第四百六十二节 扶不扶的大拷问
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现在连北方边境都已经安静下来了，海原地震抗震救灾的成功，让全国上下都非常的骄傲，如果不是帝国政府全力以赴，措施得力，这海原周边的七八个县城还不成了人间鬼域了，别说埋在窑洞里的幸存者，就是活着逃出来的灾民在大冬天里没了避寒之所再缺衣少食，不死上个七八成才是怪事呢。那里想现在，兰州、西安、汉中甚至新疆迪化、阿克苏、哈密、于阗都成为安置灾民的新家园。
历史上的海原大灾难终于没有重演，死亡人数控制在不到8万，比起之前的历史上那三十多万冤魂要好的多。通过一场抗震救灾，中华大地上的人们发现自己并不孤单，那种爹死娘嫁人，个人顾个人的局面得到了扭转，传统的中国文化里那种兼济天下的互助精神得到了发扬。就在这万众一心的红火场面里，一个不和谐的音符打断了中华和谐交响乐。
一个在后世简直就是经典的套路发生了，江苏南通的一位老太太清晨过马路去给孙子卖早点，结果被一辆过路的货车挂倒了，或许因为货车太过庞大，老太太在视线死角里，司机并未发现这一事故，就疾驰而去。老太太一时间昏迷在路边，仅仅一分钟后，一辆过路的小型农用柴油三轮路过了后，车上的一位进城买菜的小伙子和他的妻子见状赶紧把老人扶起来，在确定老人受伤严重后，小伙子开车带着老人赶往最近的医院，留下妻子在当地寻找老人的家人。
在医院里，小伙子垫付了急救款，但是老人经抢救无效死亡。于此同时，他的妻子在当地也碰到了出来寻找老人的家人。等这一家人赶到医院时，老人已经去世。接下来小伙子和他的妻子打算离开的时候，却被这一家人拦住，认定是他们撞伤老太太，并导致老人死亡的。在争执中小伙子和他妻子甚至被打伤入院。
随后赶来的当地警察把小伙子夫妻俩作为嫌疑人带到警局拘押，后来查证小伙子是驾驶人，他妻子才被释放了出来。后来的剧情就有些狗血了。小伙子被以交通肇事致人死亡被起诉，当地的法院在维护当地人利益的立场下，公诉人王浩以一句经典的“不是你撞的，你为什么要扶？不是你撞的，你为什么垫付医疗费？”让本该代表公正的陪审团也轻信了这一逻辑，于是做出了小伙子彭虎的有罪判定。
虽然在一审的判决书原文没有出现这句话，但是判决书“依常理推断……”啰嗦了一堆的词句，大概就是这个意思。由于老太太家人中有律师在背后指点，他们申请的财产保全和法定赔偿提前支付，理由是家庭困难，无力支付老人的丧葬费用。结果小伙子彭虎的柴油车和菜园子都被法院封存，并很快就进行了司法拍卖，以超低的价格转让给当地的一名市政府司法科副科长的小舅子。被赶出家门的彭虎妻子气不过，曾经在老太太家门口上吊自杀，却被对方发现，反而被对方一顿殴打凌辱。彭虎妻子没有死成，在南京向省法院提出申诉，却因为程序不合，没有被接受。于是身无分文的彭虎妻子，一路乞讨向济南府进发，在好心人帮助下，乘坐火车赶到济南府，当天就用一条白麻布上书写的三尺见方的血书“冤”字，在珍珠泉的中央政府门前下跪，为了含冤入狱的丈夫，她要告御状。
至此彭虎案进入了公共视野。但是此时二审已经开过庭了，但当时报纸电台都没参加。所以二审庭审时有没有说没说过这样的话，就不得而知了。不过江苏省级法院的二审还是判定彭虎肇事罪成立，不过因为证据链不足，改十年徒刑并处额赔偿5000中元为五年徒刑并赔偿3500中元。
此案本来就该二审终结，不过中央政府司法部巡回法庭却接受了彭虎妻子于桂珍的上诉，状告老太太一家人诬陷罪名，因为不是同一个罪名，中央巡回法院到达了南京，以诬陷罪立案调查这一起看似普通的交通肇事案件，在社会调查部的帮助下，大量的证据被发掘出来，很快就发现了疑点，老太太被撞击的部位与小伙子彭虎的车辆并不吻合，这说明小伙子彭虎根本就不可能是肇事者。
