第274章孔子证道
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第274章孔子证道
汉武帝采取董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的方针，使得儒学成为官方哲学，因此引导天下学子纷纷改弦易张，从师儒学大家，儒门开始大兴。
春秋阁中，依旧是简简单单，陋室茅屋，不见白玉，不现金银，唯有浩瀚典籍，竹香之气袅袅，沁人心脾，浩然之气喷薄，天地安宁
孔子盘坐一草席之上，白须垂胸，面若孩童，红润晶莹，谦谦君子之风，尽显无疑，望着从人间界冒起的股股信仰愿力，五光十色，气芒冲天，心中欢喜，对慈航言道：“果然不出帝师所料啊，人间界人主认可儒学，我儒门这才真正摆脱诸子百家，独树一帜，成就显赫地位，多谢帝师相助”
一旁的孟轲也是点点头，鹤发苍颜，浩然之气若隐若现，散发着让妖魔鬼怪心悸的气息，炽白浩然正气惶惶大气，凝结在头顶，形成一杆春秋笔。
春秋笔，身形浩大如山峰，笔锋犀利如剑芒，上面上古道韵密布，天地至理汇集，彰显的是圣贤文章，大德之功，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧
春秋笔在一卷卷竹简之上行云流水、银钩铁画，一个个古朴、简洁的历史评语被书写，每一个字必定分褒贬之意，微言大义，断人品行，直叫天地人神鬼而惊惧不已。
孟子亦是朝慈航微微躬身道：“却是如此虽然儒学自从春秋时代就已经诞生，历经战国纷争、百家争鸣的时代，而成为显学，却是未能成为帝王之学，为天下万民请命。
后来，西陲之国秦国励精图治，采用法家之言，而终成霸业，一统四分五裂的中原腹地，开创大一统时代。
严刑峻法，六国余民不服，乱象丛生，始皇崩，而天下揭竿而起，秦历二世而亡，法家之言人人厌恶而痛绝。
沛县粗野之人刘邦应势而起，广纳贤良，重整山河，开创汉家天下，却是天下凋零，百姓不堪重负，黄老之学应时而为，无为而治，治大国如烹小鲜，慢火细炖，缓缓图之，天下逐步恢复元气。
要不是帝师妙棋一招，我儒门兴盛之日还未可知啊”
其他人望着虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德，更是面露大欢喜，头顶书香之气喷涌如潮，浩浩荡荡，吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气，一个个变得宝相庄严，遍体生香，澄净似琉璃，无垢无碍，清净不漏，诗书礼乐之美德传遍大千世界，震动无量乾坤。
慈航一甩手中拂尘，但笑不语，片刻之后，才对满面红光的孔子言道：“如今儒门大兴，气运陡增，夫子身为一教之主，将来必定名垂青史，流芳百世。
不若趁着这股气势，成就三皇功德道果如何，坐镇儒门气运，此乃社稷之福，万民之幸啊”
“甚好还要指望帝师相助一臂之力”
孔子一听，却是毫不犹豫，满口答应了下来，如此好事，何必拖拖拉拉，其余诸位圣贤也是乐得哈哈大笑，分外欢喜。
“如此，事不宜迟，趁着这股东风，就把事情定下来吧，以免夜长梦多、横生枝节，孰为不美，善哉，善哉”
慈航闻言回答道，不喜不悲，神情恬淡，恍若西方佛陀，蕴含无量智慧，看透生死，直照根本。
孔夫子哈哈大笑，从草席上起身，对慈航恭请道：“帝师请”
其余四位圣贤也是紧接着起身，侍立一旁，毕恭毕敬，朝慈航躬身行礼。
“无量天尊此事乃是天地一幸事，当得无量瑞彩相贺啊”
