第113章 一个新领域——禁制
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第113章 一个新领域——禁制
刘衡欲言又止，迟迟说不出话来。心中有万般安慰的话，却又说不出口，只觉一切都是惘然。
曾几何时，面对门派被灭，刘衡不也一样是这样的心情吗？
他站起来，仰望不周山，看它直拔苍穹，好像能够直接到达天上一般。他的心情，也如山雾缭绕，让人看不清。
按静心师太留下的玉简所述，不周山共有禁制十七万三千八百一十三处。其中，大多为上古修士所设，后人所设禁制则多集中在山脚，以防凡人误入，枉送性命。
刘衡原只知一条上山之路，乃是易周按着记忆所述。而不周山一脉，不知守了这山几千几万年，一代代积累下来，倒把不周山探索了个遍。
刘衡手中的玉简，正记录着历代守山之人的探索心得。
不周山禁制，经历代人的努力，有十三万余可解，大多需强行破除。剩下的禁制则尚无破解之法。
刘衡想着，这么多珍贵的上古禁制，用蛮力强行打破，再无法使用，岂不可惜。而不周山历代守山人也是这样想的，他们利用这些禁制，守护着不周山的安宁。
至于他们为何守山，只因祖训交代如此，倒没有细说。
不周山一脉就这样老老实实，兢兢业业地守护着这座蛮荒古山，一代又一代，千年复千年。
不周山上的禁制，也随着一代代的延续逐渐被发现、认识，新的禁制也慢慢被新的守山人添加。
刘衡原本只是想大致地了解一下上古禁制，却不想一下就被上古禁制的魅力所吸引，此后修仙岁月深深沉迷其中。他会拿着前人留下的玉简，一遍遍比对，一次次模仿，只为寻找破解之法。
有的禁制牵一发动全身，往往你触动了一个看似很小的禁制，接着便会引发周围数个禁制的同时爆发，防不胜防，威力奇大。
有的禁制不能根据表象判断，而是要深入了解其本质后，才会发现禁制的本意。这样的禁制研究起来最费时间，可一旦看清了原理，却又变得简单之极。刘衡每破解一个禁制，都会有深深的成就感。
接触的禁制多了，刘衡甚至觉得禁制就是数学。每一个禁制，就像一道数学题。
有时候，好像在解方程组。需要设出未知数，联立方程求解。求出的答案必须满足每一个方程给出的条件才行。
有时候，你又必须考虑射影几何。有禁制将唯一的禁门设为阳光照射所形成的阴影，想要知道如何破禁，就要通过阴影绘图解决。
一个个禁制，好像一道道数学题，其中往往还牵扯到机械动力学、地质学等内容，常常需要列出数页的计算分析过程，才能破解。
刘衡每找出一个破解禁制的方法，但凡不能非暴力破除的，都要继续研究，直至找到办法为止。这与不周山前人的观念不同。他们虽然意识到了上古禁制的珍贵，却没有生出学习的想法，只寻找出能够临时控制禁制的方法，将它作为护山的手段。
而刘衡，不仅能够破解禁制，还将这些禁制谨记于心。千年后，更以上古禁制为基础，开创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个领域——禁制之道。
当然，这是很久以后的事了，甚至连刘衡本人都是很久之后才意识到这点。而刘衡能有此成就，与之前便对制符、炼丹、炼器、阵法颇为精通有不小关系。因为，禁制之道与其余四道皆有相通之处，特别是与制符和阵法关系深远。
在很多符纸的制作过程中都涉及到禁制的使用。符纸的书写方法、符号图形位于整张符纸的结构、施展手法等都可以用禁制之道来解释。
阵法的布置也与禁制之道息息相关。各阵门的位置、各环节的联结、阵法的开启和关闭，都与禁制相通。
