第两百节 奇人异士（1）
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翌日，刘德启程离开汾脽。
跟他来时，他离开汾脽时，整个汾阴县几乎是倾县出动，道路两旁密密麻麻的挤满了民众。
许多人家甚至是全家总动员，扶老携幼的出现在道路旁边
他们自然不是来看刘德的。
而是来看宝鼎的！
此时，民间迷信思想非常严重，上至贵族，下至庶民，就没有不信神的。
汾阴更是重灾区，此地奉祀地主后土已经有两三千年的历史，迷信可谓深深的扎根于百姓的基因和血脉之中。
此次宝鼎出汾脽，别的地方的人或许还会怀疑宝鼎真假。
但汾阴人民却是深信不疑的。
特别是刘德故意散播了‘王偃奔魏’的风声后，顿时就冒出了许多历史学家，自动的给刘德补上了那一段历史的空白。
现在，在汾阴民间，百姓之中，关于宋鼎怎么到的汾脽都已经出现了详细到时间地点人物和场景的版本。
“周赫王二十九年，齐緍王得秦国默许，联合魏赵两国，发动第三次伐宋之战，大破宋国，宋王戴偃出奔魏国，奉宝鼎以求庇护，因宋王公子胜耻于亡国之祸，献宗庙传承重宝求生之辱，于是阴使大臣毁宝鼎铭文……魏王得鼎大喜，因无铭文，兼之不久乐毅破齐，不敢明示天下，于是供奉于魏脽后土，以求神明庇护……”刘德看着主父偃收集的许多民间对于宝鼎的脑补和揣测的流言，心里也是笑了一声，很多时候，历史不就是这样将野史变成正史的吗？
不过话又说回来，确实存在这么一个可能性。
刘德继续看下去，接下来的版本和故事就充满了荒诞和神话色彩了。
什么刘德在吴山夜梦有神明朝南方行去。到介山，全山柳树枝条径直西指，过大河。有灵龟出水，锦鲤做桥什么的。
反正老百姓们yy起来。谁也挡不住。
这些事情，刘德看了，笑笑就算了。
等他坐了皇帝，这些神话与传说或许会成为正史，作为他君权神授的象征。
但如今，用处不大，还有弊端，民间流传也就罢了。但，却决不能让它在宫廷之中出现，否则，便宜老爹要是疑神疑鬼起来，刘德至少也要挨一顿骂，甚至可能危及他的地位。
因此，刘德已经下令禁止随行侍从与宦官侍女谈及任何有关神怪的话题。
陈阿娇却是很兴奋的在刘德的怀里蹭来蹭去，不时掀开车帘，看着外面道路两旁密密麻麻的前来围观的人群，问道：“表兄。怎么这么多人啊？”
“他们啊，听说阿娇要走，舍不得。就都来送行了……”刘德笑着摸着她的小脑袋调戏着道。
“真的吗？”陈阿娇天真的问道。
“呵呵……”刘德笑了笑。
因为一路上围观的人太多了，以至于刘德渡河时花费了太多功夫，结果，一直到下午，刘德一行才算全部渡河完毕，抵达河对岸的临猗县。
在临猗县，刘德等人受到的关注依然没减弱。
但在临猗县时，刘德遇到了他派往荥阳的王道征辟过来的一个人才——褚强。
其实，褚强在此时的知识分子眼中可能完全不算什么人才。甚至儒家的人根本就不承认他是读书人。
褚强没做过官，经过商。更没拜过什么大人物做老师。
甚至褚强的文化也有限的很，只能识读简单的文字。略通一些简单的算术。
但是，即使刘德这个生于深宫的皇子，但在河东这段时间也多次听说过他的名字。
他有名的原因是因为，此人跟古代的伯乐一样，有着一项别人没有的技术——伯乐相马，他相牛。
根据民间的说法，荥阳褚强相牛无有不中，他甚至只需要看一眼牛的样子，就能推断这头牛是否健康，能拉多重的车，能耕多少地，甚至有人的牛病了，被他买下后，一个冬天的调养，第二年就又活蹦乱跳，成为上等的耕牛。
因此，刘德在听说了此人的名声后，让王道去荥阳之时，顺便征辟了过来。
在此时，因为没有罢黩百家，独尊儒术，墨家及其分支农家并未遭到毁灭性的打击，所以，民间有着一技之长，并且受到乡邻尊重的奇人异士数之不尽。
譬如，这一趟河东之行，在民间，刘德就听说了荥阳褚强相牛养牛独步天下，留县的一个叫长孺的男子养猪天下无双，且其养的母猪每胎能产猪仔十几头，成活率甚至能过七八成，当真是让闻者惊叹，观者惊奇。
