第一百零三章 感应
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余慈师弟见信如晤：
城里气氛沉闷，为兄实在憋得厉害，干脆写几封信，发发牢骚。其余信笺并附在后，请宝光师弟以传讯飞鹰带回山门，若他忘了，师弟你提醒一声，多谢。
师弟正修炼贯气法，为兄帮不上忙，遗憾得很。这种玄玄乎乎的玩意儿，练成是了不起，练不成也不稀罕，倒是解师叔的《玄元根本气法》，乃是宗门公认的良法，这个机会最好还是把握住。师弟正是在通神初阶和中阶之间，由‘分识化念’转向‘洗炼阴神’，由后天法转向先天法的关键时期，此时把基础打牢，日后结丹，恐怕要比为兄顺利多了。
天裂谷动乱已近平息，绝壁城这儿多日未见妖魔，不过听长辈讲，还是有些妖魔精擅潜踪匿迹之术，又及时适应了谷上的气候，潜入内地。昨日还有强力妖魔伤了净水坛的伊辛和尚，前些日子为兄在城中亦有所感，但转瞬即逝，止心观虽离天裂谷尚远，但防御相对薄弱，师弟又喜欢出观修行，还要小心为上。
南松子可有消息？照理说他阳神未成，又失去肉身，阴神最多坚持百日便要消散，需防他狗急跳墙。
不知梦师妹身体状况如何？虽然我也去信询问，但梦师妹向来轻描淡写，想必不会细讲。若她伤势有反复，务必告知。
……
余慈读过信笺，不由失笑。这封信怕真是李佑在百无聊赖之际写就的，信马由缰，想到哪里说哪里，流水账一般。不过，余慈还是注意到了，信中提到伊辛和尚，说是为妖魔所伤。
这是障眼法吧。
深知其中内情的余慈，第一个念头便是如此。不过，这和尚若是要以自残的方式来掩人耳目，难道是他也觉出风声不对了？那还真是可喜可贺呢。
余慈还是将此事放在一边，暂时插不进手去的东西没必要多想，他现在的重心完全放在贯气法的修行上，更准确地说，是放在符箓“成窍”和“通窍”的关键点上。
发现符箓的“窍眼”，相对对他前面十多年修行来说，其重要性绝不亚于成功“分识化念”，进入通神境界。要知，他前面多年修行，根基除了一部寻常的“九宫月明还真妙法”外，大部分倒是借助符书上的道理，慢慢摸索出来的。他的修行基础，早与符法有着不可分割的联系。
符法修为上的进步，便是他整体修为的进步。这进步是由内而外，浑不着意，自然而然发生的，便如同捆在一起的炮仗，一个环节点火，便噼里啪啦连成一串，一发而不可收拾。
这段时间，余慈已经完全痴迷了进去。左也是符，右也是符，醒来是“窍”，睡去是“窍”，完完全全陷在“画符需知窍”的理念里，且不断践行验证。
天色已晚，经过一整天的练习，他的身体已经很疲累了，不过他又一次伸出手，静心澄意，曲折间画出他现在所知的最复杂的符箓。
上有飞鸟迂回，下有猛虎出山，二者统摄一切飞禽走兽生灵之气，两侧更有星图分张，规划出天地寰宇的结构位置，中间以籀文的“鉴”字做结，象征明光如镜，映彻大千。
正是五方通灵符。
余慈一直在刷新着他对符法的认识，在“窍眼”的把握上，也愈发地深刻：
“窍眼”很重要，可若只抓着窍眼，忽略其它，也不应该。
窍窍相通，气聚含灵，是符箓有灵应的关键，可符箓中的窍眼，却也不是凭空捣出来的。而是通过“书图象”一节，以繁密的笔划牵引罡气，疏导回环，自然顿挫而成。否则，在此基础上的“贯气法”也不必叫“贯气法”，直接叫“贯窍法”得了。如此“布精气”、“书图象”两个要素相辅相成，才是画符技法的真义所在。
图象笔划引气成窍，使得精气布满；精气流注窍窍相通，以致图象通灵。
此即“成窍”和“通窍”差别和联系。这一点，余慈不是悟的，而是在成千上万次的刻苦练习中，一点点琢磨出来的。
随着符纹图画益渐丰满，余慈愈发地畅快，只觉在“成窍”和“通窍”两大原则形成的“河道”之中，神意元气便如滔滔江水，冲折回环，只需要略略着意，窍眼便自生其中，更有精气穿流其间，比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。