于是中央巡回法庭的公诉人迅速搜集了相关证据，传唤当事人进行庭前质询，结果发现老太太家人根本就不肯定是彭虎肇事的，他们是害怕抓不到肇事者，让他们承担老太太的医疗和丧葬费用，甚至还存在小赚一笔的想法，这里面老太太家里一位在当地律师事务所当律师的晚辈起到了重要的作用。
这个案子的开庭就成了新闻媒体关注的焦点，不仅仅是新闻媒体纷纷前来采访，社会上各界人士的目光都被吸引到这里来了。中央政府司法部的黄鑫培部长顿时感到压力山大，他借机到元首宫，向吴宸轩讨教一二。
吴宸轩并没有正面给予答复，他反问了一个问题给黄鑫培。这个问题就是：如果你看见一个老人摔倒了，扶还是不扶？
“我当然会扶的，尊老爱幼，中华美德，在下虽然愚钝，但是也深受圣人教谕多年，怎么会视而不见呢。”
“你是黄大部长，当然没有问题。不过如果你也是一个要养家糊口的升斗小民，面临可能妻离子散家破人亡的风险，你还能如此硬气吗？”
“这个….”黄鑫培当然明白这里面的区别，不过如果说不扶似乎也说不过去。在两难间黄鑫培发现老大的思路已经超越了案件本身，他在考虑的是全社会的道德危机，这个问题远比一个彭虎案更加重要。
“鑫培，你可知道。其实扶不扶它已经不是一种玩笑话，现在甚至朋友之间都在问，如果真看见这种情况你到底该怎么做？大多数人会很坦率的回答我不扶，为什么呢？我害怕，怕被讹了。为什么会出现这种情况呢？其实很简单，就是我们出现的那几个糊涂案给大家、给全国人民这种警示，而且告诉大家你没有撞老人的话你干吗去扶老人呢？我觉得法官的这样一句话实在是把中华民族的道德体系推到了一个可怕的边缘。像我们现在发生多起老人摔倒没人帮扶的尴尬事件，其实就是这前段时间这个糊涂案所带来的社会影响具体体现。”吴宸轩脸色有些晦暗，中华在军事强悍，经济发展，科技昌明，政通人和的繁荣背后其实已经存在着越来越深的隐患，那就是维系民族灵魂的道德体系在经济社会面前正在逐步剥落，如果没有强有力的支撑，只怕离着中华道德沦丧的日子就不远了。
“鑫培啊，你觉得这个彭虎案就死扶不扶一个摔倒的老人吗？我觉得这是一个社会的悲哀。要套用一句不大合适的话，我们的民族到了一个最缺德行的时候，就是让人们都不敢去扶一个老人。我觉着这种情况是一种警示，如果这种情况下去的话，谁家的老人在外摔倒都是同样的结局，不会有人扶的。在这种可怕的社会的冷漠中，所有人都是失败者，包括那些个公诉人、法官、和陪审团，我不知道那些司法人员，到现在为止怎么想。他们认为他家的老人出去摔倒会有人来扶吗？当然我觉得他们可能也会有一点考虑，因为他的这种判案将会导致的是无数人在冷漠甚至是自私的眼光下无辜的死去，这是一个非常严重的问题。”
“元首，我觉得这个案件的误判恐怕是他们也受到了现在社会上那些道德沦丧的现象影响，所以才…”黄鑫培虽然也看不上南京和南通的那些个糊涂虫，但是在老大面前，还要给本系统的人开脱一下。
“黄部长，我记得我们国家的法律中有个基本的法律原则：谁主张谁举证。如果一个摔倒的老人不能完全举证扶他的人就是肇事者的话，法院为什么要这么判？这个事件本身就反应了现在法官无法想象他们本身的判断力，在他们的逻辑和概念之中，这个世界上不会有人是见义勇为的，所有人都是罪犯。只有这些肇了事的人才会去扶老人，这简直是混帐逻辑。这种逻辑为什么能当法官，而且做出这样的判断，我觉得这真是值得考虑的一件事情。”这一声黄部长，让黄鑫培的冷汗就顺着脊梁骨淌下来了，可以想象老大有多么愤怒才会对他这个老部下称呼官称。