慈航也不矫情，谢过诸位先贤，手中拂尘一摇一荡，三千发丝飞舞，每根发丝之时三百六十五道符箓，暗合周天之数，每道符箓之中游走万千蝌蚪似的文字，乃是上古神文，紫色华贵，传自紫霄宫，非福缘深厚之人不得见之。
拂尘青丝浮动，流光溢彩，万千毫光绽放，璀璨之间，照耀大千世界，乾坤寰宇，根根尘丝渗入冥冥虚无之中，与大道冥合，杳杳不可知其玄奥。
轰隆隆，天地感应，自降瑞华，天边垂落万千紫气，如丝如缕，华美异常，地涌青莲，馨香氤氲，周围万里之内浮现万千神灵，一个个朝春秋阁朝拜，念诵无量华美篇章，赞颂咏叹大贤之德，震天动地，响彻诸天。
孔夫子见到如此无边胜景，朝慈航感激一拜，而后踏步而出，横跨无量时空距离，来到春秋阁外，沧桑明眸观照虚空，俯瞰无量山河社稷，心有所动，朝天一指，丹口微启，遍宣法言：
“苍天在上，厚土在下，儒门开创之人孔仲尼不才，有感人族疾苦，而不得红尘之救济之途，由此以‘仁、义、礼、智、信、孝、悌’为根本，宣扬教化，赞誉君子之德，鄙夷小人之心；秉承中庸之德，不偏不倚，摒弃偏听偏信、厚此薄彼。
孔仲尼知道人微言轻，却也心怀天下，虽然远离庙堂，却也心忧天下，因此著书立说，以正人心。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
此乃孔仲尼之心，天下儒门学子之信念，望天地鉴之”
说完，孔仲尼跪伏在云海间，朝青天三跪九叩，随后又朝沃土三跪九叩，而后肃然起身，矗立天地之间，这一刻孔子看上去虽然垂垂老矣，但是脊背直挺，巍然正气惶惶正大，浩然之气光明浩大，恍若天地支柱，天下脊梁。
慈航笑看，而后一抹额头，眉心白毫宛转，绽放万千光色，恍若西方佛陀，五彩烟岚散逸而出，与胸中蒸腾而出的五气汇聚于头顶，结成一亩左右的庆云。
庆云之中烟波浩淼，起伏跌宕，一方九窍石台沉浮中央，恍若蓬莱仙岛，瑞气千条，霞光万道，霓虹三百六十五道，位列周天，成围拱之势，看上去磅礴大气，威武不凡，气势惊天。
朝前一指，上面萦绕的一道恢弘紫气喷薄而出，矫健如神龙，摇头摆尾，飞至孔夫子头顶，龙吟阵阵，恍若天籁仙音，荡涤四方，镇压乾坤。
鳞甲鲜明，纤毫毕现，巴掌大小的鳞片绽放金色光芒，直冲云霄，气血如龙，云纹凸显，神秘瑰美。
千万道至妙飘渺瑞气从虚无之中渗出，丝丝缕缕，浩瀚无边，被紫气神龙大口大口吸纳，随后恍若飞瀑般喷吐，注入孔仲尼头顶万千竹简典籍之中，无边智慧、渊博、大气、儒雅之气投射而出，震撼人心。
鸿蒙紫气，乃是证道之基，承载天地间最为纯粹的一方气运，可保持有之人无灾无劫、万劫不坏，修行再无坎坷，一路高歌猛进，畅顺至极。
如今，慈航拿其为孔子积聚气运，无数福、寿、禄之气、长生之气、不老之气、青春之气、生机之气、不死之气、瑞气等纷纷从周天之中渗出，加诸在孔子身上，使得孔子浑身祥瑞显化，仙风道骨，让人一眼望去，就心生敬仰，不敢心生亵渎。
“鸿蒙紫气，凝云聚彩，无量福寿，无边仙福，显化命格，成就无边功德”
慈航舌绽春雷，轰然炸响，天地震动，云霞散落，天花坠落，孔仲尼浑身一阵，头顶无量典籍之上万千瑞气风起云涌，变幻莫测，朝中央汇聚凝结，须臾，一柄显化天地人三才之象的如意出现，五彩毫光闪烁，却是纯粹澄净，洞察一切，清净无垢。
其余四位圣贤见之大喜，纷纷相视，而后飞落四极之位，呈四相之势，围住孔子。
孟轲乃是儒门之中地位仅次于孔子的圣贤，头顶浩然正气滚滚而上，不曲不偏，直如狼烟，一杆春秋笔在浩淼白气之中若隐若现，书写天下典籍，断人生死，鬼神莫不敢近，唯恐避之不及，一声大喝，足以震死万千妖魔鬼怪，海内宴清。
“我善养吾浩然之气其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
