第三十二章 八景巨擘 后圣真名（上）
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余慈带着几分好奇，观察这位突然插入战局的道人。
算上自己，他在真实之域一共见过五人。其余四个，除了眼下的道人，还有罗刹鬼王，就是当年在东华虚空之时，遭遇的元始魔主，还有一个，他则怀疑是黄泉夫人。
还不太确定、又只是惊鸿一瞥的“黄泉夫人”暂且不论，剩下这几位，要数元始魔主的存在方式最为“自然”。
因为余慈当时完全没有任何荒芜空荡之感，回想起来，仿佛整个真实之域都被元始魔主的深邃魔意所覆盖，没有任何空隙。
当时余慈浑浑噩噩，也是几乎没有真实之域的概念，只觉恐怖，而不知恐怖在何处，眼下自然是另一番感觉。
至于罗刹鬼王，还有刚架起一方世界的自己，虽说是根底、火候上还有相当的差距，离幻天的完整程度，更远非他此时所能企及。可总体来看，走的也是一条路子。
都是将自辟天地的神通，“搬运”到真实之域来。
都是以此为根基，创立法则，在真实之域圈占地盘。
可眼下的道人，和他们都不太一样。
遥观其人，固然形神俱妙，颇有实质之感，却能一眼看出是个投影，其身外微微发光，像是一朵燃烧的烛火。
真实之域是一个超拔出现实世界的层面，根本没有可供“燃烧”的法则，道人实是以某种极其内敛的方式，在他投影内部，形成了相关的架构，做到了这点。
这就不算是自辟天地了。
余慈还注意到，这位道士出现在真实之域，看起来实实在在的。
可在真界，别说他和罗刹鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不到任何与此人相牵系的反应。
难道他不在真界之中？
正琢磨的时候，他感应到真实之域，有罗刹鬼王发声：
“小圣人四处舍面皮，如今还留得几张？”
小……圣人？
“让罗刹道友见笑了。贫道此来，实为此界亿万生灵请命。二位神通无量，而天地大劫之下，非比他日，这一方世界已经禁受不起。至于法则重构，也未当其时，罗刹大人既然欲有所为，何必平添变数？”
“要你管？”
罗刹鬼王的回应很“任性”，可就在此同时，此界如油煎火燎的焦躁情绪冲击，却是开始降温，杀意和排斥之力同降。
两人一个来回，透露的信息，让余慈很是惊讶。
他以为罗刹鬼王和大黑天的盘算，很少有人知道呢，可如今看来，似乎只是一个不是秘密的秘密？
还是说……
余慈很想问那道人：你知道大黑天吗？
这句话终究没问出来，因为余慈也突然怀疑起来，他所知道的罗刹鬼王的计划，在“完整的真实”中，又占了多少比例？
这份心思来得突然，却极有份量，余慈某些不成体系的思绪，受其统摄，渐渐理出一些脉络。
也在此时，罗刹鬼王把他牵了进来：
“你们两个以前可见过？用不用我来介绍？这位是壁虎神主……”
“……”
那道人很聪明地没有搭话。
余慈却已懒得理会罗刹鬼王往他头上泼的脏水，也不会为其喜怒无常而头痛。
似乎，他真的已经抓到了某些实际的线索……
至于这位看起来仙风道骨的方外羽士为何人，他更是早有概念。
世间大能，随修为的高下，各自的称号也不同，具备严密体系的佛门不用说，魔门的魔君、玄门的天君、天尊，儒门圣贤等，都是有实际定义的，平时说说，送顶高帽没问题，在正式场合，称呼错了，就是天大的笑话，甚至是泼天大祸。
罗刹鬼王的心思变化几乎没人能猜得到，但在这种场合，调侃可以，乱讲话就实在有失水准了。
想来她也不会去做。
古往今来，只有一类玄门中人，被称为“圣人”。
那就是八景宫的历代掌教，其全称则是“掌教圣人”。
八景宫，自上古以来，就一直传承至今的玄门正统，修行界五劫以来，没有任何疑义的中天巨擘，第一门阀。
