第七百三十四章 是否称帝
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中国在历次遭受外国侵略的战争中，汉奸层出不穷。象抗日战争中，投降日本的伪军数量，竟然比日本侵略军还多，这在二战时期，放在任何一个国家都是不可想象的。
而在后世，中国的老百姓遭受到了不公正待遇，十有八九往往只会乞求上天派一个青天大老爷来为自己洗雪冤屈，却从未想过靠自己的力量去和侵害自己权益的恶人火拼。他们总是把希望放在有什么救世主出现上，而不是想靠自己去争取。
比如说，电视上，报纸上，经常通篇连坠地登载，号召向什么希望小学捐款，向什么患了绝症，无钱医治的百姓捐钱。在岳云看来，这就是一件很荒谬的事情。
不是说不提倡大家献爱心，作慈善事业。而是政府为什么不肯承担责任？先不说美国、日本、加拿大、澳大利亚、欧盟这些发达国家早实现了全民免费医疗和全民免费教育。就连穷困潦倒，国民都处于饥寒交迫的朝鲜，至今也是免费教育和免费看病。
而一个外汇储备比西方最发达的七个国家加起来还多的国家，竟然无法实现免费教育和免费医疗，说财政没钱，岂不是天大的讽刺吗？要知道中国仅是免除非洲国家的债务就高达数百亿美元了。有钱向马其顿捐校车，自己国家的学生却因为没校车而出车祸……不知道这该夸奖中国人的伟大无私，还是该觉得是中国人的悲哀呢？
而岳云就是很想改变这一切，不想让后世的悲剧重演。一个没有血性的民族，就算GDP全球第一，也是看不到未来的。甲午战争时期的清朝，GDP远高于日本，可战争却还是打输了，这并非是武器不如人，士兵作战不勇敢，而是制度不如别人先进，政府却比别人腐朽，领导者只考虑个人的利益，根本不管国家的兴衰和人民的死活。
日本当时连天皇都把自己的私房钱捐出来造军舰。而清朝的实际掌权人慈禧太后为了她的生日庆典，却挪用海军军费在颐和园建了一艘石船。试问这种情况下，前线的士兵怎么有作战积极性？国民怎么肯为国家效命？中国还能打得赢，就真的是奇迹了。
正如岳云之前的所作所为一样。他是为了完成自己的信念，他不在乎杀多少人，也不在乎毁灭多少东西。政治的肮脏，战争的血腥，阴谋和诡计，他都可以忍受，甚至自己也涉足进去。在他看来，这一切都是为了向理想中的民主国度，一个正常的国家过度，不得已而为之的手段。如果说一个伟大国家的诞生，必然伴随着血腥肮脏的原罪的话，岳云他甘心背负这项罪责。
但是在对待是否称帝的问题上，他却迟疑了。而这种迟疑却恰恰来自于内心深处对于自己民主信念的坚持。
曾几何时，岳云也曾想过建立三权分立的民主制度，想过建立共和国家。但均在之后的实践中被证实太过激进了。要想在一片还未浸透民主思想的土壤中快速培育出后世完善的民主制度，无疑是在拔苗助他知道这么做，无论是对这个国家也好，还是对自己也罢，都是没好处的。于是退而求其次的岳云，最终选择了向君主议会制的道路迈进。至少在这个时代，还有法国的三级会议，英国的上下议院，威尼斯的市民议会。也不算完全凭空捏造。
但是，岳云也知道，和欧洲不同，中国并没有根深蒂固的贵族势力，原来强大的士族门阀，早已在唐朝就瓦解了。而且也没有禁锢人心的宗教势力，不管是佛家还是道家，都讲究修身养心和无为，并不要求信徒去干涉政治。这点和罗马教廷有着本职区别。
宋朝的评论风气向来开放，没有明清时代的文字狱，皇帝的权力与各朝相比，算是较小的。而且赵氏皇室的威信，却随着靖康之难，以及赵构的投敌卖国，割地赔款政策，降到了中国历代皇帝威信的最低点。
