第339章 《广陵散》
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岳恒愣住了，越听越不对劲，他在心里骂了一万遍，这猴妖圣实在是太他吗的狡猾了！
猴妖圣话语中的意思很简单，就是在夸岳恒本领大，冠压全场，除了岳恒，其他人没资格持有焦木瑶琴，那些七级文相，六级辅堂统统都靠边站，什么专业乐师，都不如岳恒一根指头。
这么做，一来可以将赌注改成主动相赠，火炙青的被动失分变成了火灵族的主动豪爽，给火炙青解围，给火炙青增加信心。
二来将压力全部转移到岳恒身上，转移大家注意力，让人族内部产生嫉妒之心，让岳恒自己惊恐，影响竞技状态。
第三，猴妖圣觉察到了岳恒的冷酷无情，仅仅通过岳恒下注这一个动作，他就猜到岳恒等一下会对火炙青下重手，猴妖圣不敢小觑，几个月前的三级学士岳恒能杀死七级猴妖将，而现在更不好说，火炙青是火灵族重要人物，不能有分毫损失，所以他以赠焦木瑶来让岳恒不便动手。
“你以为我是那种拿人手短，吃人嘴短的人吗？哼哼，你错了，不管这焦木瑶琴的归属是谁，我都不会轻易饶过这个火炙青，他一上来就♂↑，冲冲冲的故意针对我，我招谁惹谁了？老虎不发威，你们都当我是病猫啊？”岳恒心里很不屑。
但猴妖圣的话，他不得不回答：“多谢火圣大人，焦木瑶琴太过贵重，此物我不能收下。今日就以琴会友好了，如果伯牙能找到子期。那也是一桩美谈！”
“什么！”
“这个姓岳的竟然拒绝了！”
“白送都不要？这岳恒是不是脑子坏了？”
在场绝大多数人都不敢相信自己的耳朵。尤其是叶知返他们。被一波接一波的改变弄晕了脑袋，先是双方下重注，接着一方豪气相赠，最后另一方大度不要！
只有曹同浦悄悄在底下给岳恒竖起大拇指，他对岳恒的做法颇感欣慰。
他们来火灵族讲书就是公平交易，切磋就是公平对决，只有不轻贱自己，不起贪念。不让自己留下把柄，不让自己文心露出缝隙，让交易与交情毫无关系，他们才可以安全走出去。
总之，可以豪赌，输了也可以认，大不了空手拍屁股走人。
但绝对不能免费收好处！
猴妖圣不多劝，他知道岳恒的心志不会动摇，说道：“你们二人可以开始了。”
岳恒站起来，双手在焦木瑶琴上轻抚了一遍。试了几个音准，古琴叮叮咚咚。声音悦耳动听，一点都听不出受到烟火毁坏的迹象。
他看着火炙青，不冷不淡的说道：“守灵将大人，我想弹的这首曲名叫《广陵散》，还请大人为我击缶打节拍！”
全场鸦雀无声。
每个人心中都在狂呼：“《广陵散》？岳恒要弹奏《广陵散》？我没有听错吧！”
叶知返憋的满脸通红，他很想大声喊叫：“你知道《广陵散》是什么曲吗？你在这个欢庆接风酒宴上抚琴弹《广陵散》，你究竟是什么意思？”
曹同浦等人虽然是武将，但也听说过这个曲子的名字。
《广陵散》是神罚元年前创作的曲目，仅仅面世五年时间，神罚就开始了，所以它算是一首大家都比较熟悉的曲目。
关键是它想表达的内容，这首曲描述了春秋战国时期，四大刺客之一聂政的刺杀事件。
在《史记-刺客列传》中的战国四大刺客，分别是专诸，聂政，要离以及荆轲，作为几乎是暴露即毙命的刺客们，他们视死如归，义薄云天，让人称道的共同特点就是“士为知己者死”。
聂政因为杀人，与母亲和姐姐逃到齐国，隐身在市井中，当起屠夫为生。
韩国贵族严仲子想要结交聂政，折节向聂母请安，赠送给聂政百两黄金，聂政颇为感动，但他为了给母亲尽孝，没有作出任何许诺，更没收钱，就这样君子相交淡如水。