“当然，从社会的角度来讲，法院为什么会这样判，跟我们整个老百姓所缺失这样一种救助保障机制也是有关系的。在成熟的国家机制中，穷人的救助是不用法律来管的，他有一套救助基金。那么这个时候法院也不用担心穷人没有钱去救治，而要把扶他的人来做冤大头。那么从这种情况之下，我相信从社会和法律的角度共同来救治，也许能够救治我们这个社会的顽疾。”吴宸轩见到黄鑫培面如土色，心里也觉得不该给他太重的话。于是话锋一转，探讨起了社会救助机制，不过黄鑫培已经明白老大是要对这种有法不依执法混账的家伙开刀了，这一点上黄鑫培也深有同感。
于此同时“彭虎案”成了社会舆论的焦点，随着一样样的证据被发掘和出示在法庭上，社会舆论变得无比强大，犀利的指向了老太太的家人和一审二审的司法官员。
“任何社会都有道德高尚的人和道德低下的人，连孔子都咒骂他的老朋友原壤“幼而不孙弟（小时候不知道友爱兄弟），长而无述焉（长大了没任何作为），老而不死，是为贼！”并且“以杖叩其胫（用拐杖敲他的小腿）”。任何时代都可能出现极个别为昧良心的，但这也正好检验我们的道德环境和道德水平：看法律和政策能否给助人救人者公平的对待甚至褒奖；看公众是否能冷静、理性地看待，是否因个别不道德的行为而降低自己的道德要求。清季以来，在“效率优先”的幌子下，2200万平方公里的土地上，到处游荡着利益为上的幽灵，短短的十几年，其中有一部分国人的良知彻底埋没了，人家欧美国家富裕了数百年之久，社会道德也没败坏成今天的中国这样。而我们把人家好的没学来，坏的全部照学了。看看今天的中国，涵蕴几千年的社会道德全面沦丧，孕育数千年的社会公德全面沦陷。在惨痛而无奈的现实面前，在臭气熏天的猫粪中醒来后，我们不得不深思，不得不反省。“洪世藩的言论依然犀利，在这场全国性的大拷问大辩论中也是嬉笑怒骂，独领风骚。
现在连北方边境都已经安静下来了，海原地震抗震救灾的成功，让全国上下都非常的骄傲，如果不是帝国政府全力以赴，措施得力，这海原周边的七八个县城还不成了人间鬼域了，别说埋在窑洞里的幸存者，就是活着逃出来的灾民在大冬天里没了避寒之所再缺衣少食，不死上个七八成才是怪事呢。那里想现在，兰州、西安、汉中甚至新疆迪化、阿克苏、哈密、于阗都成为安置灾民的新家园。
历史上的海原大灾难终于没有重演，死亡人数控制在不到8万，比起之前的历史上那三十多万冤魂要好的多。通过一场抗震救灾，中华大地上的人们发现自己并不孤单，那种爹死娘嫁人，个人顾个人的局面得到了扭转，传统的中国文化里那种兼济天下的互助精神得到了发扬。就在这万众一心的红火场面里，一个不和谐的音符打断了中华和谐交响乐。
一个在后世简直就是经典的套路发生了，江苏南通的一位老太太清晨过马路去给孙子卖早点，结果被一辆过路的货车挂倒了，或许因为货车太过庞大，老太太在视线死角里，司机并未发现这一事故，就疾驰而去。老太太一时间昏迷在路边，仅仅一分钟后，一辆过路的小型农用柴油三轮路过了后，车上的一位进城买菜的小伙子和他的妻子见状赶紧把老人扶起来，在确定老人受伤严重后，小伙子开车带着老人赶往最近的医院，留下妻子在当地寻找老人的家人。
在医院里，小伙子垫付了急救款，但是老人经抢救无效死亡。于此同时，他的妻子在当地也碰到了出来寻找老人的家人。等这一家人赶到医院时，老人已经去世。接下来小伙子和他的妻子打算离开的时候，却被这一家人拦住，认定是他们撞伤老太太，并导致老人死亡的。在争执中小伙子和他妻子甚至被打伤入院。