恢弘至理名言一出，无量浩大浩然正气倾泻而下，浩浩荡荡，朝孔子身上倾泻过去，加之其身，汇聚无量气运。
孟子头顶春秋笔龙蛇游走，银钩铁画间，‘浩然正气’四个斗大的字符出现，顿时天地为之一亮，恍若千百日月大放光明，耀眼无比，照定孔子，光明正大，惶惶辉煌。
曾子，夏禹后裔，孔子之徒，做《孝经》，为天下立德，头顶香火无数，丝丝缕缕，青烟袅袅，万千披麻戴孝的男子痛哭流涕，追思考妣，纸钱飞扬，孝义长存。
“慎终追远，民德归厚矣”
话音一落，天地皆感，天地为万灵之生养父母，有感曾子之大德，首次将孝推崇到人之道义根本之首，天降祥瑞，万千玄黄功德之气垂落，如丝如缕。
曾子望之，岿然不动，不以物喜，不以己悲，手指一指，本来奔向自己的万千瑞气改道而行，朝孔子灌输过去。
头顶一个浩大的‘孝’字高悬，恍若皓日，照亮天地，万里山河为之一明，亿万兆生灵心有所感，朝此字拜服，从此孝义长存，在人心底，为人立身处世之根本，功德无量，流芳百世。
子思，孔子嫡孙，大贤尊者，书写《中庸》一书，大谈君子之道，处世之法，隐忍含蓄，却是暗合无穷道理，皓发童颜，温和恬淡，见孔子证道在即，也是不遗余力，鼎力相助。
“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”
大道伦音不绝，响彻寰宇，一道图卷凭空浮现，上面清光弥漫，毫光闪烁，万千峨冠博带的儒门学子手捧《中庸》华篇，摇头晃脑，刻苦诵读，漫天霓虹，烟霞散彩，诸天大道神韵勾勒，清晰可辨，片片瑞彩如同羽毛飞絮般坠落，天地一片祥和。
浩大云光滚动如潮，浩浩荡荡，绵延不绝，朝孔子涌去，气息中正平和，不偏不倚，公正无私，以成大德。
荀子，曾经乃是稷下学宫祭酒，教化天下学子，与群贤辩经论道，言辞犀利，引人深思，有门徒韩非子、李斯，虽未成大业，却是师凭弟贵，闻达于天下。
因为门下成名之人，皆为法家之人，因此被人认为是儒而类法，乃是先秦最后一位儒门大家。
荀况面容严肃，不苟言笑，三尺髯须黑白相间，发髻高挽，一丝不苟，大有严师风度。
头顶仁义之气喷涌，结成瑞彩庆云，上面一座学宫悬浮，磅礴大气，书香之气袅袅，朗朗读书之声隐隐可闻，正是名噪天下的齐国学府——稷下学宫，堪称中国第一所古代大学。
荀子座下浮现一道台，紫气萦绕，兰麝之香伴随，口诵华彩文章，阐释大道学说，一字一言皆是微言大义，洞彻玄理。
“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
天地，不为尧存，不为桀亡，亘古不变，永世长存”
大音希声，却是震天动地，恍若雷霆滚滚，狮子怒吼，振聋发聩，乃是无上玄音妙义，恍若九天仙乐，绕梁三日而不绝。
“风声雨声读书，声声声入耳； 家事国事天下，事事事关心”
一股亘古长存、万劫不移的意念恍若长河，也汇集到孔子身上。
此时，孔子浑身晶莹剔透，遍体生彩霞，甚至烟霞凝结成万千仙鹤，翩翩起舞，其声啾啾，动听悦耳，闻之神清气爽，疲乏尽去。
头顶瑞气福云花团锦簇，万千丝绦垂落，丝丝缕缕，如同檐前滴水，涓涓不断。
气血如龙，神芒四射，头顶大片云彩悬浮，显化鸾凤，周天至理亦是闪烁不断，大道图录更是绵延不绝。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
最后，孔子念诵《周易》**，天地为之一颤，天际垂落万千玄黄之气，紫气东来三万里，天花乱坠，地涌金莲。
冥冥之虚无之中，命运长河波澜起伏，一只麒麟踏波而出，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、 麕，乃是上古神兽，秉承仁义之德，所以是祥瑞灵兽。