王八拳抡出去是一拳，沉腰坐马力贯拳锋也是一拳，可这两拳威力，相去何止霄壤？差别不是别的，只是一点窍门罢了！
不只是灵符通了窍，便是余慈自己，何尝不是通窍了也！
转眼符成，灼灼灵光呈螺旋状急速扩散，满溢小谷，更视山崖巨岩如无物，穿透进去，附近的生灵反应如流水般反馈入心中，清晰而深刻。余慈闭上眼睛向后仰，直接倒在枯草平铺的土地上。
疲倦翻涌而上，他很想就这么大睡一场，不过他还是支撑着，维持似醒非醒的状态。
五方通灵符的效力依然在持续，将周边生灵的动态传导入心间。不知不觉，余慈的神魂感应开启，以他本人为中心，一组巨大的“同心圆”铺开，中央的微光闪烁，驱动外围“圆环”，像是雨后湖面，向外扩张。
一向内，一内外，两边的感觉交叠，事情发生了很奇妙的变化。
五方通灵符所捕捉到的周边生灵信息，经过“湖水”的冲刷过滤，愈显得层次分明。经由这么一回，那些概略的气息源头，也就是周边的飞禽走兽倒似在心中活过来一般，栩栩如生：跳跃的麻雀、奔跑的野兔、飞翔的雪雕——这些形象也许混杂些了想象，但却是非常有趣的体验。
而“湖水”的范围，则在五方通灵符符法效应的牵引下，迅速扩张。
感应本身就是一个主动和被动双向进行的过程，余慈的神魂感应主动范围有个限度，但是他接收的信息，却被五方通灵符给放大了，这从另一个角度扩张了他的感应极限，余慈所能感应的范围一下子扩大了两三倍，接收的各类信息则是十倍、几十倍地增长。
信息越多，感应的层次越丰富；层次越丰富，理智的判断越精准；判断越精准，感应范围内的天地也就越显得清晰明确，然后会有更多更细致的信息涌进来，重新进入这个流程，不断在心中构建完善外部世界的映像，形成了一个极度向好的良性循环。
余慈前几日发现了神魂感应和五方通灵符结合，竟然会有如此奇妙的效果，所以每次练习结束，都会来这么一手，感受其中的奥妙。
在这时候，他总是想起照神图。
二者的感觉其实非常相似，只不过，照神图的映照范围要宽广太多、清晰明确的程度也远远胜之；然而运用照神图，终究是用心念和眼睛去观察，也不明白里面的机理，总隔了一层。好像是请朋友帮忙，做得固然极好，却不明白他究竟是怎么做的。这般下来，十次百次，也不是自己的能耐。
而神魂感应和五方通灵符结合，反馈的信息简洁又直观，可以更直接地作出反应，且更重要的是，这是属于他自己的能力，不需要外物的帮助。
要是将两边结合一下……
正思绪飞扬之时，有一个异常的感应反馈到心间。这时就看出神魂感应的敏锐和直接。
目标高速飞掠，发端于五里之外，已是他此时神魂感应的极限，出现的瞬间，便映在他心中，等迫近了一里距离，其大致形态轮廓就已经成形，再靠近一些，便连目标时刻变动的周边环境，包括山风草石鸟兽等诸般元素都能隐约做出判断。
此时余慈心中，像是铺开了一个范围狭小、映像模糊不清的简易版“照神图”，可是这层图像却是完完全全根植在他心中的，里面每一个变化，都能引起他直接的反应。
目标越是靠近，越是清晰。
在先前神魂感应范围扩展丰富的过程中，余慈对他本人附近的环境已经做出了足够且明确的判断，有了更准确的把握。当目标进入这个明确的范围，“色彩”便一下子鲜亮起来。
“不是善类！”
余慈也不知道自己为什么会做出这个判断，而在判断成为清晰的念头呈现在心中之前，他的身体已经动了。
取剑、发力、移身、飞跃，余慈从小谷山壁借力而上，像一缕轻烟，转眼便跃出谷口，又直上十丈高空。雾化……不，也许就是那半山蜃楼剑意催动，剑气破空，发出“嘶”地一声轻啸，
和他的动作配合得分毫不差，他上空十多丈，一只飞鸟高速飞行，恰从这片区域经过，剑气扫过，飞鸟一震，身子登时下挫一大截，虽是再度振翅，朝远方飞走，但飞不过里许，便一头栽下。
