第五十二章铸币权回
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“都用在朝廷用度上了。”大家基本上都这么表示着，口径不是一般的齐，连有一些跟着老魏混的人也纷纷表示。朱由校一看这里面就有问题存在。
“那一共铸了多少这种铜钱？”
“大概有一百万贯左右”施来凤基本上是低着头说的，因为这个数是大明朝铸币最多的，上几任皇上都是一年造个几万贯的造，最多的就是十万贯一年，但到了朱由校这里，三年的时间就造了一百万贯。老百姓不喜了还朝廷还舍不得拿钱出来兑换。
“那这样，既然朝廷没钱，朕出资百万两银子来兑，银子不够朕再追加，绝不能让百姓吃了亏。但朕事前说明，从今之后，未经朕的许可，朝廷、还是地方上都不得造钱，否则等同谋反！”朱由校不得不接过招来，亏本是一定的了，但这个问题的严重xìng，这些朝廷官员们看不出来，他可是看出来了，老百姓为什么不愿意用大钱，这是对zhèng fǔ信用的不信任。从现在开始就要收拾这种信用，而最好的＊ 办法就是银本论，造多少拿出多少的准备金来随时让百姓们兑换，这样无论大钱还是小钱就有了信用，老百姓还是商家就敢用了，现在挽回的办法也简单，只要不断的给老百姓兑换那些大钱，那大钱就会很快的变得有价值起来，再次在市面上受欢迎。本来造点大面值的货币是个好主意，但如果cāo作不好，这个好主意立刻就会变成馊主意。就象元朝和明朝都发行纸币，但收税却不要纸币，那纸币当然会变成废纸。虽然这一百万拿了出来让朱由校心疼，但有些钱是必需舍得的，再说了，一旦大家认可这种东西了，以后还是可以放大了倍数多造一点的嘛。当然前提是收回铸币权。（其实历史上的今rì，是朝廷出钱收回大钱的，这里改了一下。）
一石激起千层浪，皇上这可是头一次大方的拿出这么多钱来解决朝廷的问题，虽然老魏到处宣传说皇上已经拿出了二十万两赈灾，又拿出了二十万两准备赈灾，但那些没没看到，不足为信，这一百万可是堂而皇之的拿出来的。而且大家想了一下，认为让皇上收回铸币权似乎有些欠妥，但事到如今也没什么好办法，除非是朝廷能够拿出钱来，但现在夏收还没开始，去哪里拿银子？就算是再想铸一批来补大钱的窟窿也不一定有人认购，交头接耳的商量了一下，也算是各取所需吧，大家纷纷的就同意了，“陛下圣明。”
这下把铸币权收回了，朱由校一阵的高兴，虽然花了自己的一百万有点心疼，但这一条太关键了，要知道发行货币对于一个政权来说是多么的重要，而能够发行货币，只要把信用掌握好了，不急功求利，那收益实在太大了，看看后世的老美就知道了，所以无论是欧洲共同体，还是亚太地区等等谁不想摆脱老美的货币政策？一百万两银子是花了出去，以后还有可能可投入更多的银子进去，但和未来的收益比起来，这个投资大值了。
紧接着的一个事却让朱由校紧张起来，因为是关于言论的五年平辽名人袁崇焕的。“巡抚辽东袁崇焕言，毛文龙宜rì近辽，不宜rì近鲜，但移文内驻，不若留为外犄，水可泛棹三岔陆，可扬鞭四卫，朝廷折片纸呼之跂可得也，师克在和闻不如见，yù文龙为用不足令其自用，且遣人与文龙从长□确择，便移居宁近毋远宁速毋迟。”
听了半天才明白，原来是袁崇焕打毛文龙的小报告的，让毛文龙向他靠拢。这个袁崇焕这个时候倒是知道和毛文龙互成牛角了，但什么叫‘师克在和’还真不理解，而后面的‘为用不足令其自用’这话却是实实在在的挑拨离间了，这不是明摆着说毛文毛拥兵自重吗？于是说：“各位爱卿，谁给朕说说袁爱卿说的‘师克在和闻不如见，’是什么意思？”