至于后来代北的桥姚，养马上千，牛倍之，羊一万头，是当世最大的畜牧业主，富贵无比。
右北平的兽医张里，靠着给武帝刘彻的牧场中的病马治病，也一度富贵直逼公侯。
刘彻朝后来的御史大夫卜式，最初靠养羊发家，拥有数以千万的财富！
而罢黩百家独尊儒术后，这样的盛况和民间的奇人异士开始渐渐凋零，消失，再不复如今的盛况。
这是因为思想的改变。
在现在，这个没罢黩百家独尊儒术的时代，学一个技能，学一项技术在身，从天子一直都庶民都是认可的，并不会认为是什么奇淫巧计，君子不能学。
恰恰相反，此时的社会风气认为：福为上，贵次之，既贵各各学一伎能立其身。
而罢黩百家独尊儒术后，结果所有人都看到了，只奇淫巧计这个名头就足够吓退大多数有志青年学习和研究农业、畜牧技术的热情。
“所以说，小猪啊，真不是哥哥为了私利抢你的皇位，实在是哥哥做皇帝，比你合适太多了！”刘德在心中想着，就命人传召褚强来见。
不多时。一个黑壮的大汉就被人领着来到了刘德的帐中，低头跪下来叩首道：“荥阳小民褚强拜见殿下！”
他行礼的姿势一丝不苟，完全没有任何的慌乱。就这一个细节就让刘德知道，此人从小应该是受过一定良好教育的。家境应该不错，一般的庶民，那里懂这些礼数呢？
想想这才正常嘛！
一般的百姓，穷人，*丝，在这个时候别说养牛了，就是租牛都是奢望。
刘德前世在河间国，就见过一些村子的农民还是用着原始的石器甚至木制农具耕作。想用耕牛？做梦吧！
至于后来的卜式，正史上说的他好像很可怜的样子，但他能当上御史大夫，就这一点就能证明，他最起码也懂一些文化，能背许多经典，否则，凭什么坐上三公的位子？
身为穿越者，刘德很清楚，即使是在后世。规模化的养殖也不是普通农民玩得转的，别的不说，猪的数量一但上百。那就各种问题都来了，发生一个疫病，一个措施不当就足可导致全军覆没！
能在这西元前的时代，玩规模化养殖，还玩的风生水起的人，岂是一般意义上的农民？
于是，刘德的态度也连忙摆正了起来，亲自下场扶起他，道：“我闻公之大名许久了。今日能蒙公不吝山水之远，亲来河东想见。真是足慰生平！”
“不敢！不敢！”褚强抬头，一张大黑脸上满是络腮胡子。他冲刘德一笑，还很文雅的道“小名贱名能入殿下之耳，足慰生平，不知殿下唤小民前来，有何吩咐？可有小民能效劳的地方？”
“我欲建一个牧场，牧养牛马，闻卿相牛之术，独步天下，愿以场主之位相待，不知公可愿？”刘德非常诚恳的道。
但是，褚强却低下头，婉拒道：“小民谢殿下之恩遇，只是，小民无才无德，何以为官？”
开什么玩笑呀！
他在老家养牛，买牛，一年能赚不知道多少钱，这些年下来，光是攒下的身家就有数百万钱了，他每年的收入就已经远超了朝廷的两千石朝臣，为什么要去做官呢？
刘德闻言一愣，这还是他第一次在招徕人才时碰壁。
不过，既然褚强愿意来见他，说明，还是有可能招募到的，只是，他开价低了，人家觉得不划算！
这没什么，春秋以来，君择臣，臣亦择君的思潮很浓烈，秦末之后，随着天下一统，这个思潮虽然渐渐平息，但还是存在的。
刘德自己也知道，像是褚强、桥姚这些畜牧业的巨头，未必能看上朝廷的那点俸禄，而且如今的社会风气，也让这些人在民间很受敬重，不存在什么自尊心缺失，要证明自己的问题。
但褚强这样的人才，刘德怎么都不愿意放过。
因为，刘德需要无数个褚强来帮助他扩大耕牛数量，从而为将来在全国范围内全面推广耕牛耕种做准备。
嗯，你没看错！
当此之时，耕牛耕种，只存在于长江以北，黄河以西的部分地区，基本上只有关中和关东的河内，河西、河东等膏腴之地才有用耕牛的传统，而且没普及！
历史上是武帝后期的贤吏赵过推广代田法时，才真正将耕牛耕种及犁头等工具全面的普及到关中，进而普及到天下。
而在那之前，只有富人、地主和贵族家庭才有养牛，并将之用于耕种。(未完待续)
ps：褚强非杜撰，实有其人，记载于史记：日者列传！
