第二百八十九章 身份证
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第二百八十九章身份证
这个时代的消息很闭塞，别说互联网，就算连新闻联播都没得看，要想知道天下事了解天下人很难。n∈，曹休虽然不是籍籍无名的人，但他也不认为自己有名气到，一个基层队长般的人物就能对自己的情况了若指掌。
他可不知道，hong军是一支学习型的部队，各级参军们定期参加学习，参军们又定期给麾下的战士上课。战士上课的内容相对少一点，包括军纪，忠君爱国思想，家国民族观念和保家卫国思想，语文数学科学等文化课。选修课则包括科学的耕种技术养殖技术铁匠木匠等手工艺技术等。
选修课是为了这些士兵退伍后可以有谋生的一技之长，各人可以根据自己对未来职业的规划选学一样或多样技术。可以毫不夸张地说，这些士兵当几年兵回去，和念了几年书的小学生没多少区别。
他们不但认得一些常用字，会算简单的加减乘除，还学得一门或多门技艺。将来退伍后，就算没有朝廷分的田地，也不愁会饿死。当然，每个当兵的人都会分到田地，田地加上他们学到的技术，可以预见，只要不是懒得不可救药的人，退伍兵们都能过上富足的生活。
当兵等于上学，这也是刘厚提出的，吸引百姓子弟来当兵的方法之一。普通士兵学的都是这种实用性很强的东西，参军们则不一样，他们已经有一定的文化基础，他们学的东西很杂，除了思想政治外，还要学兵法学天下时事形势天气地理学怎么样给士兵做思想工作（有点类似于心理学）甚至也包括了了解敌国一些重要人物特点等等和战争有关的东西。
话说那个师爷根据参军的口述，帮曹休登记好资料后，就让他们拿着一张写着他资料的表格去到下一关。而曹休的亲兵就没那么容易通过了，他们在黑洞~洞的枪口逼~迫下，一个个登记好个人资料才能继续往下走。
走到下一关，曹休才看到，这里是一溜的木匠，他们也是坐在椅子上，前面的桌子上摆着锤子刻刀锯子刨等木匠工具。参军帮曹休将表格递给一个空闲下来的木匠，这位木匠接过表格，头也不回，照着表格上的内容在一块巴掌大的小木牌上刻上姓名出生日期性别特征等信息。
这些木匠工多手熟，不用五分钟就可以将木牌刻完，刻完后，用一块团起的布头在一罐朱砂上沾点朱砂，往木牌上一抹，刚才刻上的字迹顿时清晰了起来。接着，将木牌往桌上一丢，依然是头也不回道：“下一位。”
参军帮曹休拿了木牌和表格，带着曹休继续往前走，在下一关处将表格交给一个人，那个人给了他一条红头绳，参军将红头绳穿过木牌上部的一个小孔，将红头绳两边尾部接起来打了个死结，一个木牌挂件就做好了。
他将木牌挂件递给了曹休，道：“将这个挂在脖子上吧，以后这就是你的身份证明了。”
曹休接过木牌一看，最上面是一行数字：“一八二九三零八七九六”，然后才是姓名年龄等资料。曹休大怒，将木牌扔回给参军，道：“哼！你们这是什么意思，难道将我们当狗吗？让我们每个人在脖子上挂一块狗牌好辨认身份吗？”
参军接过木牌，嘿嘿一笑道：“曹将军，此举绝非是侮辱你们，只是为了方便户籍管理而已，蜀国~军民均有此身份牌。”
户籍管理曹休懂，他好歹也是当官的，知道父母官都要对治下百姓造册登记户籍，汉代的户籍登记不但要登记人口，还要将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，作为征收人口税和分派兵役力役的依据。这时的户籍是人口土地赋役三种册籍的合一。
但他从来没听说除了登记户籍外，还要在每个人的脖子上挂块牌子的，这和那些在身上烙个印记，以标记是某某家的畜生的做法有什么区别？于是他很不满地道：“哼！你休要诓骗某家，某家当官多年，从来没听说过要在每个人脖子上挂上木牌，你这分明是歧视我们。”
参军道：“呵呵，在我们大汉，将军没见过的事情多了去了，很快将军就会一一见识到。其实这块牌子将军也并不一定要挂在脖子上，平时不出门完全可以放在家里。不过出门在外就一定要带在身上，以供有司查验。
之所以栓条绳子挂在脖子上，是因为大家在长期实践中，发现这样比较方便，牌子日夜随身，永远也不会忘记带，省了很多麻烦。”
“你说蜀国~军民都有这个牌子，难道你们也有？”曹休道。
“当然有，不信将军请看，喔，还有，我们是大汉国，不是蜀国，请将军记住，下次不要说错了。”参军说着，在脖子上一拉，扯出一条红头绳，红头绳那头果然拴着一块牌子，不过那块牌子是用白花花的银子制成，大小比曹休的木牌小很多。
参军将他的牌子脱下来，递给了曹休，曹休接过一看，这块牌子是一块薄薄的银片，厚薄和铜钱差不多，大小约三个铜钱大，上面密密麻麻刻满了小字。最上一行同样是一串数字：“二零一六八~九七四三二”，然后是姓名：“何旭日”，性别......