聂母过世后，聂政迅速让姐姐聂荣出嫁，自己则报答严仲子的“知遇之恩”和赏识，主动请缨去杀严仲子的敌人侠累。
聂政说的最著名的话就是“士为知己者死”，他做到了，独自一人去了韩国，一剑杀死侠累，然后在侠累卫士包围下，杀敌数十人后被重重包围，为了不连累严仲子和姐姐聂荣，用宝剑划破自己的脸，挖出双眼，剖腹刮肠，自杀而亡。
侠累身死后，韩王大怒，悬赏百金提供线索的人，聂政被暴尸在市集中，无人认领。
本以过上安定生活的聂荣听到这个消息，猜到是自己的弟弟干的，她孤身一人来到韩国集市，一眼就认出尸体是自己的弟弟聂政。
旁边有好心人提醒她，韩王要抓聂政亲友满门抄斩，你为何不顾安危上前相认？
但聂荣执意相认，哭道：“聂荣自毁面容躯体，就是不想连累我，我怎么能因为害怕杀身之祸，而埋没了弟弟的名声呢？”
最终，姐弟两人一起死在韩国的街市，世人震惊他们的英名和事迹，全都唏嘘不已，司马迁更是在《刺客列传》中记下了聂氏姐弟的英勇事迹，永留青史。
五百多年过后，民间终于出现了一曲《广陵散》来纪念刺客聂荣。
《广陵散》是神罚之前出现的，那时候正是东汉末年，何人所谱已经没法考证了，又过一些年，到了三国时期，被“竹林七贤”的精神领袖嵇康发扬光大，此曲从而闻动天下。
司马懿屠杀文人引起世界变动，神罚开始，嵇康年仅三十岁左右，在神罚元年国破之时，于城头焚香抚琴，面对山崩海裂，面不改色，演奏出一曲《广陵散》，并且抹泪高呼“《广陵散》现在要失传了！”
这一曲有许多人听过，作为三国曹魏时期的知名文人，“竹林七贤”嵇康有无数拥簇者，这一曲《广陵散》，有许多在神罚中生还的人记下来，并且在神罚之后的二十年内，慢慢拼凑出嵇康版本的《广陵散》，有五六分相似。
“岳公子，你说的《广陵散》，可是神罚元年嵇康所作的曲谱？”叶知返实在忍不住，大声问道。(未完待续。。)
岳恒愣住了，越听越不对劲，他在心里骂了一万遍，这猴妖圣实在是太他吗的狡猾了！
猴妖圣话语中的意思很简单，就是在夸岳恒本领大，冠压全场，除了岳恒，其他人没资格持有焦木瑶琴，那些七级文相，六级辅堂统统都靠边站，什么专业乐师，都不如岳恒一根指头。
这么做，一来可以将赌注改成主动相赠，火炙青的被动失分变成了火灵族的主动豪爽，给火炙青解围，给火炙青增加信心。
二来将压力全部转移到岳恒身上，转移大家注意力，让人族内部产生嫉妒之心，让岳恒自己惊恐，影响竞技状态。
第三，猴妖圣觉察到了岳恒的冷酷无情，仅仅通过岳恒下注这一个动作，他就猜到岳恒等一下会对火炙青下重手，猴妖圣不敢小觑，几个月前的三级学士岳恒能杀死七级猴妖将，而现在更不好说，火炙青是火灵族重要人物，不能有分毫损失，所以他以赠焦木瑶来让岳恒不便动手。
“你以为我是那种拿人手短，吃人嘴短的人吗？哼哼，你错了，不管这焦木瑶琴的归属是谁，我都不会轻易饶过这个火炙青，他一上来就♂↑，冲冲冲的故意针对我，我招谁惹谁了？老虎不发威，你们都当我是病猫啊？”岳恒心里很不屑。
但猴妖圣的话，他不得不回答：“多谢火圣大人，焦木瑶琴太过贵重，此物我不能收下。今日就以琴会友好了，如果伯牙能找到子期。那也是一桩美谈！”
“什么！”
“这个姓岳的竟然拒绝了！”
“白送都不要？这岳恒是不是脑子坏了？”
在场绝大多数人都不敢相信自己的耳朵。尤其是叶知返他们。被一波接一波的改变弄晕了脑袋，先是双方下重注，接着一方豪气相赠，最后另一方大度不要！
只有曹同浦悄悄在底下给岳恒竖起大拇指，他对岳恒的做法颇感欣慰。