禁制有一个最大的优点，那就是收发自如。设置阵法、制作符纸都很费功夫，而禁制往往只需一瞬间就施展完毕，省时省力。但在施法过程中所包含的技术含量却毫不逊色于前两者。
禁制的缺陷也很明显。它太繁杂、太庞大，唯有心志坚毅者才能学习。
除了上古禁止，静心师太所留玉简中还写明，不周山一脉先祖流传下来的古籍均置于地下室内，可任刘衡自取。
按照玉简所述，刘衡寻到收藏古籍之处。
满满一书架的古籍
上古修仙者并没有玉简藏书的习惯，所留古籍都是实打实的纸质书籍或竹简、龟甲兽骨一类。也有比较少见的，篆铭文于石壁、器皿之上。有修士不惜耗费元神，留神念以待有缘人，不在此类。
故但凡见到纸质、玉简等藏书，无一例外不是珍品中的珍品。而且，这类藏书多半仅此一份，这世上再难见到同样的书籍。更因纸质、丝帛、竹简不易保存，流于现世的少之又少。一般修士能够找到其中一本就足够笑个几百年。
而刘衡眼前，却有满满一书架的古籍。这其中主要是纸质书籍和竹简，它们的表面上有淡淡的荧光，显然被前人施以类似能够长久储藏的法术。
刘衡感受着纸质书籍特有的触感，翻着它陈旧发黄的书页，看着上面一个一个古老的文字，想象着写书之人当时的情形……
这整整一书架的古籍，内容包罗万象，比较厚实的是纪传体史书，薄册则记有法术神通的学习之法，这两种古籍最多。另有炼丹炼器、古阵法、地理志、花木图考、棋谱、民间世俗传奇等。
刘衡打开一卷残破的竹简，长二尺四寸，有些字迹已不能辨认，只能靠猜测来判断笔者之意。
“吾夜观星象，南朱雀七宿异动……不祥……北玄武势弱难压……四象皆动，恐有大灾……”
刘衡在另一本纸质古籍中也看到这样一段话：“一夜之间，大神通者尽去。余者大乘之上寥寥，未几年，皆不知所踪。余探索多年，于无边魔海、蛮荒大山、不周山发现蛛丝马迹，所得结论惊人，不敢声张。只作书一册，以留后用。”A
第113章 一个新领域——禁制
刘衡欲言又止，迟迟说不出话来。心中有万般安慰的话，却又说不出口，只觉一切都是惘然。
曾几何时，面对门派被灭，刘衡不也一样是这样的心情吗？
他站起来，仰望不周山，看它直拔苍穹，好像能够直接到达天上一般。他的心情，也如山雾缭绕，让人看不清。
按静心师太留下的玉简所述，不周山共有禁制十七万三千八百一十三处。其中，大多为上古修士所设，后人所设禁制则多集中在山脚，以防凡人误入，枉送性命。
刘衡原只知一条上山之路，乃是易周按着记忆所述。而不周山一脉，不知守了这山几千几万年，一代代积累下来，倒把不周山探索了个遍。
刘衡手中的玉简，正记录着历代守山之人的探索心得。
不周山禁制，经历代人的努力，有十三万余可解，大多需强行破除。剩下的禁制则尚无破解之法。
刘衡想着，这么多珍贵的上古禁制，用蛮力强行打破，再无法使用，岂不可惜。而不周山历代守山人也是这样想的，他们利用这些禁制，守护着不周山的安宁。
至于他们为何守山，只因祖训交代如此，倒没有细说。
不周山一脉就这样老老实实，兢兢业业地守护着这座蛮荒古山，一代又一代，千年复千年。
不周山上的禁制，也随着一代代的延续逐渐被发现、认识，新的禁制也慢慢被新的守山人添加。
刘衡原本只是想大致地了解一下上古禁制，却不想一下就被上古禁制的魅力所吸引，此后修仙岁月深深沉迷其中。他会拿着前人留下的玉简，一遍遍比对，一次次模仿，只为寻找破解之法。
有的禁制牵一发动全身，往往你触动了一个看似很小的禁制，接着便会引发周围数个禁制的同时爆发，防不胜防，威力奇大。