参军牌子的编号以二开头的，同样是十个数字，曹休没留意到这串数字有什么奥妙，但是懂行的参军就知道，这串数字已经暗含了出生年月性别籍贯等诸多信息，只不过编码的方法不为外人知道而已。
曹休虽然看到参军也有牌子，仍然不肯罢休，他道：“还说不是歧视我们，凭什么你们用的是银牌，我们用的就是木牌？”
“呵呵，普通人用的都是铜牌，只有当兵的人才能用银牌，陛下说银子可以消毒，士兵们在战场上受了伤，如果一时无法得到军医的救助，可以用这块银牌刮干净伤口的脏东西，再敷上华神医特制的金疮药。
如果连金疮药都没有了，也可以用这块银牌覆盖伤口，据说银子可以杀菌消毒，防止伤口化脓溃烂得刀口风什么的。所以陛下特批所有大汉士兵都可以使用银牌身份证明。其他人就算当的官再大，只要他们不是军人，没上过战场，都只能用铜牌。
当然，陛下和三位娘娘也是用银牌的，因为他们都算是军人，都曾经亲冒矢石上过战场。至于你们为什么用木牌那是因为你们突然间涌来那么多人，如果现场制作铜牌，工匠们一时制作得过来吗？
所以只能用这种能迅速刻字的木牌，暂时作为你们的临时身份证明。而且你们的去向现在还没确定，等以后分配好你们各自去那支部队或者定在哪里工作，户籍管理部门自然会慢慢为你们换发铜牌。”
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第二百八十九章身份证
这个时代的消息很闭塞，别说互联网，就算连新闻联播都没得看，要想知道天下事了解天下人很难。n∈，曹休虽然不是籍籍无名的人，但他也不认为自己有名气到，一个基层队长般的人物就能对自己的情况了若指掌。
他可不知道，hong军是一支学习型的部队，各级参军们定期参加学习，参军们又定期给麾下的战士上课。战士上课的内容相对少一点，包括军纪，忠君爱国思想，家国民族观念和保家卫国思想，语文数学科学等文化课。选修课则包括科学的耕种技术养殖技术铁匠木匠等手工艺技术等。
选修课是为了这些士兵退伍后可以有谋生的一技之长，各人可以根据自己对未来职业的规划选学一样或多样技术。可以毫不夸张地说，这些士兵当几年兵回去，和念了几年书的小学生没多少区别。
他们不但认得一些常用字，会算简单的加减乘除，还学得一门或多门技艺。将来退伍后，就算没有朝廷分的田地，也不愁会饿死。当然，每个当兵的人都会分到田地，田地加上他们学到的技术，可以预见，只要不是懒得不可救药的人，退伍兵们都能过上富足的生活。
当兵等于上学，这也是刘厚提出的，吸引百姓子弟来当兵的方法之一。普通士兵学的都是这种实用性很强的东西，参军们则不一样，他们已经有一定的文化基础，他们学的东西很杂，除了思想政治外，还要学兵法学天下时事形势天气地理学怎么样给士兵做思想工作（有点类似于心理学）甚至也包括了了解敌国一些重要人物特点等等和战争有关的东西。
话说那个师爷根据参军的口述，帮曹休登记好资料后，就让他们拿着一张写着他资料的表格去到下一关。而曹休的亲兵就没那么容易通过了，他们在黑洞~洞的枪口逼~迫下，一个个登记好个人资料才能继续往下走。
走到下一关，曹休才看到，这里是一溜的木匠，他们也是坐在椅子上，前面的桌子上摆着锤子刻刀锯子刨等木匠工具。参军帮曹休将表格递给一个空闲下来的木匠，这位木匠接过表格，头也不回，照着表格上的内容在一块巴掌大的小木牌上刻上姓名出生日期性别特征等信息。
这些木匠工多手熟，不用五分钟就可以将木牌刻完，刻完后，用一块团起的布头在一罐朱砂上沾点朱砂，往木牌上一抹，刚才刻上的字迹顿时清晰了起来。接着，将木牌往桌上一丢，依然是头也不回道：“下一位。”