昨天晚上身体忽然很不舒服，写不下去，所以抱歉了~嗯，今天会补上昨天的欠债，至于上周欠的，下月还！
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跟他来时，他离开汾脽时，整个汾阴县几乎是倾县出动，道路两旁密密麻麻的挤满了民众。
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他们自然不是来看刘德的。
而是来看宝鼎的！
此时，民间迷信思想非常严重，上至贵族，下至庶民，就没有不信神的。
汾阴更是重灾区，此地奉祀地主后土已经有两三千年的历史，迷信可谓深深的扎根于百姓的基因和血脉之中。
此次宝鼎出汾脽，别的地方的人或许还会怀疑宝鼎真假。
但汾阴人民却是深信不疑的。
特别是刘德故意散播了‘王偃奔魏’的风声后，顿时就冒出了许多历史学家，自动的给刘德补上了那一段历史的空白。
现在，在汾阴民间，百姓之中，关于宋鼎怎么到的汾脽都已经出现了详细到时间地点人物和场景的版本。
“周赫王二十九年，齐緍王得秦国默许，联合魏赵两国，发动第三次伐宋之战，大破宋国，宋王戴偃出奔魏国，奉宝鼎以求庇护，因宋王公子胜耻于亡国之祸，献宗庙传承重宝求生之辱，于是阴使大臣毁宝鼎铭文……魏王得鼎大喜，因无铭文，兼之不久乐毅破齐，不敢明示天下，于是供奉于魏脽后土，以求神明庇护……”刘德看着主父偃收集的许多民间对于宝鼎的脑补和揣测的流言，心里也是笑了一声，很多时候，历史不就是这样将野史变成正史的吗？
不过话又说回来，确实存在这么一个可能性。
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但如今，用处不大，还有弊端，民间流传也就罢了。但，却决不能让它在宫廷之中出现，否则，便宜老爹要是疑神疑鬼起来，刘德至少也要挨一顿骂，甚至可能危及他的地位。
因此，刘德已经下令禁止随行侍从与宦官侍女谈及任何有关神怪的话题。
陈阿娇却是很兴奋的在刘德的怀里蹭来蹭去，不时掀开车帘，看着外面道路两旁密密麻麻的前来围观的人群，问道：“表兄。怎么这么多人啊？”
“他们啊，听说阿娇要走，舍不得。就都来送行了……”刘德笑着摸着她的小脑袋调戏着道。
“真的吗？”陈阿娇天真的问道。
“呵呵……”刘德笑了笑。
因为一路上围观的人太多了，以至于刘德渡河时花费了太多功夫，结果，一直到下午，刘德一行才算全部渡河完毕，抵达河对岸的临猗县。
在临猗县，刘德等人受到的关注依然没减弱。
但在临猗县时，刘德遇到了他派往荥阳的王道征辟过来的一个人才——褚强。
其实，褚强在此时的知识分子眼中可能完全不算什么人才。甚至儒家的人根本就不承认他是读书人。
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但是，即使刘德这个生于深宫的皇子，但在河东这段时间也多次听说过他的名字。
他有名的原因是因为，此人跟古代的伯乐一样，有着一项别人没有的技术——伯乐相马，他相牛。
根据民间的说法，荥阳褚强相牛无有不中，他甚至只需要看一眼牛的样子，就能推断这头牛是否健康，能拉多重的车，能耕多少地，甚至有人的牛病了，被他买下后，一个冬天的调养，第二年就又活蹦乱跳，成为上等的耕牛。
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在此时，因为没有罢黩百家，独尊儒术，墨家及其分支农家并未遭到毁灭性的打击，所以，民间有着一技之长，并且受到乡邻尊重的奇人异士数之不尽。
譬如，这一趟河东之行，在民间，刘德就听说了荥阳褚强相牛养牛独步天下，留县的一个叫长孺的男子养猪天下无双，且其养的母猪每胎能产猪仔十几头，成活率甚至能过七八成，当真是让闻者惊叹，观者惊奇。
