第两千零七章 超仙化神,神坛之火
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人王宫。
羽皇所在的密室之中,一条九彩之色的长龙,静静地盘踞在羽皇的头顶上方,那正是,羽皇在突然皇极境之时,领悟的大道,此刻,被羽皇召唤了出来。
至于说,羽皇为何要将自己的道,召唤出来,显然是有原因的···
因为,羽皇接下来的修炼,要用到它。
皇极,尊者,天圣以及天尊,这四个阶段,虽然实力有所悬殊,但是,其实都是有一个共同之处,那就是,在这四个阶段中,修者的力量来源,皆是源于各自所掌握的大道本身。
不同的是,在这四个阶段中,修者,所能够利用的大道之力,有所差异而已。
众所周知,修者,是在迈入皇极境之后,才开始领悟大道的,在这个阶段中,修者虽说可以利用大道之力对敌、与敌作战,但是,其能够使出的大道之力,却是实在有限,资质较差的皇极境修者,也只是能够发挥出其所领悟的大道之力的百分之一的力量而已,资质强的修者,发挥的力量会多一些,但是,最强也不会超过一成。
而至于后面的尊者阶,这个阶段之中,修者能够利用的大道之力,则是要强了许多,就算是资质再差的,也能发挥出其所领悟的大道之力的二成,资质高的修者,则是足足可以发挥出四成的力量。
至于,接下来的天圣阶以及天尊阶,这两个阶段之中,修者能够利用的大道之力,则是会更强,其中天圣阶的修者,能够发挥出其所领悟与的大道之力的四成到七成,而最后的天尊阶,则是可以发挥出,所领悟的大道之力的八成到十成。
总之,就是一句话,无论是皇极境,尊者阶,还是天圣阶,亦或是天尊阶,修者所使用的力量,其实都只是各自所掌握的大道本身所蕴含的力量,但是,上古神明境,却是不同了。
在这个阶段,修者所使用的力量,已然不是单纯的大道本身的力量了,而是,在大道本身的所携带的属性力量。
属性力量,何为属性力量?
说白了,所谓的所谓的属性力量,就是大道本身的力量属性,比如一个领悟了时间大道的修者,在上古神明境的时候,他可以利用的力量,便是时间大道本身所衍生出的时间之力,利用它,修者可以控制时间的变化,如时间静止,时间加速等等。
同时啊,一个修者能否使用属性力量,这也正是区分天尊阶与上古神明境的标尺,一个天尊阶巅峰的修者,只有成功的领悟出了自己的大道之上,所携带的属性力量,方可成功的突破到上古神明境。
而今,羽皇正处于这种阶段。
此刻的他,正是刚刚领悟出了他的大道之上,所携带的属性力量。
先前,已经说了,皇极,尊者,天圣,天尊这四个阶段,修者所使用的皆是大道之力,故而,在四个阶段之中,修者所修炼、所参悟的仅仅只是大道而已,但是,上古神明境却是不同,因为,在这个阶段,修者早已对其所领悟的大道,完全掌握了,此刻,若是再继续参悟、修炼大道,已经全无意义。
当一个修者成功的突破到上古神明境的后,接下来,他若是再想提升,唯一的途径,便是点亮那些隐藏于体内的神坛之火。
上古神明,上古神明,这个等阶的称呼,可不是随意说说的,它有着真实的意义。
一般来说,在凡界的时候,一位修者,无论其修为高低,只要其还未曾接受洗礼进入大千世界,那么,他便是属于凡体。
而当一位修者,一旦经历过了洗礼,进入大千世界的之后,这时的他,便是完成了由凡入仙的过程,也就是由原来的凡体,化为了仙体。
而这也正是,大千世界的最初等级,被称之为仙士的原因,因为,这个阶段是修者,已经不是凡体了,所以故意用‘仙士’之名,来加以区分···
与凡体有所不同,仙体的持续时间,较为漫长,从最初仙士阶,神灵阶,到皇极境,甚至是到了鸿蒙世界之中的尊者,天圣,以及天尊,都是属于仙体的范畴。
但是,上古神明境却是不同了,一旦修者踏入了这个阶段,便不再是仙体了,而是神体。
