第二十九章：蓟北黄云满眼愁 六
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来到幽州，张弘靖只主动做了一件事，一件非常简单的事：挖坟掘墓，而且只挖了一座坟。只不过，坟墓的主人比较特殊，非常特殊，因为，他的名字叫安禄山。
在幽州，在卢龙，乃至在整个河北，安禄山不是叛贼，也不是人，而是传奇，是神话，是神，战神，袄神，光明之神。
安禄山的母亲叫阿史德。实际上，阿史德只是姓氏，不是名字。至于他的母亲究竟叫什么名字，那就只有天知道了。
阿史德是个巫婆。巫婆有一项本事，无人能及，那就是装神弄鬼。
据说，据阿史德自己说：某个漆黑的夜晚，她曾虔诚的向轧荦山，突厥的斗战之神，祈祷。果然，她神奇的怀孕了。阿史德给这个孩子起了一个响亮的名字，就是轧荦山，突厥的战神。
可惜，好景不长，很快，轧荦山的爹地就翘了辫子。至于他爹叫什么名字，别问我，我不知道，只知道他或许是一个康姓胡人。
没了男人，阿史德只好改嫁，她的第二任丈夫是个突厥的将军，叫做安延偃。于是，轧荦山有了一个崭新的名字，一个深刻影响了大唐历史的名字，当然，是不好的影响，非常不好，因为，这个名字就是安禄山。
如此看来，这个安禄山乃突厥战神转世，很可能跟孙猴子是亲戚。因为，安禄山是斗战之神，孙猴子是斗战胜佛，你说，他们是不是亲戚？
其实，阿史德的谎言既不新鲜，也不稀奇。因为，类似的把戏，在中国历史上，不知已经上演过多少次。比如说，简狄吞下燕子的卵，生下了商朝始祖契；比如说，姜嫄踩了巨人的脚印，生下了周朝的始祖稷。
尽管不新鲜，尽管不稀奇，河北，还是信了，信的真真的。因为，阿史德临盆的那一天，有异象，非同小可的异象：那一天，诡异的天光照亮了柳城的一个小小的茅草屋。那一天，百兽齐鸣，百鸟齐歌，禽兽的嘶鸣响彻大地。神秘的天光和鸟兽的嘶鸣声中，一个男婴呱呱坠地，他，就是未来的一世枭雄，安禄山。
很多年后，安禄山成为威震一方的范阳节度使，当年，他那个巫婆妈咪设计的那个诞生场景光怪陆离，给了安禄山很多的灵感和启发。
在河北，九姓胡人大多信奉一个神秘的宗教：袄教。在幽州人，九姓胡人心目中，袄神就是无所不能的光明之神，吉祥之神。经过锲而不舍的忽悠和洗脑，安禄山终于让河北相信：他，安禄山，不仅是斗战神，还是袄神，光明之神。
忽悠完了河北，安禄山进一步将忽悠升级，开始忽悠他的老板，远在长安的唐明皇李隆基。在送往长安的奏章中，安禄山煞有其事的告诉自己的干爹：那一年，营州闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，吞噬着禾苗。安禄山亲自向天祈祷，结果，两天后，北方飞来了成群的大鸟，将漫山遍野的蝗虫吃了个干干净净。
长安，当然不会相信这些鬼话，却只是一笑置之，任其在河北越传越神，越传越神。终于，爆发了那场改变大唐帝国走向的叛乱。
最终，安禄山还是死了，死在自己儿子和最亲信的太监手中。不过，在河北人心中，安禄山是不会死的，他只是回到了天上，继续作他的袄神。所以，安禄山虽然已经死了好几十年，估计骨头都已变成了化石，但他依然是河北人心目中的神，一直都是。因此，安禄山，被长安定性为叛贼的安禄山，在河北，却依然享受着香火供奉，从未间断。
祖籍幽州，世居河东的张弘靖，其实应该算作长安人，土生土长的长安人。他长安出生，长安长大，自小到大，受到的都是长安的教育。长安告诉他：安禄山是一个反贼，一个十恶不赦的反贼。他信了，似乎这也没错，一点错也没有。可是，他不清楚，在河北，在幽州，对安禄山还有另外一种评价，与长安，与河北以外的任何地方都截然不同的评价。