此麒麟鳞甲鲜明，却是云纹之状，五彩之色，艳若彩虹，福寿紫气萦绕随身，在四蹄之处汇聚成云彩，彩云之上遍生四枝五彩莲花，清净馨香。
背负一画卷，却是河图洛书之象，上面不断演化《三坟》、《五典》经书，一个个瑞气千条，宝光莹莹。
伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。
《三坟》又分三部分：一是天皇伏羲氏的《山坟》，二是人皇神农氏的《气坟》，三是地皇轩辕氏的《形坟》。
伏羲氏的《山坟》被夏人演绎为《连山》；神农氏的《气坟》被商人演绎为《归藏》，轩辕氏的《形坟》被周人演绎为《周易》。
《三坟》源头乃是伏羲氏的《山坟》。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
易穷则变，变则通，通则久。
麒麟驾云而来，直落九天，驾临春秋阁，来到孔子面前，前蹄跪倒，叩首不已，献上三皇五帝之**，此乃无上道经，三皇道果尽在其中。
孔子星眸之中慧光流转，抚摸三尺白须，仰天长叹道：“昔日，仲尼闻麒麟遇难而不作《春秋》，以麒麟被捕而视之为不祥，今日幸赖诸位相助，得三皇功德道果，却是麒麟献瑞，因果之数，当真玄妙”
话音刚落，麒麟后背上托举的画卷突然化作一道彩虹，飞落孔子头顶，在其庆云之上掀起滔天骇浪，须臾，孔子遍体生光，其光无形无色，却是清香四溢，照耀诸天，洞彻幽冥，普天同庆，龙吟凤鸣，天降祥瑞。
脑后闪现一轮玄黄金轮，乃是功德金轮，奖励孔子教化之德，从此人族在天地之间开始有了立身处世之循法，不再粗俗无礼，不闻道德，不通礼乐。
“哈哈，贫道慈航恭喜儒门圣人孔仲尼大贤证道，成就三皇教化功德道果，从此万劫不坏，不堕轮回，无量天尊”A
第274章孔子证道
汉武帝采取董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的方针，使得儒学成为官方哲学，因此引导天下学子纷纷改弦易张，从师儒学大家，儒门开始大兴。
春秋阁中，依旧是简简单单，陋室茅屋，不见白玉，不现金银，唯有浩瀚典籍，竹香之气袅袅，沁人心脾，浩然之气喷薄，天地安宁
孔子盘坐一草席之上，白须垂胸，面若孩童，红润晶莹，谦谦君子之风，尽显无疑，望着从人间界冒起的股股信仰愿力，五光十色，气芒冲天，心中欢喜，对慈航言道：“果然不出帝师所料啊，人间界人主认可儒学，我儒门这才真正摆脱诸子百家，独树一帜，成就显赫地位，多谢帝师相助”
一旁的孟轲也是点点头，鹤发苍颜，浩然之气若隐若现，散发着让妖魔鬼怪心悸的气息，炽白浩然正气惶惶大气，凝结在头顶，形成一杆春秋笔。
春秋笔，身形浩大如山峰，笔锋犀利如剑芒，上面上古道韵密布，天地至理汇集，彰显的是圣贤文章，大德之功，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧
春秋笔在一卷卷竹简之上行云流水、银钩铁画，一个个古朴、简洁的历史评语被书写，每一个字必定分褒贬之意，微言大义，断人品行，直叫天地人神鬼而惊惧不已。
孟子亦是朝慈航微微躬身道：“却是如此虽然儒学自从春秋时代就已经诞生，历经战国纷争、百家争鸣的时代，而成为显学，却是未能成为帝王之学，为天下万民请命。
后来，西陲之国秦国励精图治，采用法家之言，而终成霸业，一统四分五裂的中原腹地，开创大一统时代。
严刑峻法，六国余民不服，乱象丛生，始皇崩，而天下揭竿而起，秦历二世而亡，法家之言人人厌恶而痛绝。
