第四十六章 卜筮由来
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李非鱼仔仔细细的盯着巫可儿。
不知道这女的是不是也是脑子有问题那种……
顿了顿，李非鱼才缓缓开口：“我也要去镜海，不来这，还有哪儿可以进入九幽台么？”
巫可儿内心嗔怒，以为这无情无义之人多半又有什么不好的心思，所以倒回来了，正欲开口骂人，却不想直接被李非鱼这句话给呛到了，微微一想，便明白了是自己想多了，不由得脸微微一红，还好有面纱挡住了，否则，这脸恐怕还会更红，但她却不肯就此服输认错，强装硬气，道：“有没有其他入口谁知道呢？”
李非鱼缓缓一顿，抬头看向三根巨大石柱顶端，不愿也不想浪费时间再搭理这个女人。
眼前三根石柱都是一般大小，皆有五人合抱粗细，换算成现代的单位，大约是直径一米半多一些，估计精细计算之后，得出的结果必然会是直径一百六十七公分。
一百六十七公分等于六尺，在占卜之中，也就是三易之中，九为阳，六为阴，又有三根石柱，那么可以由此取卦六三。
六三：阴居阳位，孔丘在易传作辞——含章可贞，或从王事，无成有终。
这是易传中坤卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，这条爻是阴爻，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。“含章可贞”中的“含章”指包含美质，地滋养万物，具有优美的内涵。“或从王事”中的“或”指有时，“从”指顺从、服从，“王”指客方，“事”指办事，主方有时侯顺从客方的意思办事。“无成有终”，“成”指成功、成就或成绩，“终”指终了，终点。虽然没有成就，但是对主方来说，总会受到适当的对待。爻辞还有一层暗示的意思，这条爻的爻辞中说“或从王事，无成有终”，由于“或”是“有时”的意思，这句话就暗示有时侯“不从王事，无成无终”。就是说，有时候，主方做的不是客方希望的，既不成功，也得不到适当的对待。
再者，第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与第六爻不有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以卦爻辞用“无成有终”描述当前状态。
这爻辞解释起来很是麻烦，其实在占卜之中，爻辞仅只是作为一种指向，起卦者若要解卦，需要依靠自身的灵觉以及博学，从而才能够根据爻辞的指向解读出成卦的真意。
把六三的爻辞放在镜海来解读的话，便是镜海内有奇珍异宝，有的时候跟着其中的规律来做事，兴许便可以得到那些奇珍异宝，就算得不到奇珍异宝也不会出现什么问题，是能够安然返回的。当然根据“或从王事，无成有终”推论出“不从王事，无成无终”，也就是说，如若不遵守镜海的规则，多半会死于非命！
李非鱼淡淡的看着三根大石柱，也不知道这样的推算是不是正确的，或者连取卦都是错的，毕竟除了数量与粗细，还有高度。
仔细打量一便，确认高度约莫九丈，九为阳，那么，取九三，还是上九呢？上九便是九六。
若是取九三，那么便是，九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好。在强硬态度中，可能表现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指品性好的人，传统上“君子”多指男性。这里，“君子”指主方。主方应当克服自己的缺点，勤勤恳恳地工作，“君子终日乾乾”，“夕惕若”。在客方挑战前，如果主方不虚心听取客方意见，过于表现自己，对主方自己来说是危险的，“厉”。如果主方注意克服自己的缺点，只要尽力而为，虚心谨慎，努力工作，即可“无咎”。
仔细一推算，李非鱼有些蒙了，这一卦，应当用在凌阳子身上才对。可现在出现，那么便是对之后有所影响，可是……
当初跟着老子学习三易，当时觉得烦躁，根本就没有完全用心，此时，半吊子用来占卦，却是自己能把自己给憋屈死。
暂时放下九三这一卦，接着推算上九。
上九，亢龙有悔！
直译过来的话，便是高傲的龙，有悔恨。
那么，亢龙指什么？有悔又是指的什么？
既然涉及到了上九，那么必然连接着用九。
用九：见群龙无首，吉！直译过来便是出现龙群，没有首领，吉利。
一头雾水，李非鱼不由得满脸阴沉，前面的六三还好，九三也勉强，那么上九与用九呢？
至于九六便是上九，而六九，周易并没有这个卦象。
这只是用周易占卦，至于《连山易》与《归藏易》，不好意思，李大公子除了知道连山易有连山十八道这个称呼外，就什么都不清楚了，更别说归藏易。
眼神失去了焦距，李非鱼独自发着呆。
不起卦则已，一旦起卦，那么卦意一定会对未来有所预知，甚至有那么一种说法，起卦之后，所起之卦就会对未来产生一定的影响，从而使未来趋近于卦象所预示的情况，至于能不能明白卦象所指示的，这就得看起卦者能不能解卦了。
据说在很久很久以前，似乎比三皇时代还要久远，甚至有人说比巫妖时代都更久远，有一个叫做天机的人，因为发现生灵只能知道过去以及现在的事，于是乎，他开始研究要怎样才能得知未来的事，然后，他成功了，不仅仅是成功了，他还看到了不可知之地的一团朦胧事物，据说那团朦胧事物就是整个宇宙的核心，被其称之为天机，也被人称作天道，宇宙苍穹，天地玄黄之类的一切生灵都有一根冥冥之中的介乎于存在与不存在之间的丝线连接在那团朦胧事物之中。