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刘彻朝后来的御史大夫卜式，最初靠养羊发家，拥有数以千万的财富！
而罢黩百家独尊儒术后，这样的盛况和民间的奇人异士开始渐渐凋零，消失，再不复如今的盛况。
这是因为思想的改变。
在现在，这个没罢黩百家独尊儒术的时代，学一个技能，学一项技术在身，从天子一直都庶民都是认可的，并不会认为是什么奇淫巧计，君子不能学。
恰恰相反，此时的社会风气认为：福为上，贵次之，既贵各各学一伎能立其身。
而罢黩百家独尊儒术后，结果所有人都看到了，只奇淫巧计这个名头就足够吓退大多数有志青年学习和研究农业、畜牧技术的热情。
“所以说，小猪啊，真不是哥哥为了私利抢你的皇位，实在是哥哥做皇帝，比你合适太多了！”刘德在心中想着，就命人传召褚强来见。
不多时。一个黑壮的大汉就被人领着来到了刘德的帐中，低头跪下来叩首道：“荥阳小民褚强拜见殿下！”
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一般的百姓，穷人，*丝，在这个时候别说养牛了，就是租牛都是奢望。
刘德前世在河间国，就见过一些村子的农民还是用着原始的石器甚至木制农具耕作。想用耕牛？做梦吧！
至于后来的卜式，正史上说的他好像很可怜的样子，但他能当上御史大夫，就这一点就能证明，他最起码也懂一些文化，能背许多经典，否则，凭什么坐上三公的位子？
身为穿越者，刘德很清楚，即使是在后世。规模化的养殖也不是普通农民玩得转的，别的不说，猪的数量一但上百。那就各种问题都来了，发生一个疫病，一个措施不当就足可导致全军覆没！
能在这西元前的时代，玩规模化养殖，还玩的风生水起的人，岂是一般意义上的农民？
于是，刘德的态度也连忙摆正了起来，亲自下场扶起他，道：“我闻公之大名许久了。今日能蒙公不吝山水之远，亲来河东想见。真是足慰生平！”
“不敢！不敢！”褚强抬头，一张大黑脸上满是络腮胡子。他冲刘德一笑，还很文雅的道“小名贱名能入殿下之耳，足慰生平，不知殿下唤小民前来，有何吩咐？可有小民能效劳的地方？”
“我欲建一个牧场，牧养牛马，闻卿相牛之术，独步天下，愿以场主之位相待，不知公可愿？”刘德非常诚恳的道。
但是，褚强却低下头，婉拒道：“小民谢殿下之恩遇，只是，小民无才无德，何以为官？”
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他在老家养牛，买牛，一年能赚不知道多少钱，这些年下来，光是攒下的身家就有数百万钱了，他每年的收入就已经远超了朝廷的两千石朝臣，为什么要去做官呢？
刘德闻言一愣，这还是他第一次在招徕人才时碰壁。
不过，既然褚强愿意来见他，说明，还是有可能招募到的，只是，他开价低了，人家觉得不划算！
这没什么，春秋以来，君择臣，臣亦择君的思潮很浓烈，秦末之后，随着天下一统，这个思潮虽然渐渐平息，但还是存在的。
刘德自己也知道，像是褚强、桥姚这些畜牧业的巨头，未必能看上朝廷的那点俸禄，而且如今的社会风气，也让这些人在民间很受敬重，不存在什么自尊心缺失，要证明自己的问题。
但褚强这样的人才，刘德怎么都不愿意放过。
因为，刘德需要无数个褚强来帮助他扩大耕牛数量，从而为将来在全国范围内全面推广耕牛耕种做准备。
嗯，你没看错！
当此之时，耕牛耕种，只存在于长江以北，黄河以西的部分地区，基本上只有关中和关东的河内，河西、河东等膏腴之地才有用耕牛的传统，而且没普及！
历史上是武帝后期的贤吏赵过推广代田法时，才真正将耕牛耕种及犁头等工具全面的普及到关中，进而普及到天下。
而在那之前，只有富人、地主和贵族家庭才有养牛，并将之用于耕种。(未完待续)
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