张弘靖是一个标准的传统文人。他温柔敦厚，待人和善，喜欢无为而治。这一切，都符合长安对于文臣的期望，也让他在汴州、在太原收获巨大的成功。无论是弘武节度使，还是河东节度使，他都做的风生水起，好评如潮。也正因为这一点，刘总才选择了张弘靖来治理幽州。
然而，温柔敦厚不代表没有脾气，待人和善不代表心中没有爱憎，无为而治更不代表随心所欲。泥人尚有三分土性，何况是一个活蹦乱跳、有血有肉的活生生的人！
或许，张弘靖可以容忍幽州的粗俗、傲慢，以及无礼和无知。但他依然有自己的底限，依然有他无法容忍的东西：当他发现安禄山的坟墓完好无损的时候，当他发现一代反贼依然安享人间血食的时候，当他发现安禄山、史思明依然是河北二圣的时候，他出离愤怒了。愤怒之情如滔滔江水，连绵不绝。
是可忍孰不可忍！
忍无可忍，就无需再忍。张弘靖决定，出击。
他决定，要用实际行动告诉幽州，告诉卢龙，告诉河北：安禄山，你们顶礼膜拜的安禄山，不是什么传奇，也不是什么神话，更不是神！什么战神、袄神、光明之神，不是，统统不是！他只是一个反贼，一个应该被万人唾骂的反贼，一个应该被掘墓鞭尸、挫骨扬灰的反贼。
众目睽睽之下。张弘靖，掘开了安禄山的坟墓，将其曝骨荒野。
没有吵闹，没有抗议，没有哗变，幽州人出乎意料的保持了沉默。张弘靖笑了，看来，我这样做就对了。
可是，他错了，错的很离谱：幽州人之所以没有反抗，是因为他们清楚，天下，是如何评价他们的真神安禄山的，所以，反抗是没有用的。
沉默，沉默！在沉默中，幽州积聚着敌意和怒火，终有一天，这敌意，这怒火，会喷薄而出。而幽州，最不擅长的就是忍耐，因此，火山爆发的那一天，应该不会太远。
张弘靖，亵渎神灵的张弘靖，你终究会得到报应，而且很快，现世报。
张弘靖不清楚，自己已经重重的得罪了幽州。而他的属下和幕僚也不明白，还在不停的向火上浇油，向锅底加柴火。
来到幽州，张弘靖只主动做了一件事，一件非常简单的事：挖坟掘墓，而且只挖了一座坟。只不过，坟墓的主人比较特殊，非常特殊，因为，他的名字叫安禄山。
在幽州，在卢龙，乃至在整个河北，安禄山不是叛贼，也不是人，而是传奇，是神话，是神，战神，袄神，光明之神。
安禄山的母亲叫阿史德。实际上，阿史德只是姓氏，不是名字。至于他的母亲究竟叫什么名字，那就只有天知道了。
阿史德是个巫婆。巫婆有一项本事，无人能及，那就是装神弄鬼。
据说，据阿史德自己说：某个漆黑的夜晚，她曾虔诚的向轧荦山，突厥的斗战之神，祈祷。果然，她神奇的怀孕了。阿史德给这个孩子起了一个响亮的名字，就是轧荦山，突厥的战神。
可惜，好景不长，很快，轧荦山的爹地就翘了辫子。至于他爹叫什么名字，别问我，我不知道，只知道他或许是一个康姓胡人。
没了男人，阿史德只好改嫁，她的第二任丈夫是个突厥的将军，叫做安延偃。于是，轧荦山有了一个崭新的名字，一个深刻影响了大唐历史的名字，当然，是不好的影响，非常不好，因为，这个名字就是安禄山。
如此看来，这个安禄山乃突厥战神转世，很可能跟孙猴子是亲戚。因为，安禄山是斗战之神，孙猴子是斗战胜佛，你说，他们是不是亲戚？
其实，阿史德的谎言既不新鲜，也不稀奇。因为，类似的把戏，在中国历史上，不知已经上演过多少次。比如说，简狄吞下燕子的卵，生下了商朝始祖契；比如说，姜嫄踩了巨人的脚印，生下了周朝的始祖稷。
尽管不新鲜，尽管不稀奇，河北，还是信了，信的真真的。因为，阿史德临盆的那一天，有异象，非同小可的异象：那一天，诡异的天光照亮了柳城的一个小小的茅草屋。那一天，百兽齐鸣，百鸟齐歌，禽兽的嘶鸣响彻大地。神秘的天光和鸟兽的嘶鸣声中，一个男婴呱呱坠地，他，就是未来的一世枭雄，安禄山。