群臣一听这个朱木匠还真的不学无术，连如此典故都不知道，你不是口口声声智商不低吗？你不对《本草纲目》记得很熟吗？怎么今天还好意思不耻下问了，一时之间大臣们那个解气啊。虽然不敢直视皇上，或者站出来嘲笑，但一脸的得意相互用目光示意。倒是施来凤看准了机会站了出来。
“回皇上，‘师克在和’的典故源于《左传`鲁桓公十一年》所记载的此次楚郧蒲sāo之战（蒲sāo，古地名，今应城市西北地区）原文是：“楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲sāo，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰：‘郧人军其郊，必不诫，且rì虞四邑之至也。君次于郊郢，以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。’莫敖曰：‘盍请济师于王？’对曰：‘师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？’莫敖曰：‘卜之？’对曰：‘卜以决疑，不疑何卜？’遂败郧师于蒲sāo，卒盟而还。
在这场战争开始时，楚将莫敖担心兵力不足，建议向楚武王请求援兵，而斗廉说：‘军队克敌制胜的法宝不一定单纯靠兵员众多，主要靠的是内部的团结、同仇敌忾。’他还援引了周武王在牧野之战中以少胜多、以弱胜强打败殷商军队的，靠的就是君主有道，上下同心的史实来加以证明。莫敖被说服了，后来，果然打败了郧国的军队。‘师克在和而不在众’的思想，经过吴起、孟轲等思想家、军事家的完善和发展，继而发挥为‘天时不如地利，地利不如人和”的哲学观念’”施来凤一通解释，这解释还不如不解释呢，又是一大通的书，全是文言，好在有最后‘人和’的那段话朱由校听懂了。弄懂了意思就好办了，原来是袁崇焕在说他和毛文龙不和呢，让毛文龙不要想着往朝鲜那边去，而是向他靠拢。想想在历史上朱由检上台后，袁崇焕可是干掉了毛文龙的，原来这仇不是一天两天了，现在就开始告状了。让群臣议议吧。
“诸位爱卿，怎么看？”
“回皇上，袁自如这是为大明的边防尽的肺腑之言，已经表明了与毛文龙不和。这对辽东的战事可是极为不利啊，况且毛文龙部屡屡不听朝廷的调度，此风不可长啊。”黄立极首先出场，接下来大多的官员都是说毛文龙的坏话的，什么拥兵自重、不臣之心、听调不听宣、国中之国，董卓、石敬瑭等等的言论恨不能置毛文龙于死地。
朱由校不由的大皱眉头，怎么这么大的反应，大臣们这是要做什么，是要杀毛文龙还是逼反了他？朱由校可以肯定如果要赐死毛文龙，那毛文龙肯定是要反的，他的xìng格虽然自己不知道，但在他被杀后，跟他手下混的基本上都反了，投到了满清的怀抱，比如说‘山东三矿徒’，把毛文龙逼反了，那辽东的战事更麻烦，此风不可长啊。现在袁崇焕一个劲的说毛文龙靠朝鲜近了离他远了，你说你和毛文龙什么关系，大家都是为国守土的将官，你一巡抚老跟一个总兵过不去，你想做什么？袁崇焕的头衔是‘兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务’，是个二品风宪官，虽然他这个官位不低，可按照《大明会典》里祖制之规定，你也无权杀毛文龙啊？<大明会典>里对于犯事的总兵之处置是有严格规定的——‘凡调度军马、区画边务、风宪官皆无得干预。其相见相待之礼、尤须谦敬。如总兵镇守官有犯违法重事，须用体复明白、指陈实迹、具奏请旨，不许擅自辱慢。其军职有犯，具奏请旨、已有定例。风宪官巡历去处、亦须以礼待之。’而即便你有“尚方宝剑”也没有用，因为持有“尚方宝剑”并非意味着想杀谁就杀谁。那为什么袁崇焕就敢杀了毛文龙呢？这小子真不是个省油的灯，还是把他弄回来放心，至于毛文龙是好是坏，自己也没法判断，看着辽东那**的样子也不是什么好货。反正不和是肯定的了，先调一个回来，以后看情况再说吧。于是向下压了压手，让群臣们安静下来后问：“袁崇焕如此说，那毛文龙有奏折吗？”朱由校想反正两人为了地盘吵架，不能只一个人骂啊，另一个应该还嘴啊。