有的禁制不能根据表象判断，而是要深入了解其本质后，才会发现禁制的本意。这样的禁制研究起来最费时间，可一旦看清了原理，却又变得简单之极。刘衡每破解一个禁制，都会有深深的成就感。
接触的禁制多了，刘衡甚至觉得禁制就是数学。每一个禁制，就像一道数学题。
有时候，好像在解方程组。需要设出未知数，联立方程求解。求出的答案必须满足每一个方程给出的条件才行。
有时候，你又必须考虑射影几何。有禁制将唯一的禁门设为阳光照射所形成的阴影，想要知道如何破禁，就要通过阴影绘图解决。
一个个禁制，好像一道道数学题，其中往往还牵扯到机械动力学、地质学等内容，常常需要列出数页的计算分析过程，才能破解。
刘衡每找出一个破解禁制的方法，但凡不能非暴力破除的，都要继续研究，直至找到办法为止。这与不周山前人的观念不同。他们虽然意识到了上古禁制的珍贵，却没有生出学习的想法，只寻找出能够临时控制禁制的方法，将它作为护山的手段。
而刘衡，不仅能够破解禁制，还将这些禁制谨记于心。千年后，更以上古禁制为基础，开创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个领域——禁制之道。
当然，这是很久以后的事了，甚至连刘衡本人都是很久之后才意识到这点。而刘衡能有此成就，与之前便对制符、炼丹、炼器、阵法颇为精通有不小关系。因为，禁制之道与其余四道皆有相通之处，特别是与制符和阵法关系深远。
在很多符纸的制作过程中都涉及到禁制的使用。符纸的书写方法、符号图形位于整张符纸的结构、施展手法等都可以用禁制之道来解释。
阵法的布置也与禁制之道息息相关。各阵门的位置、各环节的联结、阵法的开启和关闭，都与禁制相通。
禁制有一个最大的优点，那就是收发自如。设置阵法、制作符纸都很费功夫，而禁制往往只需一瞬间就施展完毕，省时省力。但在施法过程中所包含的技术含量却毫不逊色于前两者。
禁制的缺陷也很明显。它太繁杂、太庞大，唯有心志坚毅者才能学习。
除了上古禁止，静心师太所留玉简中还写明，不周山一脉先祖流传下来的古籍均置于地下室内，可任刘衡自取。
按照玉简所述，刘衡寻到收藏古籍之处。
满满一书架的古籍
上古修仙者并没有玉简藏书的习惯，所留古籍都是实打实的纸质书籍或竹简、龟甲兽骨一类。也有比较少见的，篆铭文于石壁、器皿之上。有修士不惜耗费元神，留神念以待有缘人，不在此类。
故但凡见到纸质、玉简等藏书，无一例外不是珍品中的珍品。而且，这类藏书多半仅此一份，这世上再难见到同样的书籍。更因纸质、丝帛、竹简不易保存，流于现世的少之又少。一般修士能够找到其中一本就足够笑个几百年。
而刘衡眼前，却有满满一书架的古籍。这其中主要是纸质书籍和竹简，它们的表面上有淡淡的荧光，显然被前人施以类似能够长久储藏的法术。
刘衡感受着纸质书籍特有的触感，翻着它陈旧发黄的书页，看着上面一个一个古老的文字，想象着写书之人当时的情形……
这整整一书架的古籍，内容包罗万象，比较厚实的是纪传体史书，薄册则记有法术神通的学习之法，这两种古籍最多。另有炼丹炼器、古阵法、地理志、花木图考、棋谱、民间世俗传奇等。
刘衡打开一卷残破的竹简，长二尺四寸，有些字迹已不能辨认，只能靠猜测来判断笔者之意。
“吾夜观星象，南朱雀七宿异动……不祥……北玄武势弱难压……四象皆动，恐有大灾……”
刘衡在另一本纸质古籍中也看到这样一段话：“一夜之间，大神通者尽去。余者大乘之上寥寥，未几年，皆不知所踪。余探索多年，于无边魔海、蛮荒大山、不周山发现蛛丝马迹，所得结论惊人，不敢声张。只作书一册，以留后用。”A