剑气挥出之后，那层次丰富、色彩鲜明的神魂感应世界轰然破碎，余慈再无法维持那奇妙感应，五感六识尽都恢复到正常状态。然后，他的肉眼便看到了目标的真实外观。
一只乌鸦？
余慈不明白自己为什么作出“不是善类”的判断，而且此物和他神魂感应的形象也有一些差别。
是判断不准？
余慈身子本就疲惫，又一口气冲上谷顶，游空发剑，力气早已用尽，只能看着乌鸦落到山那边去。
轻巧落地，余慈抬头，正想着是不是过去看看，却见山岭那边，一道人影飞出来。见到那人身形，他极是讶异：
“解仙长？”
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回到主角模式，舞台已经铺好，就看鱼刺兄的表现了。今天下午加更一章，敬请兄弟姐妹支持。希望周末的红票和收藏更给力些！
余慈师弟见信如晤：
城里气氛沉闷，为兄实在憋得厉害，干脆写几封信，发发牢骚。其余信笺并附在后，请宝光师弟以传讯飞鹰带回山门，若他忘了，师弟你提醒一声，多谢。
师弟正修炼贯气法，为兄帮不上忙，遗憾得很。这种玄玄乎乎的玩意儿，练成是了不起，练不成也不稀罕，倒是解师叔的《玄元根本气法》，乃是宗门公认的良法，这个机会最好还是把握住。师弟正是在通神初阶和中阶之间，由‘分识化念’转向‘洗炼阴神’，由后天法转向先天法的关键时期，此时把基础打牢，日后结丹，恐怕要比为兄顺利多了。
天裂谷动乱已近平息，绝壁城这儿多日未见妖魔，不过听长辈讲，还是有些妖魔精擅潜踪匿迹之术，又及时适应了谷上的气候，潜入内地。昨日还有强力妖魔伤了净水坛的伊辛和尚，前些日子为兄在城中亦有所感，但转瞬即逝，止心观虽离天裂谷尚远，但防御相对薄弱，师弟又喜欢出观修行，还要小心为上。
南松子可有消息？照理说他阳神未成，又失去肉身，阴神最多坚持百日便要消散，需防他狗急跳墙。
不知梦师妹身体状况如何？虽然我也去信询问，但梦师妹向来轻描淡写，想必不会细讲。若她伤势有反复，务必告知。
……
余慈读过信笺，不由失笑。这封信怕真是李佑在百无聊赖之际写就的，信马由缰，想到哪里说哪里，流水账一般。不过，余慈还是注意到了，信中提到伊辛和尚，说是为妖魔所伤。
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余慈还是将此事放在一边，暂时插不进手去的东西没必要多想，他现在的重心完全放在贯气法的修行上，更准确地说，是放在符箓“成窍”和“通窍”的关键点上。
发现符箓的“窍眼”，相对对他前面十多年修行来说，其重要性绝不亚于成功“分识化念”，进入通神境界。要知，他前面多年修行，根基除了一部寻常的“九宫月明还真妙法”外，大部分倒是借助符书上的道理，慢慢摸索出来的。他的修行基础，早与符法有着不可分割的联系。
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天色已晚，经过一整天的练习，他的身体已经很疲累了，不过他又一次伸出手，静心澄意，曲折间画出他现在所知的最复杂的符箓。
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正是五方通灵符。
余慈一直在刷新着他对符法的认识，在“窍眼”的把握上，也愈发地深刻：
“窍眼”很重要，可若只抓着窍眼，忽略其它，也不应该。
窍窍相通，气聚含灵，是符箓有灵应的关键，可符箓中的窍眼，却也不是凭空捣出来的。而是通过“书图象”一节，以繁密的笔划牵引罡气，疏导回环，自然顿挫而成。否则，在此基础上的“贯气法”也不必叫“贯气法”，直接叫“贯窍法”得了。如此“布精气”、“书图象”两个要素相辅相成，才是画符技法的真义所在。
图象笔划引气成窍，使得精气布满；精气流注窍窍相通，以致图象通灵。