沛县粗野之人刘邦应势而起，广纳贤良，重整山河，开创汉家天下，却是天下凋零，百姓不堪重负，黄老之学应时而为，无为而治，治大国如烹小鲜，慢火细炖，缓缓图之，天下逐步恢复元气。
要不是帝师妙棋一招，我儒门兴盛之日还未可知啊”
其他人望着虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德，更是面露大欢喜，头顶书香之气喷涌如潮，浩浩荡荡，吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气，一个个变得宝相庄严，遍体生香，澄净似琉璃，无垢无碍，清净不漏，诗书礼乐之美德传遍大千世界，震动无量乾坤。
慈航一甩手中拂尘，但笑不语，片刻之后，才对满面红光的孔子言道：“如今儒门大兴，气运陡增，夫子身为一教之主，将来必定名垂青史，流芳百世。
不若趁着这股气势，成就三皇功德道果如何，坐镇儒门气运，此乃社稷之福，万民之幸啊”
“甚好还要指望帝师相助一臂之力”
孔子一听，却是毫不犹豫，满口答应了下来，如此好事，何必拖拖拉拉，其余诸位圣贤也是乐得哈哈大笑，分外欢喜。
“如此，事不宜迟，趁着这股东风，就把事情定下来吧，以免夜长梦多、横生枝节，孰为不美，善哉，善哉”
慈航闻言回答道，不喜不悲，神情恬淡，恍若西方佛陀，蕴含无量智慧，看透生死，直照根本。
孔夫子哈哈大笑，从草席上起身，对慈航恭请道：“帝师请”
其余四位圣贤也是紧接着起身，侍立一旁，毕恭毕敬，朝慈航躬身行礼。
“无量天尊此事乃是天地一幸事，当得无量瑞彩相贺啊”
慈航也不矫情，谢过诸位先贤，手中拂尘一摇一荡，三千发丝飞舞，每根发丝之时三百六十五道符箓，暗合周天之数，每道符箓之中游走万千蝌蚪似的文字，乃是上古神文，紫色华贵，传自紫霄宫，非福缘深厚之人不得见之。
拂尘青丝浮动，流光溢彩，万千毫光绽放，璀璨之间，照耀大千世界，乾坤寰宇，根根尘丝渗入冥冥虚无之中，与大道冥合，杳杳不可知其玄奥。
轰隆隆，天地感应，自降瑞华，天边垂落万千紫气，如丝如缕，华美异常，地涌青莲，馨香氤氲，周围万里之内浮现万千神灵，一个个朝春秋阁朝拜，念诵无量华美篇章，赞颂咏叹大贤之德，震天动地，响彻诸天。
孔夫子见到如此无边胜景，朝慈航感激一拜，而后踏步而出，横跨无量时空距离，来到春秋阁外，沧桑明眸观照虚空，俯瞰无量山河社稷，心有所动，朝天一指，丹口微启，遍宣法言：
“苍天在上，厚土在下，儒门开创之人孔仲尼不才，有感人族疾苦，而不得红尘之救济之途，由此以‘仁、义、礼、智、信、孝、悌’为根本，宣扬教化，赞誉君子之德，鄙夷小人之心；秉承中庸之德，不偏不倚，摒弃偏听偏信、厚此薄彼。
孔仲尼知道人微言轻，却也心怀天下，虽然远离庙堂，却也心忧天下，因此著书立说，以正人心。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
此乃孔仲尼之心，天下儒门学子之信念，望天地鉴之”
说完，孔仲尼跪伏在云海间，朝青天三跪九叩，随后又朝沃土三跪九叩，而后肃然起身，矗立天地之间，这一刻孔子看上去虽然垂垂老矣，但是脊背直挺，巍然正气惶惶正大，浩然之气光明浩大，恍若天地支柱，天下脊梁。
慈航笑看，而后一抹额头，眉心白毫宛转，绽放万千光色，恍若西方佛陀，五彩烟岚散逸而出，与胸中蒸腾而出的五气汇聚于头顶，结成一亩左右的庆云。
庆云之中烟波浩淼，起伏跌宕，一方九窍石台沉浮中央，恍若蓬莱仙岛，瑞气千条，霞光万道，霓虹三百六十五道，位列周天，成围拱之势，看上去磅礴大气，威武不凡，气势惊天。