很多年后，安禄山成为威震一方的范阳节度使，当年，他那个巫婆妈咪设计的那个诞生场景光怪陆离，给了安禄山很多的灵感和启发。
在河北，九姓胡人大多信奉一个神秘的宗教：袄教。在幽州人，九姓胡人心目中，袄神就是无所不能的光明之神，吉祥之神。经过锲而不舍的忽悠和洗脑，安禄山终于让河北相信：他，安禄山，不仅是斗战神，还是袄神，光明之神。
忽悠完了河北，安禄山进一步将忽悠升级，开始忽悠他的老板，远在长安的唐明皇李隆基。在送往长安的奏章中，安禄山煞有其事的告诉自己的干爹：那一年，营州闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，吞噬着禾苗。安禄山亲自向天祈祷，结果，两天后，北方飞来了成群的大鸟，将漫山遍野的蝗虫吃了个干干净净。
长安，当然不会相信这些鬼话，却只是一笑置之，任其在河北越传越神，越传越神。终于，爆发了那场改变大唐帝国走向的叛乱。
最终，安禄山还是死了，死在自己儿子和最亲信的太监手中。不过，在河北人心中，安禄山是不会死的，他只是回到了天上，继续作他的袄神。所以，安禄山虽然已经死了好几十年，估计骨头都已变成了化石，但他依然是河北人心目中的神，一直都是。因此，安禄山，被长安定性为叛贼的安禄山，在河北，却依然享受着香火供奉，从未间断。
祖籍幽州，世居河东的张弘靖，其实应该算作长安人，土生土长的长安人。他长安出生，长安长大，自小到大，受到的都是长安的教育。长安告诉他：安禄山是一个反贼，一个十恶不赦的反贼。他信了，似乎这也没错，一点错也没有。可是，他不清楚，在河北，在幽州，对安禄山还有另外一种评价，与长安，与河北以外的任何地方都截然不同的评价。
张弘靖是一个标准的传统文人。他温柔敦厚，待人和善，喜欢无为而治。这一切，都符合长安对于文臣的期望，也让他在汴州、在太原收获巨大的成功。无论是弘武节度使，还是河东节度使，他都做的风生水起，好评如潮。也正因为这一点，刘总才选择了张弘靖来治理幽州。
然而，温柔敦厚不代表没有脾气，待人和善不代表心中没有爱憎，无为而治更不代表随心所欲。泥人尚有三分土性，何况是一个活蹦乱跳、有血有肉的活生生的人！
或许，张弘靖可以容忍幽州的粗俗、傲慢，以及无礼和无知。但他依然有自己的底限，依然有他无法容忍的东西：当他发现安禄山的坟墓完好无损的时候，当他发现一代反贼依然安享人间血食的时候，当他发现安禄山、史思明依然是河北二圣的时候，他出离愤怒了。愤怒之情如滔滔江水，连绵不绝。
是可忍孰不可忍！
忍无可忍，就无需再忍。张弘靖决定，出击。
他决定，要用实际行动告诉幽州，告诉卢龙，告诉河北：安禄山，你们顶礼膜拜的安禄山，不是什么传奇，也不是什么神话，更不是神！什么战神、袄神、光明之神，不是，统统不是！他只是一个反贼，一个应该被万人唾骂的反贼，一个应该被掘墓鞭尸、挫骨扬灰的反贼。
众目睽睽之下。张弘靖，掘开了安禄山的坟墓，将其曝骨荒野。
没有吵闹，没有抗议，没有哗变，幽州人出乎意料的保持了沉默。张弘靖笑了，看来，我这样做就对了。
可是，他错了，错的很离谱：幽州人之所以没有反抗，是因为他们清楚，天下，是如何评价他们的真神安禄山的，所以，反抗是没有用的。
沉默，沉默！在沉默中，幽州积聚着敌意和怒火，终有一天，这敌意，这怒火，会喷薄而出。而幽州，最不擅长的就是忍耐，因此，火山爆发的那一天，应该不会太远。
张弘靖，亵渎神灵的张弘靖，你终究会得到报应，而且很快，现世报。
张弘靖不清楚，自己已经重重的得罪了幽州。而他的属下和幕僚也不明白，还在不停的向火上浇油，向锅底加柴火。