“回皇上，刚刚接到毛文龙的报捷，倒是没有关于此事的说法。”好不容易，兵部尚书王永光站了出来，拿着毛文龙的捷报说。
“念。”
只听得他念道：“各位衣食父母啊，可怜可怜我辛苦写了三千字吧，赏点票票吧！”
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“那这样，既然朝廷没钱，朕出资百万两银子来兑，银子不够朕再追加，绝不能让百姓吃了亏。但朕事前说明，从今之后，未经朕的许可，朝廷、还是地方上都不得造钱，否则等同谋反！”朱由校不得不接过招来，亏本是一定的了，但这个问题的严重xìng，这些朝廷官员们看不出来，他可是看出来了，老百姓为什么不愿意用大钱，这是对zhèng fǔ信用的不信任。从现在开始就要收拾这种信用，而最好的＊ 办法就是银本论，造多少拿出多少的准备金来随时让百姓们兑换，这样无论大钱还是小钱就有了信用，老百姓还是商家就敢用了，现在挽回的办法也简单，只要不断的给老百姓兑换那些大钱，那大钱就会很快的变得有价值起来，再次在市面上受欢迎。本来造点大面值的货币是个好主意，但如果cāo作不好，这个好主意立刻就会变成馊主意。就象元朝和明朝都发行纸币，但收税却不要纸币，那纸币当然会变成废纸。虽然这一百万拿了出来让朱由校心疼，但有些钱是必需舍得的，再说了，一旦大家认可这种东西了，以后还是可以放大了倍数多造一点的嘛。当然前提是收回铸币权。（其实历史上的今rì，是朝廷出钱收回大钱的，这里改了一下。）
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在这场战争开始时，楚将莫敖担心兵力不足，建议向楚武王请求援兵，而斗廉说：‘军队克敌制胜的法宝不一定单纯靠兵员众多，主要靠的是内部的团结、同仇敌忾。’他还援引了周武王在牧野之战中以少胜多、以弱胜强打败殷商军队的，靠的就是君主有道，上下同心的史实来加以证明。莫敖被说服了，后来，果然打败了郧国的军队。‘师克在和而不在众’的思想，经过吴起、孟轲等思想家、军事家的完善和发展，继而发挥为‘天时不如地利，地利不如人和”的哲学观念’”施来凤一通解释，这解释还不如不解释呢，又是一大通的书，全是文言，好在有最后‘人和’的那段话朱由校听懂了。弄懂了意思就好办了，原来是袁崇焕在说他和毛文龙不和呢，让毛文龙不要想着往朝鲜那边去，而是向他靠拢。想想在历史上朱由检上台后，袁崇焕可是干掉了毛文龙的，原来这仇不是一天两天了，现在就开始告状了。让群臣议议吧。
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“回皇上，袁自如这是为大明的边防尽的肺腑之言，已经表明了与毛文龙不和。这对辽东的战事可是极为不利啊，况且毛文龙部屡屡不听朝廷的调度，此风不可长啊。”黄立极首先出场，接下来大多的官员都是说毛文龙的坏话的，什么拥兵自重、不臣之心、听调不听宣、国中之国，董卓、石敬瑭等等的言论恨不能置毛文龙于死地。
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