随后赶来的当地警察把小伙子夫妻俩作为嫌疑人带到警局拘押，后来查证小伙子是驾驶人，他妻子才被释放了出来。后来的剧情就有些狗血了。小伙子被以交通肇事致人死亡被起诉，当地的法院在维护当地人利益的立场下，公诉人王浩以一句经典的“不是你撞的，你为什么要扶？不是你撞的，你为什么垫付医疗费？”让本该代表公正的陪审团也轻信了这一逻辑，于是做出了小伙子彭虎的有罪判定。
虽然在一审的判决书原文没有出现这句话，但是判决书“依常理推断……”啰嗦了一堆的词句，大概就是这个意思。由于老太太家人中有律师在背后指点，他们申请的财产保全和法定赔偿提前支付，理由是家庭困难，无力支付老人的丧葬费用。结果小伙子彭虎的柴油车和菜园子都被法院封存，并很快就进行了司法拍卖，以超低的价格转让给当地的一名市政府司法科副科长的小舅子。被赶出家门的彭虎妻子气不过，曾经在老太太家门口上吊自杀，却被对方发现，反而被对方一顿殴打凌辱。彭虎妻子没有死成，在南京向省法院提出申诉，却因为程序不合，没有被接受。于是身无分文的彭虎妻子，一路乞讨向济南府进发，在好心人帮助下，乘坐火车赶到济南府，当天就用一条白麻布上书写的三尺见方的血书“冤”字，在珍珠泉的中央政府门前下跪，为了含冤入狱的丈夫，她要告御状。
至此彭虎案进入了公共视野。但是此时二审已经开过庭了，但当时报纸电台都没参加。所以二审庭审时有没有说没说过这样的话，就不得而知了。不过江苏省级法院的二审还是判定彭虎肇事罪成立，不过因为证据链不足，改十年徒刑并处额赔偿5000中元为五年徒刑并赔偿3500中元。
此案本来就该二审终结，不过中央政府司法部巡回法庭却接受了彭虎妻子于桂珍的上诉，状告老太太一家人诬陷罪名，因为不是同一个罪名，中央巡回法院到达了南京，以诬陷罪立案调查这一起看似普通的交通肇事案件，在社会调查部的帮助下，大量的证据被发掘出来，很快就发现了疑点，老太太被撞击的部位与小伙子彭虎的车辆并不吻合，这说明小伙子彭虎根本就不可能是肇事者。
于是中央巡回法庭的公诉人迅速搜集了相关证据，传唤当事人进行庭前质询，结果发现老太太家人根本就不肯定是彭虎肇事的，他们是害怕抓不到肇事者，让他们承担老太太的医疗和丧葬费用，甚至还存在小赚一笔的想法，这里面老太太家里一位在当地律师事务所当律师的晚辈起到了重要的作用。
这个案子的开庭就成了新闻媒体关注的焦点，不仅仅是新闻媒体纷纷前来采访，社会上各界人士的目光都被吸引到这里来了。中央政府司法部的黄鑫培部长顿时感到压力山大，他借机到元首宫，向吴宸轩讨教一二。
吴宸轩并没有正面给予答复，他反问了一个问题给黄鑫培。这个问题就是：如果你看见一个老人摔倒了，扶还是不扶？
“我当然会扶的，尊老爱幼，中华美德，在下虽然愚钝，但是也深受圣人教谕多年，怎么会视而不见呢。”
“你是黄大部长，当然没有问题。不过如果你也是一个要养家糊口的升斗小民，面临可能妻离子散家破人亡的风险，你还能如此硬气吗？”
“这个….”黄鑫培当然明白这里面的区别，不过如果说不扶似乎也说不过去。在两难间黄鑫培发现老大的思路已经超越了案件本身，他在考虑的是全社会的道德危机，这个问题远比一个彭虎案更加重要。
“鑫培，你可知道。其实扶不扶它已经不是一种玩笑话，现在甚至朋友之间都在问，如果真看见这种情况你到底该怎么做？大多数人会很坦率的回答我不扶，为什么呢？我害怕，怕被讹了。为什么会出现这种情况呢？其实很简单，就是我们出现的那几个糊涂案给大家、给全国人民这种警示，而且告诉大家你没有撞老人的话你干吗去扶老人呢？我觉得法官的这样一句话实在是把中华民族的道德体系推到了一个可怕的边缘。像我们现在发生多起老人摔倒没人帮扶的尴尬事件，其实就是这前段时间这个糊涂案所带来的社会影响具体体现。”吴宸轩脸色有些晦暗，中华在军事强悍，经济发展，科技昌明，政通人和的繁荣背后其实已经存在着越来越深的隐患，那就是维系民族灵魂的道德体系在经济社会面前正在逐步剥落，如果没有强有力的支撑，只怕离着中华道德沦丧的日子就不远了。