所以，宪法、地方议会、国会、内阁制，这些改革岳云才能顺利地推进下去，并搞得有声有色。相对来说，他面对的最大问题却是来自于皇帝赵琢的“野心”。
其实就一个封建社会的皇帝来说，他要求掌握大权，把朝政控制在自己手中，这本算不上是什么野心。但西方君主立宪制国家的改革，就在于由选民选举产生的议会，与掌握行政权的世袭君主分享权利。然后再进一步过渡到君主成为“虚君”，行政权也转移到由议会多数产生的首相及内阁手中。
岳云以一个“权臣”的身份，任了首相之职，却是正好兵不血刃地实现了这一过程，这也让他心中颇为得意。可是，这在中国几千年来的封建观念中，却是属于大逆不道之事。虽然这些规定已经作为法律颁布实施，但民间的阻力却是很大。这也是议会至今也仅是一个评论机构，而不是真正的，具有干涉政府权力的那种实权议会。
所以，岳云本来并不想就此废去赵宋皇室，这样就能把皇帝是“虚位君主”，首相是实权人物的这种西方议会制度很好地贯彻下去。
在岳云看来，如果由自己这样一个强势人物登基称帝。无论自己再怎么小心放权，都必然会在潜移默化之中增强皇权。
但是，岳云的这种行为，却又在不经意间给自己埋下了祸根。历史上，像他这样掌握重权，而又没能最后称帝的权臣，最终都是没有好下场的。
岳云其实内心也很害怕，但心自己有一天去世了，现在为民主努力的一切会在新皇帝的集权统治下灰飞湮灭。所以，在矛盾与不安中奋力挣扎的他，便将注意力全身心地投入到了对外征战之中。
希望能通过征服南洋，降服日本、影响高丽，北伐金国的战功来增强自己的地位与威望。并着力培养自己的继承者。希望即使以后自己去世了，或者不在任了，新的首相依然能够把这一传统贯彻下去。实现不流血的革命。将中国从封建社会过渡到民主的资本主义社会。
然而，现在看来这一切努力都是徒劳的。赵琢以前老老实实，是因为没有机会，而这次自己受伤昏迷，他便立刻企图夺回皇权。而附从他的大臣和人员之多，也超出岳云的想象。让他不得不考虑，自己以前的作法是不是错了？过高地估计了民众心中对民主的向往。
岳云这时又想起后世的一些网站论坛中，有人就曾说过，中国人就喜欢当臣民，不喜欢当公民。不光是奴性的问题，还有惰性的问题。如果当公民，象美国那样，就得为国家的政策烦恼，因为你也是国家的一份子，也要参于到国家的政策法律制订中去。而如果当臣民，则这一切都跟你无关了，你只需安心工作生活就行了，国家的大事自然有官员和统治者去思考。
如果自己真的要在中国实现民主制度，会不会存在着水土不服的问题呢？这也是他内心挣扎的一个因素。
“好吧！师师，回到临安后，我和万俟卨、薜源、王童他们商量一下吧！”岳云叹了一口气道。
五天后，岳云终于率领着三千背嵬军铁骑回到了临安。巩月漓、李雨柔、黄秀丽和赵滢儿等众女见到他都喜极而泣。
岳云趁机将李师师救了他的经过，含含糊糊地说了出来。众女都是过来人，见两人之间神态亲怩，李师师更是俏脸羞红，哪还不知道他们之间发生了什么事。
如果换在以前，只怕众女就算是同意，也要好好批评他一番。但如今见他重伤未愈，好不容易才死里逃生，朝中又发生了如此大的变故。哪有心思再跟他计较。
倒让岳云逃过了一劫。
而回到自己府上之后，大批官员便来拜见他，尤其是那些当日在宴会中没有马上表明自己立场的官员，见识到万俟卨的铁血手段，狠辣作风后，更是吓得战战兢兢，担心岳云回来之后秋后算帐，于是连忙急着来汉王府表忠心。
岳云也知道自己不能矫枉过正，如果要称帝，眼下正是收买人心的时候，自然是好言安慰了一番，表示他们只要效忠于自己，就绝不会为难他们。
