第三百零九章众志成城铸剑宫
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在白雪皑皑的高峰顶端，建筑起一座宏伟的城市或是宫殿，需要耗费多少的人力物力？
这一点，楚河怎么也算不清。
不过他却根本不担心这个问题，以一边勾引，一边收买，的手段，乞颜部落为楚河弄来了接近一万奴隶，日以继夜的工作。
凿山、开石，大块的青砖一个人从山脚背到山顶，就最少要一天。而建筑一堵墙，也最少需要好几万块同样的青砖。
速度太慢，楚河不得不给现有的几十个弟子发布任务，当他们完成一定的建筑任务，就能获得功勋，积累到一定程度的功勋，就能兑换修行法门还有法术和武功。
最冷的季节，却在热火朝天的剑宫修筑中渡过。
等到第二年，草原上的新草已经长的能淹没马蹄的时候。
杨辰空和傅青博带着商队回来了，同样随同商队一同前来的，还有大量的人口，其中有镖局中不少人的家人亲眷，还有一些则是楚河交代招收的中原孤儿。
这一次傅青博回到威远镖局，以绝对的实力，夺取了镖局的领导权，成为了总镖头。
在他的带领下，几乎将大半个镖局搬到了北海。
既然已经决定投身楚河门下，共同建立宗门，那么在宗门开创初期，尽可能多的安插自己的人手，就是一种生存本能了。
不得不说，老谋深算的傅青博已经计算到了很多，很久以后的事情。
而杨辰空虽然没有这么多弯弯绕的心思，但是那些招收来的孤儿们，却天然的对他更容易产生好感。
当然这也和杨辰空一路行来，发自内心的关照他们有关。
和傅青博一样，杨辰空也几乎是将全家都搬到了北海。
有了这些生力军的加入，剑宫的修筑变得迅速许多。
商队带来的大量中原特产，成为了整个大草原上的紧俏货。
茶叶、食盐、糖、瓷器、丝绸都成为了换取大批奴隶和牛羊马匹的硬通货。
此时北海剑宗名下掌管的奴隶，已经多达三万多人。
加上花费一定的代价聘请来的乞颜部落的蒙古人，剑宗新入门的近千弟子，到了六七月份的时候，北海畔的几座山头山巅之上，都已经可以看得清城池和宫殿的格局、框架。
随着北海剑宗的渐渐成型，也越来越多的草原势力，注意到了这里。
几乎每隔几天，楚河都可以用天眼，看到一些奇奇怪怪的神灵，驾着长风从很远的地方飞过来，然后在山顶的城池与宫宇之间巡游，有很多神灵在离开的时候，表情上都流露出满意的神色。简直就已经将这里视为他们自己的地方，只等着建成之日，便正式入驻。
对于这些图腾神灵的不客气，楚河心中虽然不爽，却也并未直接表示不满。
而是通过一些来交换茶叶等物品的小部落，放出风去。
北海剑宗，将在北海之畔的山之巅，耸立起大草原上，最雄伟、壮丽的城市，也唯有最伟大的神灵，才能和腾格里一起在山巅的众生广场上，朝着北海的方向，立起宏伟的雕像。
这就是楚河的歹毒之处。
大草原上最强大的神灵，自然只有腾格里。
如果他只立一座雕像，那么理所应当就是腾格里的雕像，不会有任何的争议。
但是现在楚河先肯定了腾格里至高无上的地位，然后再有意选出别的神灵，与腾格里有并驾齐驱之势。
这样就很有意思了。
毕竟第一没了，第二、第三的位置，还是很有争议的。
北海剑宗的潜力，大家有目共睹，都想要成为这座即将屹立于群山之巅的城市标志。
于是就着这个问题，很多草原上的神灵，便先动手打了一通。原本就乱成一锅粥的大草原，变得更加纷乱。更多的小部落被灭，然后楚河又多了更多的奴隶可以用。就像滚雪球一般。
不仅如此，也成功的让楚河将主要矛盾转移了出去。
当然楚河是真的会在面向北海的一座宏伟广场上，立起众多神灵的雕像。
身在别人的地盘上，总是要示好，否则一些无所谓的麻烦，便会没完没了。
楚河表示没有战天战地战无穷的本事，更没有那个兴趣。
不过北海剑宗是他为自己准备的筹码，自然也容不得那些神灵插手。
那么遏制的手段，首先便是剑宗的结构问题。
帝辛和玉质道人，都成为剑宗名义上的太上长老，平时基本上不参与任何的管理，只是偶尔现身，威慑一下宵小。
楚河本人自然是剑宗的宗主，毋庸置疑。
而楚河麾下，便是杨辰空和傅青博两大堂主。而张子鸣也被楚河安排了一个大总管的身份。
再往下，便是剑宗的核心弟子，一水的基本都是从中原带来的汉人。
有以前镖局的镖师以及他们的亲眷，也有那些收养的孤儿。
