在大都到处流传，喇嘛们自然也听说了。
红黄教的喇嘛们都不是什么好玩意儿，别人或许不知道，他们自己还能不清楚吗？于是在大都的活佛和大喇嘛秘密地开了一个会，商讨对付程越的事情。会上商量得如何双方都不肯透露口风，不过双方回去后都开始约束喇嘛，大都附近的喇嘛祸端忽然少了许多，百姓也不太受到喇嘛的欺凌，各级官吏也是轻松了些许。
还有些喇嘛私下里找到之前被祸害的民众赔偿，还带了官府中人从中说和，老百姓难得地扬眉吐气了一回。
大都的百姓都兴高采烈，有的希望程越赶紧来给他们报仇，有的希望程越晚点来，让他们多过几天太平日子。或者来了就不要走了，反正会给程越修一座附马府，只要有程越坐镇，那些喇嘛就都得夹着尾巴做人。
大都附近的泼皮大多都依附喇嘛才能为非作歹，现在也都收敛了许多，明面上的犯法已经不敢做了，只有在私下活动。更没想到的是，连蒙古贵族的扰民行动也减少了些许，虽说程越并没说要对他们怎么样，他们还是下意识地有些戒心，如果程越没抓到喇嘛什么把柄，说不定就会把气出到他们身上。
喇嘛寺院得到的供奉日减，倒是汉人的寺院反而比之前宽松许多。
各级官员见猎心喜，纷纷上奏，说最近大都附近很少有关于喇嘛的诉讼，喇嘛们出现时已不像之前那样大模大样，以致于鸡犬不宁，各地的秩序竟然突然间安定了不少。
这些奏书一封封传到忽必烈手中，忽必烈高兴之余，也不由得心中对喇嘛教更加怀疑。
忽必烈不知道的是，程越同样在南宋的朝廷上掀起了轩然大波，喇嘛那点事情，根本不算什么。