第二百七十五章 院试二场
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复试的题目为五经文一篇，五言八韵诗一首。
拿到素纸与考卷，沈康将文房四宝摆放整齐，一边撩着衣袖徐徐磨墨，一边垂眸看着二场复试中最为重要的这篇八股文题目。
“纳于大庙”，语出《春秋·公羊传·桓公二年》，字面上的意思，纳，有收入、享受、缴付、姓氏之意。在这句话中，取其收入之意。大庙，即是太庙，也就是古代皇帝的宗庙。
连起来，便是收入皇帝宗庙之意。
虽然是短短的四个字，乍看起来简单。但是，在应试当中，越是简单的题目，越是让人觉得模棱两可，一时间找寻不到出题人的意图。
沈康心想着，暗自思忖。
《春秋》是经典的儒家典籍，被纳入“五经”之一。这部伟大的著作是记载鲁国的编年史，据传说，编纂之人乃是孔子。
春秋的用字遣词是前无古人后无来者的精炼，虽然精炼，但却字字带有或褒或贬的深意在其中，这种叙事手法，被称为“春秋笔法”。
此次的题目前后文大致意思是：夏天的四月，鲁国从宋国取得了部国的大鼎。
在当时的社会背景下，一般来说器物的名称都用原定的本名，而土地便跟从主人的名字。
这件大鼎既然是从宋国取来的，理应叫做宋鼎，却为什么叫部鼎呢？
因为大鼎给了人，并非占有了就是他所有的，这个鼎原本就是宋国当初用不正当的手段从部国夺来的。
所以，人们仍然叫它的本名，部鼎。
至于土地，给了人就不一样了，瞬间就成为他所有。那么，随意用不正当手段夺取的就可以占为己有吗？
回答是：“不行！”
就好像楚王以妹妹为妻子，这个妻子的名分，任何人都不会承认。
戊申这天，把部鼎送进鲁国的太庙。《春秋》为什么要记载这事呢？
为了谴责。谴责什么？
谴责鲁桓公趁着宋国的祸乱，接受华父督的贿赂，并把贿赂物送进太庙，这是不合于礼的。
换句话说，鲁国今日今时的做法，与当年从部国夺取大鼎的宋国有什么区别呢？你虽然占有了这个部鼎，但却不能永远拥有它！
这题目是何人所出啊！他分明是让考生议论礼仪，且是皇家礼仪！
一介布衣，枉论皇家礼仪，一个不小心，便会触犯皇家威严与规矩，还真是害人不浅。
再联想起嘉靖皇帝登基之初的大礼仪事件。
虽然大礼仪风波已然平息了数年，当年涉事之人早已各有归处，但这件事情却是嘉靖皇帝最为忌讳的。
沈康觉得，这位出题人意图深远，绝不是个小人物。
这人有勇气承担嘉靖知晓此事以后的震怒，也鲁莽的让人胆颤心寒，他这样做，很有可能连累许多无辜的考生啊！
想到此处，沈康的眉心越蹙越紧，他必须避开能让人联想到当年嘉靖皇帝将亲生父亲请进太庙之事，这可真是让他犯了难。
人往往都是这样，越是聪明的人，越是容易走进死胡同。
他能够一眼看穿出题人的出题意图，却没能避开出题人设下的陷阱，一场考试，两个素不相识之人，却仿佛在无形的空间中拉开了战线。
......
沈康想起了孙子兵法中的一段话，故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可退，而谓之退......