东华真君陆沉，号称“五劫以来第一人”，纵横天下，几无抗手，然而他所创立的东华宫，相对于八景宫，完全不是一个档次；
罗刹鬼王，开天辟地以来，仅有的五大神主之一，可她座下的罗刹教，与八景宫相比，至少在真界，仍有一段难以逾越的距离。
毫无疑问，眼前这位，就是真界最顶尖的大能，地位最高的领袖，甚至没有之一。
若是较真的话，恐怕只能把元始魔主真身请来，才能稳压他一头。
唔，是不是该叫一声“幸会”？
“这位萧圣人，你应该知道了，八景宫掌教，玄门领袖，呵呵，也是萧垒之兄，兄弟两人一居中天，一居北地，都打下偌大基业，好不让人羡煞，对了……萧垒你知道吧？”
哪个萧……萧垒？
日魔君萧垒？那个东阳正教不是掌教，胜似掌教的绝代魔君？
这也行？
余慈真的给惊到了，谁能料到，罗刹鬼王随口道出的，竟然是这么一个惊天秘闻！
还是说，这本就是此界大能之间，一个早已流传开来的谈资？
看萧道人的反应，或是后者居多。他面色不变，又向余慈施礼：
“贫道萧森，这位道友，敢问名号？”
此时的余慈，其实已经有足够的资格，将真实名号宣示于人，然而形势莫测，他不至于给自己添乱，只将一份意念送出：
“劫余之人，何必多言？”
萧道人微微一怔，没有立刻反应，末了方是微微叹息：“上清之劫，玄门之殃。道友能于劫后，以一己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”
显然，他是往上一劫末，上清宗覆灭之事联想过去了，而且将余慈与开派立教的王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送了好大一顶高帽。可天知道，除了一个早已身殒的朱老先生，余慈那个时代的上清宗高人，几乎是八杆子打不着。
偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？
好笑之余，他忽又醒悟一事：罗刹鬼王上去就揭萧森的老底，是不是在“提醒”他什么？
余慈带着几分好奇，观察这位突然插入战局的道人。
算上自己，他在真实之域一共见过五人。其余四个，除了眼下的道人，还有罗刹鬼王，就是当年在东华虚空之时，遭遇的元始魔主，还有一个，他则怀疑是黄泉夫人。
还不太确定、又只是惊鸿一瞥的“黄泉夫人”暂且不论，剩下这几位，要数元始魔主的存在方式最为“自然”。
因为余慈当时完全没有任何荒芜空荡之感，回想起来，仿佛整个真实之域都被元始魔主的深邃魔意所覆盖，没有任何空隙。
当时余慈浑浑噩噩，也是几乎没有真实之域的概念，只觉恐怖，而不知恐怖在何处，眼下自然是另一番感觉。
至于罗刹鬼王，还有刚架起一方世界的自己，虽说是根底、火候上还有相当的差距，离幻天的完整程度，更远非他此时所能企及。可总体来看，走的也是一条路子。
都是将自辟天地的神通，“搬运”到真实之域来。
都是以此为根基，创立法则，在真实之域圈占地盘。
可眼下的道人，和他们都不太一样。
遥观其人，固然形神俱妙，颇有实质之感，却能一眼看出是个投影，其身外微微发光，像是一朵燃烧的烛火。
真实之域是一个超拔出现实世界的层面，根本没有可供“燃烧”的法则，道人实是以某种极其内敛的方式，在他投影内部，形成了相关的架构，做到了这点。
这就不算是自辟天地了。
余慈还注意到，这位道士出现在真实之域，看起来实实在在的。
可在真界，别说他和罗刹鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不到任何与此人相牵系的反应。
难道他不在真界之中？
正琢磨的时候，他感应到真实之域，有罗刹鬼王发声：
“小圣人四处舍面皮，如今还留得几张？”
小……圣人？