与仙士之名的意义相似,这里的上古神明之名,其实也是来区分修者体质的变化的,不同的是,仙士是来区分凡体与仙体的,而上古神明则是用来区分仙体与神体的。
从天阶到仙士的变化,是一个由凡入仙的过程,同样,从天尊阶到上古神明境的变化,也不仅仅是实力上的变化,同时也是一个超仙化神的过程,一个由原来的仙体,变化为神体的过程。
同时,这也正是,天尊阶与上古神明境,虽然只是一个等阶之差,但是,其中的差距却是无比巨大的原因,究其原因,皆是因为,上古神明境与天尊阶,已经是两个完全不同的体质了。
至于,先前所说的神坛之火,那正是神体之中所独有的东西,更是神体的标志。
神体,超然至上,比之凡体与仙体,不知道要强大多少倍。
但是,正所谓,大道不公,却也最公,凡先天强大之物,必有所限制,同样,神体亦是如此。
虽然说,凡体与仙体,远不如神体强大,但是,它们两个却是无瑕的,都是无瑕的体质,然而,神体却不是,其中,拥有着诸多的桎梏。
而若想要打破这些存于体内桎梏,唯一的办法,便是点亮那些隐藏于神体之内的神坛。
因为,那些所谓的桎梏,其实,就是一个个熄灭已久的神坛,一旦神坛之中的神坛之火再次燃烧,届时,桎梏自消。
所以说,当一位修者,迈入上古神明境这个阶段的时候,接下来,他所要做的就只有一件事,那就是利用自己所掌握的属性力量,来不断地的来完善、加强自身,一一点亮那些存于体内的神坛之火,从而打破体内的诸多桎梏,最终使得自己的身体,变得无瑕···
神体之中,桎梏繁多,全身上下大大小小的桎梏,不知凡几,但是,其中,最主要的却是只有着三百六十个桎梏,或者说三百六十个神坛。
而在这三百六十个神坛之中,其中,又有着十个最为关键、最为重要的神坛。
点亮神坛之火,说说容易,做起来,却是极为的困难···
一般来说,一位修者,若是能够将全身上下的那最为重要、最为关键的十个神坛,全部点亮的话,那么,便算是完成了上古神明境阶段的要求了。
换句话说,此刻的他,已然是可以晋升到先天圣灵境了。
故而,也正因此,在上古神明境之中,共分为十个小等级,点亮了一个神坛的上古神明境修者,为一坛上古神明,点亮了两个的,为二坛上古神明···接下来,以此类推,体内的十个最主要的神坛全部点亮的上古神明,为十坛上古神明,也称巅峰境至高神明。
而今,羽皇之所以要将他的大道召唤出来,其根本目的,就是在冲击着他体内的桎梏,他在利用的他的大道之力,试图点亮神火,冲破桎梏。
神体之中,桎梏颇多,分布全身上下。
其中,最为重要,最为关键的十个神坛,分别位于,四肢、五脏以及头部。
而今,羽皇正在冲击的正是那道位于他左腿处的那道最为重要的神坛之火。
吟吟吟!
密室之中,龙吟声阵阵,这是那条盘踞在羽皇头顶上方的大道之龙发出的吼声。
呼呼呼!
可以看到,此刻,那条盘踞在羽皇头顶上空的大道之龙,仿佛化为了一个无上的统帅一般,随着它的吼声,但见,周遭的那些,原本疯狂朝着羽皇体内涌入的气运之力,全都是改变了方向,转而齐齐朝着羽皇的左腿出,蜂拥了过去。
以此同时,除了周遭的那些浓郁气运之力之外,那条盘踞在半空中的大道之龙身上,同样也有诸多力量流出,与那些气运之力一样,那些力量,也都是在朝着羽皇的左腿处涌入,显然,那条大道之龙,此刻,也在发力,也在助羽皇突破。
不但如此,那些从大道之龙身上,发出的力量,还是主力,至于周遭的那些气运之力,只能算是辅助,因为,几乎每次冲击,都是那些从大道之龙身上涌出的力量,都是最先冲入羽皇体内的。
与那些气运之力一样,那些从大道之龙身上,流出的力量,也是九彩之色的,不过,那道力量却是威压极强,比之气运之力的威压,也强了许多。
呼呼呼!
密室之中,华光四起,到处龙吟阵阵,在那条大道之龙的操控下,诸多力量齐齐席卷而来,疯狂的涌入羽皇的左腿之中,一股接着一股,不断地在其中冲击着那道最为关键的桎梏。
(一更!)