他们来火灵族讲书就是公平交易，切磋就是公平对决，只有不轻贱自己，不起贪念。不让自己留下把柄，不让自己文心露出缝隙，让交易与交情毫无关系，他们才可以安全走出去。
总之，可以豪赌，输了也可以认，大不了空手拍屁股走人。
但绝对不能免费收好处！
猴妖圣不多劝，他知道岳恒的心志不会动摇，说道：“你们二人可以开始了。”
岳恒站起来，双手在焦木瑶琴上轻抚了一遍。试了几个音准，古琴叮叮咚咚。声音悦耳动听，一点都听不出受到烟火毁坏的迹象。
他看着火炙青，不冷不淡的说道：“守灵将大人，我想弹的这首曲名叫《广陵散》，还请大人为我击缶打节拍！”
全场鸦雀无声。
每个人心中都在狂呼：“《广陵散》？岳恒要弹奏《广陵散》？我没有听错吧！”
叶知返憋的满脸通红，他很想大声喊叫：“你知道《广陵散》是什么曲吗？你在这个欢庆接风酒宴上抚琴弹《广陵散》，你究竟是什么意思？”
曹同浦等人虽然是武将，但也听说过这个曲子的名字。
《广陵散》是神罚元年前创作的曲目，仅仅面世五年时间，神罚就开始了，所以它算是一首大家都比较熟悉的曲目。
关键是它想表达的内容，这首曲描述了春秋战国时期，四大刺客之一聂政的刺杀事件。
在《史记-刺客列传》中的战国四大刺客，分别是专诸，聂政，要离以及荆轲，作为几乎是暴露即毙命的刺客们，他们视死如归，义薄云天，让人称道的共同特点就是“士为知己者死”。
聂政因为杀人，与母亲和姐姐逃到齐国，隐身在市井中，当起屠夫为生。
韩国贵族严仲子想要结交聂政，折节向聂母请安，赠送给聂政百两黄金，聂政颇为感动，但他为了给母亲尽孝，没有作出任何许诺，更没收钱，就这样君子相交淡如水。
聂母过世后，聂政迅速让姐姐聂荣出嫁，自己则报答严仲子的“知遇之恩”和赏识，主动请缨去杀严仲子的敌人侠累。
聂政说的最著名的话就是“士为知己者死”，他做到了，独自一人去了韩国，一剑杀死侠累，然后在侠累卫士包围下，杀敌数十人后被重重包围，为了不连累严仲子和姐姐聂荣，用宝剑划破自己的脸，挖出双眼，剖腹刮肠，自杀而亡。
侠累身死后，韩王大怒，悬赏百金提供线索的人，聂政被暴尸在市集中，无人认领。
本以过上安定生活的聂荣听到这个消息，猜到是自己的弟弟干的，她孤身一人来到韩国集市，一眼就认出尸体是自己的弟弟聂政。
旁边有好心人提醒她，韩王要抓聂政亲友满门抄斩，你为何不顾安危上前相认？
但聂荣执意相认，哭道：“聂荣自毁面容躯体，就是不想连累我，我怎么能因为害怕杀身之祸，而埋没了弟弟的名声呢？”
最终，姐弟两人一起死在韩国的街市，世人震惊他们的英名和事迹，全都唏嘘不已，司马迁更是在《刺客列传》中记下了聂氏姐弟的英勇事迹，永留青史。
五百多年过后，民间终于出现了一曲《广陵散》来纪念刺客聂荣。
《广陵散》是神罚之前出现的，那时候正是东汉末年，何人所谱已经没法考证了，又过一些年，到了三国时期，被“竹林七贤”的精神领袖嵇康发扬光大，此曲从而闻动天下。
司马懿屠杀文人引起世界变动，神罚开始，嵇康年仅三十岁左右，在神罚元年国破之时，于城头焚香抚琴，面对山崩海裂，面不改色，演奏出一曲《广陵散》，并且抹泪高呼“《广陵散》现在要失传了！”
这一曲有许多人听过，作为三国曹魏时期的知名文人，“竹林七贤”嵇康有无数拥簇者，这一曲《广陵散》，有许多在神罚中生还的人记下来，并且在神罚之后的二十年内，慢慢拼凑出嵇康版本的《广陵散》，有五六分相似。
“岳公子，你说的《广陵散》，可是神罚元年嵇康所作的曲谱？”叶知返实在忍不住，大声问道。(未完待续。。)