“让罗刹道友见笑了。贫道此来，实为此界亿万生灵请命。二位神通无量，而天地大劫之下，非比他日，这一方世界已经禁受不起。至于法则重构，也未当其时，罗刹大人既然欲有所为，何必平添变数？”
“要你管？”
罗刹鬼王的回应很“任性”，可就在此同时，此界如油煎火燎的焦躁情绪冲击，却是开始降温，杀意和排斥之力同降。
两人一个来回，透露的信息，让余慈很是惊讶。
他以为罗刹鬼王和大黑天的盘算，很少有人知道呢，可如今看来，似乎只是一个不是秘密的秘密？
还是说……
余慈很想问那道人：你知道大黑天吗？
这句话终究没问出来，因为余慈也突然怀疑起来，他所知道的罗刹鬼王的计划，在“完整的真实”中，又占了多少比例？
这份心思来得突然，却极有份量，余慈某些不成体系的思绪，受其统摄，渐渐理出一些脉络。
也在此时，罗刹鬼王把他牵了进来：
“你们两个以前可见过？用不用我来介绍？这位是壁虎神主……”
“……”
那道人很聪明地没有搭话。
余慈却已懒得理会罗刹鬼王往他头上泼的脏水，也不会为其喜怒无常而头痛。
似乎，他真的已经抓到了某些实际的线索……
至于这位看起来仙风道骨的方外羽士为何人，他更是早有概念。
世间大能，随修为的高下，各自的称号也不同，具备严密体系的佛门不用说，魔门的魔君、玄门的天君、天尊，儒门圣贤等，都是有实际定义的，平时说说，送顶高帽没问题，在正式场合，称呼错了，就是天大的笑话，甚至是泼天大祸。
罗刹鬼王的心思变化几乎没人能猜得到，但在这种场合，调侃可以，乱讲话就实在有失水准了。
想来她也不会去做。
古往今来，只有一类玄门中人，被称为“圣人”。
那就是八景宫的历代掌教，其全称则是“掌教圣人”。
八景宫，自上古以来，就一直传承至今的玄门正统，修行界五劫以来，没有任何疑义的中天巨擘，第一门阀。
东华真君陆沉，号称“五劫以来第一人”，纵横天下，几无抗手，然而他所创立的东华宫，相对于八景宫，完全不是一个档次；
罗刹鬼王，开天辟地以来，仅有的五大神主之一，可她座下的罗刹教，与八景宫相比，至少在真界，仍有一段难以逾越的距离。
毫无疑问，眼前这位，就是真界最顶尖的大能，地位最高的领袖，甚至没有之一。
若是较真的话，恐怕只能把元始魔主真身请来，才能稳压他一头。
唔，是不是该叫一声“幸会”？
“这位萧圣人，你应该知道了，八景宫掌教，玄门领袖，呵呵，也是萧垒之兄，兄弟两人一居中天，一居北地，都打下偌大基业，好不让人羡煞，对了……萧垒你知道吧？”
哪个萧……萧垒？
日魔君萧垒？那个东阳正教不是掌教，胜似掌教的绝代魔君？
这也行？
余慈真的给惊到了，谁能料到，罗刹鬼王随口道出的，竟然是这么一个惊天秘闻！
还是说，这本就是此界大能之间，一个早已流传开来的谈资？
看萧道人的反应，或是后者居多。他面色不变，又向余慈施礼：
“贫道萧森，这位道友，敢问名号？”
此时的余慈，其实已经有足够的资格，将真实名号宣示于人，然而形势莫测，他不至于给自己添乱，只将一份意念送出：
“劫余之人，何必多言？”
萧道人微微一怔，没有立刻反应，末了方是微微叹息：“上清之劫，玄门之殃。道友能于劫后，以一己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”
显然，他是往上一劫末，上清宗覆灭之事联想过去了，而且将余慈与开派立教的王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送了好大一顶高帽。可天知道，除了一个早已身殒的朱老先生，余慈那个时代的上清宗高人，几乎是八杆子打不着。
偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？
好笑之余，他忽又醒悟一事：罗刹鬼王上去就揭萧森的老底，是不是在“提醒”他什么？