朝前一指，上面萦绕的一道恢弘紫气喷薄而出，矫健如神龙，摇头摆尾，飞至孔夫子头顶，龙吟阵阵，恍若天籁仙音，荡涤四方，镇压乾坤。
鳞甲鲜明，纤毫毕现，巴掌大小的鳞片绽放金色光芒，直冲云霄，气血如龙，云纹凸显，神秘瑰美。
千万道至妙飘渺瑞气从虚无之中渗出，丝丝缕缕，浩瀚无边，被紫气神龙大口大口吸纳，随后恍若飞瀑般喷吐，注入孔仲尼头顶万千竹简典籍之中，无边智慧、渊博、大气、儒雅之气投射而出，震撼人心。
鸿蒙紫气，乃是证道之基，承载天地间最为纯粹的一方气运，可保持有之人无灾无劫、万劫不坏，修行再无坎坷，一路高歌猛进，畅顺至极。
如今，慈航拿其为孔子积聚气运，无数福、寿、禄之气、长生之气、不老之气、青春之气、生机之气、不死之气、瑞气等纷纷从周天之中渗出，加诸在孔子身上，使得孔子浑身祥瑞显化，仙风道骨，让人一眼望去，就心生敬仰，不敢心生亵渎。
“鸿蒙紫气，凝云聚彩，无量福寿，无边仙福，显化命格，成就无边功德”
慈航舌绽春雷，轰然炸响，天地震动，云霞散落，天花坠落，孔仲尼浑身一阵，头顶无量典籍之上万千瑞气风起云涌，变幻莫测，朝中央汇聚凝结，须臾，一柄显化天地人三才之象的如意出现，五彩毫光闪烁，却是纯粹澄净，洞察一切，清净无垢。
其余四位圣贤见之大喜，纷纷相视，而后飞落四极之位，呈四相之势，围住孔子。
孟轲乃是儒门之中地位仅次于孔子的圣贤，头顶浩然正气滚滚而上，不曲不偏，直如狼烟，一杆春秋笔在浩淼白气之中若隐若现，书写天下典籍，断人生死，鬼神莫不敢近，唯恐避之不及，一声大喝，足以震死万千妖魔鬼怪，海内宴清。
“我善养吾浩然之气其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
恢弘至理名言一出，无量浩大浩然正气倾泻而下，浩浩荡荡，朝孔子身上倾泻过去，加之其身，汇聚无量气运。
孟子头顶春秋笔龙蛇游走，银钩铁画间，‘浩然正气’四个斗大的字符出现，顿时天地为之一亮，恍若千百日月大放光明，耀眼无比，照定孔子，光明正大，惶惶辉煌。
曾子，夏禹后裔，孔子之徒，做《孝经》，为天下立德，头顶香火无数，丝丝缕缕，青烟袅袅，万千披麻戴孝的男子痛哭流涕，追思考妣，纸钱飞扬，孝义长存。
“慎终追远，民德归厚矣”
话音一落，天地皆感，天地为万灵之生养父母，有感曾子之大德，首次将孝推崇到人之道义根本之首，天降祥瑞，万千玄黄功德之气垂落，如丝如缕。
曾子望之，岿然不动，不以物喜，不以己悲，手指一指，本来奔向自己的万千瑞气改道而行，朝孔子灌输过去。
头顶一个浩大的‘孝’字高悬，恍若皓日，照亮天地，万里山河为之一明，亿万兆生灵心有所感，朝此字拜服，从此孝义长存，在人心底，为人立身处世之根本，功德无量，流芳百世。
子思，孔子嫡孙，大贤尊者，书写《中庸》一书，大谈君子之道，处世之法，隐忍含蓄，却是暗合无穷道理，皓发童颜，温和恬淡，见孔子证道在即，也是不遗余力，鼎力相助。
“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”
大道伦音不绝，响彻寰宇，一道图卷凭空浮现，上面清光弥漫，毫光闪烁，万千峨冠博带的儒门学子手捧《中庸》华篇，摇头晃脑，刻苦诵读，漫天霓虹，烟霞散彩，诸天大道神韵勾勒，清晰可辨，片片瑞彩如同羽毛飞絮般坠落，天地一片祥和。
浩大云光滚动如潮，浩浩荡荡，绵延不绝，朝孔子涌去，气息中正平和，不偏不倚，公正无私，以成大德。
荀子，曾经乃是稷下学宫祭酒，教化天下学子，与群贤辩经论道，言辞犀利，引人深思，有门徒韩非子、李斯，虽未成大业，却是师凭弟贵，闻达于天下。
