第三百四十章 论读书
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“当当当”，几下轻轻的敲门声响起。
“小王，有客人看你来了。 ”赵长亭的声音从门外传进了屋里。
“哦，稍等一下。 ”王子明闻言放下手中的图书，简单地把客厅内散乱的杂物往茶几底下一塞，伸手拉开了房门。
“王先生，您好。 ”站在门口的两个日本人躬身行礼。
“哦，原来是工藤先生和桑原先生，欢迎欢迎。 ”王子明微微一愣，转而还礼道。
“不请自到，非常抱歉，希望没有打扰到王先生今天的安排。 ”桑原秀吉说道。
“呵，没关系，我又不是企业大亨，政府高官，哪来的那么多事，快请进屋。 ”王子明笑着侧身将几人向屋内让着。
“谢谢。 ”两个日本人微微一躬，依次走进房门。
“小王，你招待朋友，我到楼下去了。 有什么事直接给前台打电话。 ”赵长亭叮嘱了一声转身下楼：那三个人都是在用日语交谈，他这个除了知道咪嘻咪嘻，撒油拉那的主哪里听得明白，还不如和楼下那帮人聊天侃山来的痛快。
“两位请坐，不好意思，房间很乱，要是知道你们要来，我就先整理一下了。 ”王子明关上房门，招呼着二人坐下。
“哪里哪里，王先生您的房间远比我的整洁多了。 ”桑原秀吉说道。 他是一个把心铺在围棋上的年轻棋手，现在又是一个人生活。 再怎么认真地整理家务，也不大可能和经常有三个女人光顾地房间相比。
“呵，本来我们也是想先打个电话再过来，但是上次听孙小姐说您不喜欢见客，所以才冒然登门。 ”工藤武夫笑着解释道。 无论如何，不请自至总不是什么有礼貌的行为。
“噢，你说的是孙敏吧？呵呵。 她搞错了，我不喜欢见的只是那些前来采访的记者。 对于棋界的朋友向来是十分欢迎的，以后你们再有空来北京，大可以再到乌鹭社来，和市区相比，这里地空气要好很多的。 ”王子明笑道。
“一定一定。 ”工藤武夫点头答道。
“王先生您正在看书吗？”看到茶几上放着地黄色封皮图书，桑原秀吉开口问道。
“是呀。 闲来无事，随便翻翻解解闷。 ”王子明答道。
“这是《西游记》吧？”虽然封面上的三个中国字是用草书写成。 一般日本人并不能认出来，但西天取经四人行的形象却是全球共知的。
“没错，工藤先生也读过吗？”王子明问道。
“读过几遍，不过都是日文版，中文原版也曾经读过一段时间，感觉有些吃力，工作又太紧张，最后也就放弃了。 ”工藤武夫点了点头答道。
“呵。 有些可惜。 日文版我也读过，虽然翻译后大体情节没有变化，但在细至之处却同原著相去甚远，有时间还是读读原版的才能体会到其中的精彩。 ”王子明笑道。
“是呀，我今年也想等工作稍微闲下来时抽空再读一读中国的古典四大名著，就怕是心有意而力不足啊。 ”工藤武夫苦笑着答道。 做为日本棋院地中层骨干工作人员，想要有空闲时间谈何容易。
“呵，也对，工藤先生在日本棋院身处要职，的确是难得轻闲。 桑原先生呢，你有没有读过？”王子明笑着转而向桑原秀吉问道。
“没有，我只在电视里看过NHK播放的连续剧，看的也不是很全。 ”桑原秀吉摇头答道。
“哦,看来桑原先生似乎不大喜欢读闲书吧？”王子明问道。
“是，我觉得读那些书是在浪费时间，对于提高棋艺不会有什么帮助。 偶尔看看电视。 大体了解一下内容，做为下棋。 研究之余放松精神的手段还可以，但专门付出时间，精力去读则是那些研究文学的专职人员的工作，做为职业棋手，没必要在这上面花太多心思。 ”桑原秀吉答道。
“哦？你真的是这样想地吗？”王子明问道。
“是的。 我是这样想的。 宫崎君和川本君他们的想法也和我类似。 ”桑原秀吉点头答道。
“呵呵，紫茵，紫芸她们也不大喜欢读内容太过复杂的长篇文学作品，总觉得太麻烦，大概这也是当代年轻棋手的通病吧。 ”王子明微笑着说道。