这位出题之人，便是那危害三军的国君，他以上帝视角来出题，丝毫不顾及参考院试学子的安危，真是个冷血无情之人。
沈康轻笑了一声，他若当真是个十一岁的稚童，恐怕今次便是不能全身而退的走出考棚了。但事实上，他却是个年过三十的男人，无论从智力还是勇气上，都要超过这具身体原本的能力。
他无法左右所有考生，只能自保，于是乎，在这样的情境之下，他便更加渴望起了权力。
权力，可以让人枉顾生命，也可以救扶无数生命。如何摆弄手中的权势，全看此人心肠。
他习惯性的捻着衣袖袖口，双唇微微扬起，露出洁白整齐的八颗牙齿，就是这么从容的灿然一笑，计上心头，落笔生花。
纳入大庙
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。是为破题。
你特娘的会模棱两可，老子也会！
沈康写下破题，暗自发笑。紧接着，笔锋一转，写道：盖圣人之行藏，正不易归。自圣师之行，而始可与之言矣。
你说礼仪，我偏要逆风而行，将你的深意给抹去，偏从字面去写，你能奈我何？
“哈哈...”沈康低笑两声，在肃静的大堂之中，显得极为突兀。惹来旁人频频侧目观瞧。
沈康却早已经沉浸在自己的文章当中，无法自拔，越是往下写，越是写得顺手，什么圣人先师，什么大仁大义，这些东西，还不是信手拈来？
不过两个时辰的功夫，从破题到、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分便全部完成了。
从起股到束股，又有两股排比对偶句，整篇文章全仿孔孟口气，四副对子平仄对仗。
平实尔雅，裁约就正，夏言惯用的温柔敦厚之文风驰骋满卷。不知从何时起，沈康已然习惯在作文制艺之时，运用这等文风，写起来，还真是得心应手啊。
待他落下最后一笔之时，整张素纸上，竟无一处涂改，落落大方的台阁体，写得风姿翩然。
他又是从头看下一遍，自觉毫无错处，便誊写在了试卷之上。
他吹干墨迹，完成了院试复试的最关键的部分，沈康觉得浑身舒爽畅快，将试卷卷起放进身边的木匣中，过了不一会儿，便被巡查考场的学官将试卷收走。
沈康垂眸看向最后一道大题，五言八韵诗。
五言八韵诗，也叫“赋得体”，因其创作之时，常在前缀“赋得”二字而得名。
五言八韵诗起源于唐代，多为五言六韵或八韵排律，由“帖经”、“试帖”影响而产生。
复试的题目为五经文一篇，五言八韵诗一首。
拿到素纸与考卷，沈康将文房四宝摆放整齐，一边撩着衣袖徐徐磨墨，一边垂眸看着二场复试中最为重要的这篇八股文题目。
“纳于大庙”，语出《春秋·公羊传·桓公二年》，字面上的意思，纳，有收入、享受、缴付、姓氏之意。在这句话中，取其收入之意。大庙，即是太庙，也就是古代皇帝的宗庙。
连起来，便是收入皇帝宗庙之意。
虽然是短短的四个字，乍看起来简单。但是，在应试当中，越是简单的题目，越是让人觉得模棱两可，一时间找寻不到出题人的意图。
沈康心想着，暗自思忖。
《春秋》是经典的儒家典籍，被纳入“五经”之一。这部伟大的著作是记载鲁国的编年史，据传说，编纂之人乃是孔子。
春秋的用字遣词是前无古人后无来者的精炼，虽然精炼，但却字字带有或褒或贬的深意在其中，这种叙事手法，被称为“春秋笔法”。
此次的题目前后文大致意思是：夏天的四月，鲁国从宋国取得了部国的大鼎。
在当时的社会背景下，一般来说器物的名称都用原定的本名，而土地便跟从主人的名字。
这件大鼎既然是从宋国取来的，理应叫做宋鼎，却为什么叫部鼎呢？
因为大鼎给了人，并非占有了就是他所有的，这个鼎原本就是宋国当初用不正当的手段从部国夺来的。
所以，人们仍然叫它的本名，部鼎。
至于土地，给了人就不一样了，瞬间就成为他所有。那么，随意用不正当手段夺取的就可以占为己有吗？
回答是：“不行！”