此即“成窍”和“通窍”差别和联系。这一点，余慈不是悟的，而是在成千上万次的刻苦练习中，一点点琢磨出来的。
随着符纹图画益渐丰满，余慈愈发地畅快，只觉在“成窍”和“通窍”两大原则形成的“河道”之中，神意元气便如滔滔江水，冲折回环，只需要略略着意，窍眼便自生其中，更有精气穿流其间，比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。
王八拳抡出去是一拳，沉腰坐马力贯拳锋也是一拳，可这两拳威力，相去何止霄壤？差别不是别的，只是一点窍门罢了！
不只是灵符通了窍，便是余慈自己，何尝不是通窍了也！
转眼符成，灼灼灵光呈螺旋状急速扩散，满溢小谷，更视山崖巨岩如无物，穿透进去，附近的生灵反应如流水般反馈入心中，清晰而深刻。余慈闭上眼睛向后仰，直接倒在枯草平铺的土地上。
疲倦翻涌而上，他很想就这么大睡一场，不过他还是支撑着，维持似醒非醒的状态。
五方通灵符的效力依然在持续，将周边生灵的动态传导入心间。不知不觉，余慈的神魂感应开启，以他本人为中心，一组巨大的“同心圆”铺开，中央的微光闪烁，驱动外围“圆环”，像是雨后湖面，向外扩张。
一向内，一内外，两边的感觉交叠，事情发生了很奇妙的变化。
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而“湖水”的范围，则在五方通灵符符法效应的牵引下，迅速扩张。
感应本身就是一个主动和被动双向进行的过程，余慈的神魂感应主动范围有个限度，但是他接收的信息，却被五方通灵符给放大了，这从另一个角度扩张了他的感应极限，余慈所能感应的范围一下子扩大了两三倍，接收的各类信息则是十倍、几十倍地增长。
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余慈前几日发现了神魂感应和五方通灵符结合，竟然会有如此奇妙的效果，所以每次练习结束，都会来这么一手，感受其中的奥妙。
在这时候，他总是想起照神图。
二者的感觉其实非常相似，只不过，照神图的映照范围要宽广太多、清晰明确的程度也远远胜之；然而运用照神图，终究是用心念和眼睛去观察，也不明白里面的机理，总隔了一层。好像是请朋友帮忙，做得固然极好，却不明白他究竟是怎么做的。这般下来，十次百次，也不是自己的能耐。
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在先前神魂感应范围扩展丰富的过程中，余慈对他本人附近的环境已经做出了足够且明确的判断，有了更准确的把握。当目标进入这个明确的范围，“色彩”便一下子鲜亮起来。
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余慈也不知道自己为什么会做出这个判断，而在判断成为清晰的念头呈现在心中之前，他的身体已经动了。
取剑、发力、移身、飞跃，余慈从小谷山壁借力而上，像一缕轻烟，转眼便跃出谷口，又直上十丈高空。雾化……不，也许就是那半山蜃楼剑意催动，剑气破空，发出“嘶”地一声轻啸，
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一只乌鸦？
余慈不明白自己为什么作出“不是善类”的判断，而且此物和他神魂感应的形象也有一些差别。
是判断不准？
余慈身子本就疲惫，又一口气冲上谷顶，游空发剑，力气早已用尽，只能看着乌鸦落到山那边去。
轻巧落地，余慈抬头，正想着是不是过去看看，却见山岭那边，一道人影飞出来。见到那人身形，他极是讶异：
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