而那就是命与运的由来！
李非鱼仔仔细细的盯着巫可儿。
不知道这女的是不是也是脑子有问题那种……
顿了顿，李非鱼才缓缓开口：“我也要去镜海，不来这，还有哪儿可以进入九幽台么？”
巫可儿内心嗔怒，以为这无情无义之人多半又有什么不好的心思，所以倒回来了，正欲开口骂人，却不想直接被李非鱼这句话给呛到了，微微一想，便明白了是自己想多了，不由得脸微微一红，还好有面纱挡住了，否则，这脸恐怕还会更红，但她却不肯就此服输认错，强装硬气，道：“有没有其他入口谁知道呢？”
李非鱼缓缓一顿，抬头看向三根巨大石柱顶端，不愿也不想浪费时间再搭理这个女人。
眼前三根石柱都是一般大小，皆有五人合抱粗细，换算成现代的单位，大约是直径一米半多一些，估计精细计算之后，得出的结果必然会是直径一百六十七公分。
一百六十七公分等于六尺，在占卜之中，也就是三易之中，九为阳，六为阴，又有三根石柱，那么可以由此取卦六三。
六三：阴居阳位，孔丘在易传作辞——含章可贞，或从王事，无成有终。
这是易传中坤卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，这条爻是阴爻，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。“含章可贞”中的“含章”指包含美质，地滋养万物，具有优美的内涵。“或从王事”中的“或”指有时，“从”指顺从、服从，“王”指客方，“事”指办事，主方有时侯顺从客方的意思办事。“无成有终”，“成”指成功、成就或成绩，“终”指终了，终点。虽然没有成就，但是对主方来说，总会受到适当的对待。爻辞还有一层暗示的意思，这条爻的爻辞中说“或从王事，无成有终”，由于“或”是“有时”的意思，这句话就暗示有时侯“不从王事，无成无终”。就是说，有时候，主方做的不是客方希望的，既不成功，也得不到适当的对待。
再者，第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与第六爻不有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以卦爻辞用“无成有终”描述当前状态。
这爻辞解释起来很是麻烦，其实在占卜之中，爻辞仅只是作为一种指向，起卦者若要解卦，需要依靠自身的灵觉以及博学，从而才能够根据爻辞的指向解读出成卦的真意。
把六三的爻辞放在镜海来解读的话，便是镜海内有奇珍异宝，有的时候跟着其中的规律来做事，兴许便可以得到那些奇珍异宝，就算得不到奇珍异宝也不会出现什么问题，是能够安然返回的。当然根据“或从王事，无成有终”推论出“不从王事，无成无终”，也就是说，如若不遵守镜海的规则，多半会死于非命！
李非鱼淡淡的看着三根大石柱，也不知道这样的推算是不是正确的，或者连取卦都是错的，毕竟除了数量与粗细，还有高度。
仔细打量一便，确认高度约莫九丈，九为阳，那么，取九三，还是上九呢？上九便是九六。
若是取九三，那么便是，九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好。在强硬态度中，可能表现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指品性好的人，传统上“君子”多指男性。这里，“君子”指主方。主方应当克服自己的缺点，勤勤恳恳地工作，“君子终日乾乾”，“夕惕若”。在客方挑战前，如果主方不虚心听取客方意见，过于表现自己，对主方自己来说是危险的，“厉”。如果主方注意克服自己的缺点，只要尽力而为，虚心谨慎，努力工作，即可“无咎”。
仔细一推算，李非鱼有些蒙了，这一卦，应当用在凌阳子身上才对。可现在出现，那么便是对之后有所影响，可是……
当初跟着老子学习三易，当时觉得烦躁，根本就没有完全用心，此时，半吊子用来占卦，却是自己能把自己给憋屈死。
暂时放下九三这一卦，接着推算上九。
上九，亢龙有悔！
直译过来的话，便是高傲的龙，有悔恨。
那么，亢龙指什么？有悔又是指的什么？
既然涉及到了上九，那么必然连接着用九。
用九：见群龙无首，吉！直译过来便是出现龙群，没有首领，吉利。
一头雾水，李非鱼不由得满脸阴沉，前面的六三还好，九三也勉强，那么上九与用九呢？
至于九六便是上九，而六九，周易并没有这个卦象。
这只是用周易占卦，至于《连山易》与《归藏易》，不好意思，李大公子除了知道连山易有连山十八道这个称呼外，就什么都不清楚了，更别说归藏易。
眼神失去了焦距，李非鱼独自发着呆。
不起卦则已，一旦起卦，那么卦意一定会对未来有所预知，甚至有那么一种说法，起卦之后，所起之卦就会对未来产生一定的影响，从而使未来趋近于卦象所预示的情况，至于能不能明白卦象所指示的，这就得看起卦者能不能解卦了。
据说在很久很久以前，似乎比三皇时代还要久远，甚至有人说比巫妖时代都更久远，有一个叫做天机的人，因为发现生灵只能知道过去以及现在的事，于是乎，他开始研究要怎样才能得知未来的事，然后，他成功了，不仅仅是成功了，他还看到了不可知之地的一团朦胧事物，据说那团朦胧事物就是整个宇宙的核心，被其称之为天机，也被人称作天道，宇宙苍穹，天地玄黄之类的一切生灵都有一根冥冥之中的介乎于存在与不存在之间的丝线连接在那团朦胧事物之中。
而那就是命与运的由来！