孤儿们自幼还是学汉话，习汉字，懂汉礼、风俗，尽量避免他们和蒙古人接触，以免被同化。
而核心弟子再往下，才是蒙古人、罗刹人、突厥人、契丹人等等。
当然也没有都封死，一切视功勋而定。
功勋值越高，不仅能够兑换各种修炼功法，更能提高身份、地位。
如此一来，大草原上的神灵，想要插手北海剑宗的事物，并非绝对不可能，但是那至少也是几十年以后的事情。
短期内是不可能做到了。
而所有神灵的雕像，楚河都会单独分出一个山头来，打造一座巨大的众神广场，广场要多宏伟多宏伟，要多华丽多华丽，完全可以将世间的一切美好都往里填充。再将神灵们的雕像都放在那里，接受天地之灵气，日月之精华。
但是通往山顶众神广场的通道，却是要修的要多窄有多窄，要多险有多险。
毕竟求神拜神嘛！总是要突出一个求字来。不够艰难不够险，怎么体现的出来心诚？
这些用来敷衍草原神灵的雕像，自然也就因此相当于被打入了冷宫。只要没有什么人去参拜、观赏，那这些雕像，又和山上的烂石头，有什么太大的区别么？
终归不过是浪费一些人力物力的问题。
但是话又说回来了，这些神灵为了给自己修雕像，为了获得更多的参拜和信仰，自然也要出力了。
所以修建神灵广场的人力物力，岂不都该这些神灵的信徒们来出？
楚河只需要在其中玩一点小花样，轻轻松松好几座其它宫殿的人工、材料成本就都能‘节省’出来了。
如火如荼的大建设中，一年又过去了。商队也又跑了两个来回，倒是因为剑宗的崛起，而借助着大草原的力量，越做越大。
毕竟那些神灵们都想着在新起的山巅雄城分一杯羹，在众神广场有个身份，又怎么好意思纵容信徒，给商队找麻烦？至于别的跟风而来的商队，可没这么好的运气了，只要敢来。很容易就被饿狼般的草原部落，吞吃的一干二净。
经过一年多的不计成本建造，在被楚河命名为‘帝山’的主峰顶端，北海剑宗的主体城池，基本上便已经完工落成。
风雪滚滚之中，一座闪烁着银光的城市，如同一截锋利的剑尖，就杵在山顶上，然后还有未完成的余韵，向下盘山而建。
每一个来到山脚下，仰望这座城市的人，都会忍不住发出惊叹之声。
怀疑这是否就真的是仙人、神人的居所。
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在白雪皑皑的高峰顶端，建筑起一座宏伟的城市或是宫殿，需要耗费多少的人力物力？
这一点，楚河怎么也算不清。
不过他却根本不担心这个问题，以一边勾引，一边收买，的手段，乞颜部落为楚河弄来了接近一万奴隶，日以继夜的工作。
凿山、开石，大块的青砖一个人从山脚背到山顶，就最少要一天。而建筑一堵墙，也最少需要好几万块同样的青砖。
速度太慢，楚河不得不给现有的几十个弟子发布任务，当他们完成一定的建筑任务，就能获得功勋，积累到一定程度的功勋，就能兑换修行法门还有法术和武功。
最冷的季节，却在热火朝天的剑宫修筑中渡过。
等到第二年，草原上的新草已经长的能淹没马蹄的时候。
杨辰空和傅青博带着商队回来了，同样随同商队一同前来的，还有大量的人口，其中有镖局中不少人的家人亲眷，还有一些则是楚河交代招收的中原孤儿。
这一次傅青博回到威远镖局，以绝对的实力，夺取了镖局的领导权，成为了总镖头。
在他的带领下，几乎将大半个镖局搬到了北海。
既然已经决定投身楚河门下，共同建立宗门，那么在宗门开创初期，尽可能多的安插自己的人手，就是一种生存本能了。
不得不说，老谋深算的傅青博已经计算到了很多，很久以后的事情。
而杨辰空虽然没有这么多弯弯绕的心思，但是那些招收来的孤儿们，却天然的对他更容易产生好感。
当然这也和杨辰空一路行来，发自内心的关照他们有关。
和傅青博一样，杨辰空也几乎是将全家都搬到了北海。
有了这些生力军的加入，剑宫的修筑变得迅速许多。
商队带来的大量中原特产，成为了整个大草原上的紧俏货。
茶叶、食盐、糖、瓷器、丝绸都成为了换取大批奴隶和牛羊马匹的硬通货。
此时北海剑宗名下掌管的奴隶，已经多达三万多人。
加上花费一定的代价聘请来的乞颜部落的蒙古人，剑宗新入门的近千弟子，到了六七月份的时候，北海畔的几座山头山巅之上，都已经可以看得清城池和宫殿的格局、框架。
随着北海剑宗的渐渐成型，也越来越多的草原势力，注意到了这里。