人王宫。
羽皇所在的密室之中,一条九彩之色的长龙,静静地盘踞在羽皇的头顶上方,那正是,羽皇在突然皇极境之时,领悟的大道,此刻,被羽皇召唤了出来。
至于说,羽皇为何要将自己的道,召唤出来,显然是有原因的···
因为,羽皇接下来的修炼,要用到它。
皇极,尊者,天圣以及天尊,这四个阶段,虽然实力有所悬殊,但是,其实都是有一个共同之处,那就是,在这四个阶段中,修者的力量来源,皆是源于各自所掌握的大道本身。
不同的是,在这四个阶段中,修者,所能够利用的大道之力,有所差异而已。
众所周知,修者,是在迈入皇极境之后,才开始领悟大道的,在这个阶段中,修者虽说可以利用大道之力对敌、与敌作战,但是,其能够使出的大道之力,却是实在有限,资质较差的皇极境修者,也只是能够发挥出其所领悟的大道之力的百分之一的力量而已,资质强的修者,发挥的力量会多一些,但是,最强也不会超过一成。
而至于后面的尊者阶,这个阶段之中,修者能够利用的大道之力,则是要强了许多,就算是资质再差的,也能发挥出其所领悟的大道之力的二成,资质高的修者,则是足足可以发挥出四成的力量。
至于,接下来的天圣阶以及天尊阶,这两个阶段之中,修者能够利用的大道之力,则是会更强,其中天圣阶的修者,能够发挥出其所领悟与的大道之力的四成到七成,而最后的天尊阶,则是可以发挥出,所领悟的大道之力的八成到十成。
总之,就是一句话,无论是皇极境,尊者阶,还是天圣阶,亦或是天尊阶,修者所使用的力量,其实都只是各自所掌握的大道本身所蕴含的力量,但是,上古神明境,却是不同了。
在这个阶段,修者所使用的力量,已然不是单纯的大道本身的力量了,而是,在大道本身的所携带的属性力量。
属性力量,何为属性力量?
说白了,所谓的所谓的属性力量,就是大道本身的力量属性,比如一个领悟了时间大道的修者,在上古神明境的时候,他可以利用的力量,便是时间大道本身所衍生出的时间之力,利用它,修者可以控制时间的变化,如时间静止,时间加速等等。
同时啊,一个修者能否使用属性力量,这也正是区分天尊阶与上古神明境的标尺,一个天尊阶巅峰的修者,只有成功的领悟出了自己的大道之上,所携带的属性力量,方可成功的突破到上古神明境。
而今,羽皇正处于这种阶段。
此刻的他,正是刚刚领悟出了他的大道之上,所携带的属性力量。
先前,已经说了,皇极,尊者,天圣,天尊这四个阶段,修者所使用的皆是大道之力,故而,在四个阶段之中,修者所修炼、所参悟的仅仅只是大道而已,但是,上古神明境却是不同,因为,在这个阶段,修者早已对其所领悟的大道,完全掌握了,此刻,若是再继续参悟、修炼大道,已经全无意义。
当一个修者成功的突破到上古神明境的后,接下来,他若是再想提升,唯一的途径,便是点亮那些隐藏于体内的神坛之火。
上古神明,上古神明,这个等阶的称呼,可不是随意说说的,它有着真实的意义。
一般来说,在凡界的时候,一位修者,无论其修为高低,只要其还未曾接受洗礼进入大千世界,那么,他便是属于凡体。
而当一位修者,一旦经历过了洗礼,进入大千世界的之后,这时的他,便是完成了由凡入仙的过程,也就是由原来的凡体,化为了仙体。
而这也正是,大千世界的最初等级,被称之为仙士的原因,因为,这个阶段是修者,已经不是凡体了,所以故意用‘仙士’之名,来加以区分···
与凡体有所不同,仙体的持续时间,较为漫长,从最初仙士阶,神灵阶,到皇极境,甚至是到了鸿蒙世界之中的尊者,天圣,以及天尊,都是属于仙体的范畴。
但是,上古神明境却是不同了,一旦修者踏入了这个阶段,便不再是仙体了,而是神体。
与仙士之名的意义相似,这里的上古神明之名,其实也是来区分修者体质的变化的,不同的是,仙士是来区分凡体与仙体的,而上古神明则是用来区分仙体与神体的。