“咦？您为什么有这样地想法呢？如果说读《道德经》，《论语》，《孙子兵法》等思想，哲学，军事方面的文学作品有助于棋手提高棋艺境界，但《西游记》只是一部古典神怪小说，虽然写的非常出色，但似乎也起不到这方面的做用吧？”工藤武夫奇怪地问道。
“记得有位艺术大师曾经说过‘生活中不缺乏美，缺少的是发现’。 对于读书来说也是如此。
当然，如果一个人只是把阅读做为放松精神，摆拖现实的方法，那么那些海阔天空，浮想联翩，过眼既忘的游戏文字都是不错的选择，因为在这时，读书只是一种具体行为，一种管道，一种情绪上的放纵，无需读者用大脑去思考。
但如果是想从阅读中得乐趣，乃至学到些什么，而不是从阅读的行为中得到乐趣，那么所要选择地就应当是那些经过时间考验而依然被人们所牢记地文学名著，因为凡是这类作品，都有一个共同的特点，那就是它们可以读两遍，三遍以至十数遍，原因无他，因为随着读者地心境和思想的改变，每一次都会得到新的感受。
工藤先生说的不错，对于棋手来说，象《道德经》，《论语》，《孙子兵法》之类的作品在开拓棋手的思路，培养棋手个人的品质都很有好处，这是用不着讨论的。
但《西游记》真的只是一部古典神怪小说吗？
文学界对此有很多种看法，有人认为是反映作者对当时社会现实的不满，有人认为宣扬的是佛法无边，有人认为是在宣传道教在民间的根深地固，甚至还有人说这是一部维护封建秩序的腐朽之作。
没有人能说哪一种是对的，或哪一种是错的，因为有一千个观众，就会有一千个哈姆雷特，不同的人在读同样作品的时候，都会有不同的感受，会有不同的收获，因为每个人都是独立不同的个体，都有自已的思想。
呵，话扯的有些远了。 你们两位都没有深读过《西游记》，说那些太过空洞的概念有些不着边际。
这样吧，我问个非常简单的问题，凡是看过《西游记》的人都知道，一开始孙悟空在大闹天宫的时候可谓法力无边，所向披靡，说天界没有人是他的对手并不过分，为什么在取经路上屡屡被些山妖土怪，神仙宠物搞得手忙脚乱，无能为力，有时甚至还要去天界搬请那些他的手下败将来救急？”
王子明微笑着向两人问道。
“当当当”，几下轻轻的敲门声响起。
“小王，有客人看你来了。 ”赵长亭的声音从门外传进了屋里。
“哦，稍等一下。 ”王子明闻言放下手中的图书，简单地把客厅内散乱的杂物往茶几底下一塞，伸手拉开了房门。
“王先生，您好。 ”站在门口的两个日本人躬身行礼。
“哦，原来是工藤先生和桑原先生，欢迎欢迎。 ”王子明微微一愣，转而还礼道。
“不请自到，非常抱歉，希望没有打扰到王先生今天的安排。 ”桑原秀吉说道。
“呵，没关系，我又不是企业大亨，政府高官，哪来的那么多事，快请进屋。 ”王子明笑着侧身将几人向屋内让着。
“谢谢。 ”两个日本人微微一躬，依次走进房门。
“小王，你招待朋友，我到楼下去了。 有什么事直接给前台打电话。 ”赵长亭叮嘱了一声转身下楼：那三个人都是在用日语交谈，他这个除了知道咪嘻咪嘻，撒油拉那的主哪里听得明白，还不如和楼下那帮人聊天侃山来的痛快。
“两位请坐，不好意思，房间很乱，要是知道你们要来，我就先整理一下了。 ”王子明关上房门，招呼着二人坐下。
“哪里哪里，王先生您的房间远比我的整洁多了。 ”桑原秀吉说道。 他是一个把心铺在围棋上的年轻棋手，现在又是一个人生活。 再怎么认真地整理家务，也不大可能和经常有三个女人光顾地房间相比。
“呵，本来我们也是想先打个电话再过来，但是上次听孙小姐说您不喜欢见客，所以才冒然登门。 ”工藤武夫笑着解释道。 无论如何，不请自至总不是什么有礼貌的行为。
“噢，你说的是孙敏吧？呵呵。 她搞错了，我不喜欢见的只是那些前来采访的记者。 对于棋界的朋友向来是十分欢迎的，以后你们再有空来北京，大可以再到乌鹭社来，和市区相比，这里地空气要好很多的。 ”王子明笑道。
“一定一定。 ”工藤武夫点头答道。
“王先生您正在看书吗？”看到茶几上放着地黄色封皮图书，桑原秀吉开口问道。