因为门下成名之人，皆为法家之人，因此被人认为是儒而类法，乃是先秦最后一位儒门大家。
荀况面容严肃，不苟言笑，三尺髯须黑白相间，发髻高挽，一丝不苟，大有严师风度。
头顶仁义之气喷涌，结成瑞彩庆云，上面一座学宫悬浮，磅礴大气，书香之气袅袅，朗朗读书之声隐隐可闻，正是名噪天下的齐国学府——稷下学宫，堪称中国第一所古代大学。
荀子座下浮现一道台，紫气萦绕，兰麝之香伴随，口诵华彩文章，阐释大道学说，一字一言皆是微言大义，洞彻玄理。
“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
天地，不为尧存，不为桀亡，亘古不变，永世长存”
大音希声，却是震天动地，恍若雷霆滚滚，狮子怒吼，振聋发聩，乃是无上玄音妙义，恍若九天仙乐，绕梁三日而不绝。
“风声雨声读书，声声声入耳； 家事国事天下，事事事关心”
一股亘古长存、万劫不移的意念恍若长河，也汇集到孔子身上。
此时，孔子浑身晶莹剔透，遍体生彩霞，甚至烟霞凝结成万千仙鹤，翩翩起舞，其声啾啾，动听悦耳，闻之神清气爽，疲乏尽去。
头顶瑞气福云花团锦簇，万千丝绦垂落，丝丝缕缕，如同檐前滴水，涓涓不断。
气血如龙，神芒四射，头顶大片云彩悬浮，显化鸾凤，周天至理亦是闪烁不断，大道图录更是绵延不绝。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
最后，孔子念诵《周易》**，天地为之一颤，天际垂落万千玄黄之气，紫气东来三万里，天花乱坠，地涌金莲。
冥冥之虚无之中，命运长河波澜起伏，一只麒麟踏波而出，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、 麕，乃是上古神兽，秉承仁义之德，所以是祥瑞灵兽。
此麒麟鳞甲鲜明，却是云纹之状，五彩之色，艳若彩虹，福寿紫气萦绕随身，在四蹄之处汇聚成云彩，彩云之上遍生四枝五彩莲花，清净馨香。
背负一画卷，却是河图洛书之象，上面不断演化《三坟》、《五典》经书，一个个瑞气千条，宝光莹莹。
伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。
《三坟》又分三部分：一是天皇伏羲氏的《山坟》，二是人皇神农氏的《气坟》，三是地皇轩辕氏的《形坟》。
伏羲氏的《山坟》被夏人演绎为《连山》；神农氏的《气坟》被商人演绎为《归藏》，轩辕氏的《形坟》被周人演绎为《周易》。
《三坟》源头乃是伏羲氏的《山坟》。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
易穷则变，变则通，通则久。
麒麟驾云而来，直落九天，驾临春秋阁，来到孔子面前，前蹄跪倒，叩首不已，献上三皇五帝之**，此乃无上道经，三皇道果尽在其中。
孔子星眸之中慧光流转，抚摸三尺白须，仰天长叹道：“昔日，仲尼闻麒麟遇难而不作《春秋》，以麒麟被捕而视之为不祥，今日幸赖诸位相助，得三皇功德道果，却是麒麟献瑞，因果之数，当真玄妙”
话音刚落，麒麟后背上托举的画卷突然化作一道彩虹，飞落孔子头顶，在其庆云之上掀起滔天骇浪，须臾，孔子遍体生光，其光无形无色，却是清香四溢，照耀诸天，洞彻幽冥，普天同庆，龙吟凤鸣，天降祥瑞。
脑后闪现一轮玄黄金轮，乃是功德金轮，奖励孔子教化之德，从此人族在天地之间开始有了立身处世之循法，不再粗俗无礼，不闻道德，不通礼乐。
“哈哈，贫道慈航恭喜儒门圣人孔仲尼大贤证道，成就三皇教化功德道果，从此万劫不坏，不堕轮回，无量天尊”A