几乎每隔几天，楚河都可以用天眼，看到一些奇奇怪怪的神灵，驾着长风从很远的地方飞过来，然后在山顶的城池与宫宇之间巡游，有很多神灵在离开的时候，表情上都流露出满意的神色。简直就已经将这里视为他们自己的地方，只等着建成之日，便正式入驻。
对于这些图腾神灵的不客气，楚河心中虽然不爽，却也并未直接表示不满。
而是通过一些来交换茶叶等物品的小部落，放出风去。
北海剑宗，将在北海之畔的山之巅，耸立起大草原上，最雄伟、壮丽的城市，也唯有最伟大的神灵，才能和腾格里一起在山巅的众生广场上，朝着北海的方向，立起宏伟的雕像。
这就是楚河的歹毒之处。
大草原上最强大的神灵，自然只有腾格里。
如果他只立一座雕像，那么理所应当就是腾格里的雕像，不会有任何的争议。
但是现在楚河先肯定了腾格里至高无上的地位，然后再有意选出别的神灵，与腾格里有并驾齐驱之势。
这样就很有意思了。
毕竟第一没了，第二、第三的位置，还是很有争议的。
北海剑宗的潜力，大家有目共睹，都想要成为这座即将屹立于群山之巅的城市标志。
于是就着这个问题，很多草原上的神灵，便先动手打了一通。原本就乱成一锅粥的大草原，变得更加纷乱。更多的小部落被灭，然后楚河又多了更多的奴隶可以用。就像滚雪球一般。
不仅如此，也成功的让楚河将主要矛盾转移了出去。
当然楚河是真的会在面向北海的一座宏伟广场上，立起众多神灵的雕像。
身在别人的地盘上，总是要示好，否则一些无所谓的麻烦，便会没完没了。
楚河表示没有战天战地战无穷的本事，更没有那个兴趣。
不过北海剑宗是他为自己准备的筹码，自然也容不得那些神灵插手。
那么遏制的手段，首先便是剑宗的结构问题。
帝辛和玉质道人，都成为剑宗名义上的太上长老，平时基本上不参与任何的管理，只是偶尔现身，威慑一下宵小。
楚河本人自然是剑宗的宗主，毋庸置疑。
而楚河麾下，便是杨辰空和傅青博两大堂主。而张子鸣也被楚河安排了一个大总管的身份。
再往下，便是剑宗的核心弟子，一水的基本都是从中原带来的汉人。
有以前镖局的镖师以及他们的亲眷，也有那些收养的孤儿。
孤儿们自幼还是学汉话，习汉字，懂汉礼、风俗，尽量避免他们和蒙古人接触，以免被同化。
而核心弟子再往下，才是蒙古人、罗刹人、突厥人、契丹人等等。
当然也没有都封死，一切视功勋而定。
功勋值越高，不仅能够兑换各种修炼功法，更能提高身份、地位。
如此一来，大草原上的神灵，想要插手北海剑宗的事物，并非绝对不可能，但是那至少也是几十年以后的事情。
短期内是不可能做到了。
而所有神灵的雕像，楚河都会单独分出一个山头来，打造一座巨大的众神广场，广场要多宏伟多宏伟，要多华丽多华丽，完全可以将世间的一切美好都往里填充。再将神灵们的雕像都放在那里，接受天地之灵气，日月之精华。
但是通往山顶众神广场的通道，却是要修的要多窄有多窄，要多险有多险。
毕竟求神拜神嘛！总是要突出一个求字来。不够艰难不够险，怎么体现的出来心诚？
这些用来敷衍草原神灵的雕像，自然也就因此相当于被打入了冷宫。只要没有什么人去参拜、观赏，那这些雕像，又和山上的烂石头，有什么太大的区别么？
终归不过是浪费一些人力物力的问题。
但是话又说回来了，这些神灵为了给自己修雕像，为了获得更多的参拜和信仰，自然也要出力了。
所以修建神灵广场的人力物力，岂不都该这些神灵的信徒们来出？
楚河只需要在其中玩一点小花样，轻轻松松好几座其它宫殿的人工、材料成本就都能‘节省’出来了。
如火如荼的大建设中，一年又过去了。商队也又跑了两个来回，倒是因为剑宗的崛起，而借助着大草原的力量，越做越大。
毕竟那些神灵们都想着在新起的山巅雄城分一杯羹，在众神广场有个身份，又怎么好意思纵容信徒，给商队找麻烦？至于别的跟风而来的商队，可没这么好的运气了，只要敢来。很容易就被饿狼般的草原部落，吞吃的一干二净。
经过一年多的不计成本建造，在被楚河命名为‘帝山’的主峰顶端，北海剑宗的主体城池，基本上便已经完工落成。
风雪滚滚之中，一座闪烁着银光的城市，如同一截锋利的剑尖，就杵在山顶上，然后还有未完成的余韵，向下盘山而建。
每一个来到山脚下，仰望这座城市的人，都会忍不住发出惊叹之声。
怀疑这是否就真的是仙人、神人的居所。
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