“是呀。 闲来无事，随便翻翻解解闷。 ”王子明答道。
“这是《西游记》吧？”虽然封面上的三个中国字是用草书写成。 一般日本人并不能认出来，但西天取经四人行的形象却是全球共知的。
“没错，工藤先生也读过吗？”王子明问道。
“读过几遍，不过都是日文版，中文原版也曾经读过一段时间，感觉有些吃力，工作又太紧张，最后也就放弃了。 ”工藤武夫点了点头答道。
“呵。 有些可惜。 日文版我也读过，虽然翻译后大体情节没有变化，但在细至之处却同原著相去甚远，有时间还是读读原版的才能体会到其中的精彩。 ”王子明笑道。
“是呀，我今年也想等工作稍微闲下来时抽空再读一读中国的古典四大名著，就怕是心有意而力不足啊。 ”工藤武夫苦笑着答道。 做为日本棋院地中层骨干工作人员，想要有空闲时间谈何容易。
“呵，也对，工藤先生在日本棋院身处要职，的确是难得轻闲。 桑原先生呢，你有没有读过？”王子明笑着转而向桑原秀吉问道。
“没有，我只在电视里看过NHK播放的连续剧，看的也不是很全。 ”桑原秀吉摇头答道。
“哦,看来桑原先生似乎不大喜欢读闲书吧？”王子明问道。
“是，我觉得读那些书是在浪费时间，对于提高棋艺不会有什么帮助。 偶尔看看电视。 大体了解一下内容，做为下棋。 研究之余放松精神的手段还可以，但专门付出时间，精力去读则是那些研究文学的专职人员的工作，做为职业棋手，没必要在这上面花太多心思。 ”桑原秀吉答道。
“哦？你真的是这样想地吗？”王子明问道。
“是的。 我是这样想的。 宫崎君和川本君他们的想法也和我类似。 ”桑原秀吉点头答道。
“呵呵，紫茵，紫芸她们也不大喜欢读内容太过复杂的长篇文学作品，总觉得太麻烦，大概这也是当代年轻棋手的通病吧。 ”王子明微笑着说道。
“咦？您为什么有这样地想法呢？如果说读《道德经》，《论语》，《孙子兵法》等思想，哲学，军事方面的文学作品有助于棋手提高棋艺境界，但《西游记》只是一部古典神怪小说，虽然写的非常出色，但似乎也起不到这方面的做用吧？”工藤武夫奇怪地问道。
“记得有位艺术大师曾经说过‘生活中不缺乏美，缺少的是发现’。 对于读书来说也是如此。
当然，如果一个人只是把阅读做为放松精神，摆拖现实的方法，那么那些海阔天空，浮想联翩，过眼既忘的游戏文字都是不错的选择，因为在这时，读书只是一种具体行为，一种管道，一种情绪上的放纵，无需读者用大脑去思考。
但如果是想从阅读中得乐趣，乃至学到些什么，而不是从阅读的行为中得到乐趣，那么所要选择地就应当是那些经过时间考验而依然被人们所牢记地文学名著，因为凡是这类作品，都有一个共同的特点，那就是它们可以读两遍，三遍以至十数遍，原因无他，因为随着读者地心境和思想的改变，每一次都会得到新的感受。
工藤先生说的不错，对于棋手来说，象《道德经》，《论语》，《孙子兵法》之类的作品在开拓棋手的思路，培养棋手个人的品质都很有好处，这是用不着讨论的。
但《西游记》真的只是一部古典神怪小说吗？
文学界对此有很多种看法，有人认为是反映作者对当时社会现实的不满，有人认为宣扬的是佛法无边，有人认为是在宣传道教在民间的根深地固，甚至还有人说这是一部维护封建秩序的腐朽之作。
没有人能说哪一种是对的，或哪一种是错的，因为有一千个观众，就会有一千个哈姆雷特，不同的人在读同样作品的时候，都会有不同的感受，会有不同的收获，因为每个人都是独立不同的个体，都有自已的思想。
呵，话扯的有些远了。 你们两位都没有深读过《西游记》，说那些太过空洞的概念有些不着边际。
这样吧，我问个非常简单的问题，凡是看过《西游记》的人都知道，一开始孙悟空在大闹天宫的时候可谓法力无边，所向披靡，说天界没有人是他的对手并不过分，为什么在取经路上屡屡被些山妖土怪，神仙宠物搞得手忙脚乱，无能为力，有时甚至还要去天界搬请那些他的手下败将来救急？”
王子明微笑着向两人问道。