参军帮曹休拿了木牌和表格，带着曹休继续往前走，在下一关处将表格交给一个人，那个人给了他一条红头绳，参军将红头绳穿过木牌上部的一个小孔，将红头绳两边尾部接起来打了个死结，一个木牌挂件就做好了。
他将木牌挂件递给了曹休，道：“将这个挂在脖子上吧，以后这就是你的身份证明了。”
曹休接过木牌一看，最上面是一行数字：“一八二九三零八七九六”，然后才是姓名年龄等资料。曹休大怒，将木牌扔回给参军，道：“哼！你们这是什么意思，难道将我们当狗吗？让我们每个人在脖子上挂一块狗牌好辨认身份吗？”
参军接过木牌，嘿嘿一笑道：“曹将军，此举绝非是侮辱你们，只是为了方便户籍管理而已，蜀国~军民均有此身份牌。”
户籍管理曹休懂，他好歹也是当官的，知道父母官都要对治下百姓造册登记户籍，汉代的户籍登记不但要登记人口，还要将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，作为征收人口税和分派兵役力役的依据。这时的户籍是人口土地赋役三种册籍的合一。
但他从来没听说除了登记户籍外，还要在每个人的脖子上挂块牌子的，这和那些在身上烙个印记，以标记是某某家的畜生的做法有什么区别？于是他很不满地道：“哼！你休要诓骗某家，某家当官多年，从来没听说过要在每个人脖子上挂上木牌，你这分明是歧视我们。”
参军道：“呵呵，在我们大汉，将军没见过的事情多了去了，很快将军就会一一见识到。其实这块牌子将军也并不一定要挂在脖子上，平时不出门完全可以放在家里。不过出门在外就一定要带在身上，以供有司查验。
之所以栓条绳子挂在脖子上，是因为大家在长期实践中，发现这样比较方便，牌子日夜随身，永远也不会忘记带，省了很多麻烦。”
“你说蜀国~军民都有这个牌子，难道你们也有？”曹休道。
“当然有，不信将军请看，喔，还有，我们是大汉国，不是蜀国，请将军记住，下次不要说错了。”参军说着，在脖子上一拉，扯出一条红头绳，红头绳那头果然拴着一块牌子，不过那块牌子是用白花花的银子制成，大小比曹休的木牌小很多。
参军将他的牌子脱下来，递给了曹休，曹休接过一看，这块牌子是一块薄薄的银片，厚薄和铜钱差不多，大小约三个铜钱大，上面密密麻麻刻满了小字。最上一行同样是一串数字：“二零一六八~九七四三二”，然后是姓名：“何旭日”，性别......
参军牌子的编号以二开头的，同样是十个数字，曹休没留意到这串数字有什么奥妙，但是懂行的参军就知道，这串数字已经暗含了出生年月性别籍贯等诸多信息，只不过编码的方法不为外人知道而已。
曹休虽然看到参军也有牌子，仍然不肯罢休，他道：“还说不是歧视我们，凭什么你们用的是银牌，我们用的就是木牌？”
“呵呵，普通人用的都是铜牌，只有当兵的人才能用银牌，陛下说银子可以消毒，士兵们在战场上受了伤，如果一时无法得到军医的救助，可以用这块银牌刮干净伤口的脏东西，再敷上华神医特制的金疮药。
如果连金疮药都没有了，也可以用这块银牌覆盖伤口，据说银子可以杀菌消毒，防止伤口化脓溃烂得刀口风什么的。所以陛下特批所有大汉士兵都可以使用银牌身份证明。其他人就算当的官再大，只要他们不是军人，没上过战场，都只能用铜牌。
当然，陛下和三位娘娘也是用银牌的，因为他们都算是军人，都曾经亲冒矢石上过战场。至于你们为什么用木牌那是因为你们突然间涌来那么多人，如果现场制作铜牌，工匠们一时制作得过来吗？
所以只能用这种能迅速刻字的木牌，暂时作为你们的临时身份证明。而且你们的去向现在还没确定，等以后分配好你们各自去那支部队或者定在哪里工作，户籍管理部门自然会慢慢为你们换发铜牌。”