“鑫培啊，你觉得这个彭虎案就死扶不扶一个摔倒的老人吗？我觉得这是一个社会的悲哀。要套用一句不大合适的话，我们的民族到了一个最缺德行的时候，就是让人们都不敢去扶一个老人。我觉着这种情况是一种警示，如果这种情况下去的话，谁家的老人在外摔倒都是同样的结局，不会有人扶的。在这种可怕的社会的冷漠中，所有人都是失败者，包括那些个公诉人、法官、和陪审团，我不知道那些司法人员，到现在为止怎么想。他们认为他家的老人出去摔倒会有人来扶吗？当然我觉得他们可能也会有一点考虑，因为他的这种判案将会导致的是无数人在冷漠甚至是自私的眼光下无辜的死去，这是一个非常严重的问题。”
“元首，我觉得这个案件的误判恐怕是他们也受到了现在社会上那些道德沦丧的现象影响，所以才…”黄鑫培虽然也看不上南京和南通的那些个糊涂虫，但是在老大面前，还要给本系统的人开脱一下。
“黄部长，我记得我们国家的法律中有个基本的法律原则：谁主张谁举证。如果一个摔倒的老人不能完全举证扶他的人就是肇事者的话，法院为什么要这么判？这个事件本身就反应了现在法官无法想象他们本身的判断力，在他们的逻辑和概念之中，这个世界上不会有人是见义勇为的，所有人都是罪犯。只有这些肇了事的人才会去扶老人，这简直是混帐逻辑。这种逻辑为什么能当法官，而且做出这样的判断，我觉得这真是值得考虑的一件事情。”这一声黄部长，让黄鑫培的冷汗就顺着脊梁骨淌下来了，可以想象老大有多么愤怒才会对他这个老部下称呼官称。
“当然，从社会的角度来讲，法院为什么会这样判，跟我们整个老百姓所缺失这样一种救助保障机制也是有关系的。在成熟的国家机制中，穷人的救助是不用法律来管的，他有一套救助基金。那么这个时候法院也不用担心穷人没有钱去救治，而要把扶他的人来做冤大头。那么从这种情况之下，我相信从社会和法律的角度共同来救治，也许能够救治我们这个社会的顽疾。”吴宸轩见到黄鑫培面如土色，心里也觉得不该给他太重的话。于是话锋一转，探讨起了社会救助机制，不过黄鑫培已经明白老大是要对这种有法不依执法混账的家伙开刀了，这一点上黄鑫培也深有同感。
于此同时“彭虎案”成了社会舆论的焦点，随着一样样的证据被发掘和出示在法庭上，社会舆论变得无比强大，犀利的指向了老太太的家人和一审二审的司法官员。
“任何社会都有道德高尚的人和道德低下的人，连孔子都咒骂他的老朋友原壤“幼而不孙弟（小时候不知道友爱兄弟），长而无述焉（长大了没任何作为），老而不死，是为贼！”并且“以杖叩其胫（用拐杖敲他的小腿）”。任何时代都可能出现极个别为昧良心的，但这也正好检验我们的道德环境和道德水平：看法律和政策能否给助人救人者公平的对待甚至褒奖；看公众是否能冷静、理性地看待，是否因个别不道德的行为而降低自己的道德要求。清季以来，在“效率优先”的幌子下，2200万平方公里的土地上，到处游荡着利益为上的幽灵，短短的十几年，其中有一部分国人的良知彻底埋没了，人家欧美国家富裕了数百年之久，社会道德也没败坏成今天的中国这样。而我们把人家好的没学来，坏的全部照学了。看看今天的中国，涵蕴几千年的社会道德全面沦丧，孕育数千年的社会公德全面沦陷。在惨痛而无奈的现实面前，在臭气熏天的猫粪中醒来后，我们不得不深思，不得不反省。“洪世藩的言论依然犀利，在这场全国性的大拷问大辩论中也是嬉笑怒骂，独领风骚。