从天阶到仙士的变化,是一个由凡入仙的过程,同样,从天尊阶到上古神明境的变化,也不仅仅是实力上的变化,同时也是一个超仙化神的过程,一个由原来的仙体,变化为神体的过程。
同时,这也正是,天尊阶与上古神明境,虽然只是一个等阶之差,但是,其中的差距却是无比巨大的原因,究其原因,皆是因为,上古神明境与天尊阶,已经是两个完全不同的体质了。
至于,先前所说的神坛之火,那正是神体之中所独有的东西,更是神体的标志。
神体,超然至上,比之凡体与仙体,不知道要强大多少倍。
但是,正所谓,大道不公,却也最公,凡先天强大之物,必有所限制,同样,神体亦是如此。
虽然说,凡体与仙体,远不如神体强大,但是,它们两个却是无瑕的,都是无瑕的体质,然而,神体却不是,其中,拥有着诸多的桎梏。
而若想要打破这些存于体内桎梏,唯一的办法,便是点亮那些隐藏于神体之内的神坛。
因为,那些所谓的桎梏,其实,就是一个个熄灭已久的神坛,一旦神坛之中的神坛之火再次燃烧,届时,桎梏自消。
所以说,当一位修者,迈入上古神明境这个阶段的时候,接下来,他所要做的就只有一件事,那就是利用自己所掌握的属性力量,来不断地的来完善、加强自身,一一点亮那些存于体内的神坛之火,从而打破体内的诸多桎梏,最终使得自己的身体,变得无瑕···
神体之中,桎梏繁多,全身上下大大小小的桎梏,不知凡几,但是,其中,最主要的却是只有着三百六十个桎梏,或者说三百六十个神坛。
而在这三百六十个神坛之中,其中,又有着十个最为关键、最为重要的神坛。
点亮神坛之火,说说容易,做起来,却是极为的困难···
一般来说,一位修者,若是能够将全身上下的那最为重要、最为关键的十个神坛,全部点亮的话,那么,便算是完成了上古神明境阶段的要求了。
换句话说,此刻的他,已然是可以晋升到先天圣灵境了。
故而,也正因此,在上古神明境之中,共分为十个小等级,点亮了一个神坛的上古神明境修者,为一坛上古神明,点亮了两个的,为二坛上古神明···接下来,以此类推,体内的十个最主要的神坛全部点亮的上古神明,为十坛上古神明,也称巅峰境至高神明。
而今,羽皇之所以要将他的大道召唤出来,其根本目的,就是在冲击着他体内的桎梏,他在利用的他的大道之力,试图点亮神火,冲破桎梏。
神体之中,桎梏颇多,分布全身上下。
其中,最为重要,最为关键的十个神坛,分别位于,四肢、五脏以及头部。
而今,羽皇正在冲击的正是那道位于他左腿处的那道最为重要的神坛之火。
吟吟吟!
密室之中,龙吟声阵阵,这是那条盘踞在羽皇头顶上方的大道之龙发出的吼声。
呼呼呼!
可以看到,此刻,那条盘踞在羽皇头顶上空的大道之龙,仿佛化为了一个无上的统帅一般,随着它的吼声,但见,周遭的那些,原本疯狂朝着羽皇体内涌入的气运之力,全都是改变了方向,转而齐齐朝着羽皇的左腿出,蜂拥了过去。
以此同时,除了周遭的那些浓郁气运之力之外,那条盘踞在半空中的大道之龙身上,同样也有诸多力量流出,与那些气运之力一样,那些力量,也都是在朝着羽皇的左腿处涌入,显然,那条大道之龙,此刻,也在发力,也在助羽皇突破。
不但如此,那些从大道之龙身上,发出的力量,还是主力,至于周遭的那些气运之力,只能算是辅助,因为,几乎每次冲击,都是那些从大道之龙身上涌出的力量,都是最先冲入羽皇体内的。
与那些气运之力一样,那些从大道之龙身上,流出的力量,也是九彩之色的,不过,那道力量却是威压极强,比之气运之力的威压,也强了许多。
呼呼呼!
密室之中,华光四起,到处龙吟阵阵,在那条大道之龙的操控下,诸多力量齐齐席卷而来,疯狂的涌入羽皇的左腿之中,一股接着一股,不断地在其中冲击着那道最为关键的桎梏。
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