就好像楚王以妹妹为妻子，这个妻子的名分，任何人都不会承认。
戊申这天，把部鼎送进鲁国的太庙。《春秋》为什么要记载这事呢？
为了谴责。谴责什么？
谴责鲁桓公趁着宋国的祸乱，接受华父督的贿赂，并把贿赂物送进太庙，这是不合于礼的。
换句话说，鲁国今日今时的做法，与当年从部国夺取大鼎的宋国有什么区别呢？你虽然占有了这个部鼎，但却不能永远拥有它！
这题目是何人所出啊！他分明是让考生议论礼仪，且是皇家礼仪！
一介布衣，枉论皇家礼仪，一个不小心，便会触犯皇家威严与规矩，还真是害人不浅。
再联想起嘉靖皇帝登基之初的大礼仪事件。
虽然大礼仪风波已然平息了数年，当年涉事之人早已各有归处，但这件事情却是嘉靖皇帝最为忌讳的。
沈康觉得，这位出题人意图深远，绝不是个小人物。
这人有勇气承担嘉靖知晓此事以后的震怒，也鲁莽的让人胆颤心寒，他这样做，很有可能连累许多无辜的考生啊！
想到此处，沈康的眉心越蹙越紧，他必须避开能让人联想到当年嘉靖皇帝将亲生父亲请进太庙之事，这可真是让他犯了难。
人往往都是这样，越是聪明的人，越是容易走进死胡同。
他能够一眼看穿出题人的出题意图，却没能避开出题人设下的陷阱，一场考试，两个素不相识之人，却仿佛在无形的空间中拉开了战线。
......
沈康想起了孙子兵法中的一段话，故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可退，而谓之退......
这位出题之人，便是那危害三军的国君，他以上帝视角来出题，丝毫不顾及参考院试学子的安危，真是个冷血无情之人。
沈康轻笑了一声，他若当真是个十一岁的稚童，恐怕今次便是不能全身而退的走出考棚了。但事实上，他却是个年过三十的男人，无论从智力还是勇气上，都要超过这具身体原本的能力。
他无法左右所有考生，只能自保，于是乎，在这样的情境之下，他便更加渴望起了权力。
权力，可以让人枉顾生命，也可以救扶无数生命。如何摆弄手中的权势，全看此人心肠。
他习惯性的捻着衣袖袖口，双唇微微扬起，露出洁白整齐的八颗牙齿，就是这么从容的灿然一笑，计上心头，落笔生花。
纳入大庙
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。是为破题。
你特娘的会模棱两可，老子也会！
沈康写下破题，暗自发笑。紧接着，笔锋一转，写道：盖圣人之行藏，正不易归。自圣师之行，而始可与之言矣。
你说礼仪，我偏要逆风而行，将你的深意给抹去，偏从字面去写，你能奈我何？
“哈哈...”沈康低笑两声，在肃静的大堂之中，显得极为突兀。惹来旁人频频侧目观瞧。
沈康却早已经沉浸在自己的文章当中，无法自拔，越是往下写，越是写得顺手，什么圣人先师，什么大仁大义，这些东西，还不是信手拈来？
不过两个时辰的功夫，从破题到、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分便全部完成了。
从起股到束股，又有两股排比对偶句，整篇文章全仿孔孟口气，四副对子平仄对仗。
平实尔雅，裁约就正，夏言惯用的温柔敦厚之文风驰骋满卷。不知从何时起，沈康已然习惯在作文制艺之时，运用这等文风，写起来，还真是得心应手啊。
待他落下最后一笔之时，整张素纸上，竟无一处涂改，落落大方的台阁体，写得风姿翩然。
他又是从头看下一遍，自觉毫无错处，便誊写在了试卷之上。
他吹干墨迹，完成了院试复试的最关键的部分，沈康觉得浑身舒爽畅快，将试卷卷起放进身边的木匣中，过了不一会儿，便被巡查考场的学官将试卷收走。
沈康垂眸看向最后一道大题，五言八韵诗。
五言八韵诗，也叫“赋得体”，因其创作之时，常在前缀“赋得”二字而得名。
五言八韵诗起源于唐代，多为五言六韵或八韵排律，由“帖经”、“试帖”影响而产生。