这批官员自然是感激涕零，表示如果在皇帝和汉王之间只能选择一个效忠，他们一定会选择汉王。其中更有几名胆大的官员，干脆上表劝他称帝，并慷慨激昂地说赵氏子孙不得人心，不配坐天下，只有汉王才能恢复汉家正统，扬汉人声威。
岳云却是微微一笑，给他们来了个不置可否，作出一副神秘莫测的姿态。让这些官员丈二摸不着头脑
中国在历次遭受外国侵略的战争中，汉奸层出不穷。象抗日战争中，投降日本的伪军数量，竟然比日本侵略军还多，这在二战时期，放在任何一个国家都是不可想象的。
而在后世，中国的老百姓遭受到了不公正待遇，十有八九往往只会乞求上天派一个青天大老爷来为自己洗雪冤屈，却从未想过靠自己的力量去和侵害自己权益的恶人火拼。他们总是把希望放在有什么救世主出现上，而不是想靠自己去争取。
比如说，电视上，报纸上，经常通篇连坠地登载，号召向什么希望小学捐款，向什么患了绝症，无钱医治的百姓捐钱。在岳云看来，这就是一件很荒谬的事情。
不是说不提倡大家献爱心，作慈善事业。而是政府为什么不肯承担责任？先不说美国、日本、加拿大、澳大利亚、欧盟这些发达国家早实现了全民免费医疗和全民免费教育。就连穷困潦倒，国民都处于饥寒交迫的朝鲜，至今也是免费教育和免费看病。
而一个外汇储备比西方最发达的七个国家加起来还多的国家，竟然无法实现免费教育和免费医疗，说财政没钱，岂不是天大的讽刺吗？要知道中国仅是免除非洲国家的债务就高达数百亿美元了。有钱向马其顿捐校车，自己国家的学生却因为没校车而出车祸……不知道这该夸奖中国人的伟大无私，还是该觉得是中国人的悲哀呢？
而岳云就是很想改变这一切，不想让后世的悲剧重演。一个没有血性的民族，就算GDP全球第一，也是看不到未来的。甲午战争时期的清朝，GDP远高于日本，可战争却还是打输了，这并非是武器不如人，士兵作战不勇敢，而是制度不如别人先进，政府却比别人腐朽，领导者只考虑个人的利益，根本不管国家的兴衰和人民的死活。
日本当时连天皇都把自己的私房钱捐出来造军舰。而清朝的实际掌权人慈禧太后为了她的生日庆典，却挪用海军军费在颐和园建了一艘石船。试问这种情况下，前线的士兵怎么有作战积极性？国民怎么肯为国家效命？中国还能打得赢，就真的是奇迹了。
正如岳云之前的所作所为一样。他是为了完成自己的信念，他不在乎杀多少人，也不在乎毁灭多少东西。政治的肮脏，战争的血腥，阴谋和诡计，他都可以忍受，甚至自己也涉足进去。在他看来，这一切都是为了向理想中的民主国度，一个正常的国家过度，不得已而为之的手段。如果说一个伟大国家的诞生，必然伴随着血腥肮脏的原罪的话，岳云他甘心背负这项罪责。
但是在对待是否称帝的问题上，他却迟疑了。而这种迟疑却恰恰来自于内心深处对于自己民主信念的坚持。
曾几何时，岳云也曾想过建立三权分立的民主制度，想过建立共和国家。但均在之后的实践中被证实太过激进了。要想在一片还未浸透民主思想的土壤中快速培育出后世完善的民主制度，无疑是在拔苗助他知道这么做，无论是对这个国家也好，还是对自己也罢，都是没好处的。于是退而求其次的岳云，最终选择了向君主议会制的道路迈进。至少在这个时代，还有法国的三级会议，英国的上下议院，威尼斯的市民议会。也不算完全凭空捏造。
但是，岳云也知道，和欧洲不同，中国并没有根深蒂固的贵族势力，原来强大的士族门阀，早已在唐朝就瓦解了。而且也没有禁锢人心的宗教势力，不管是佛家还是道家，都讲究修身养心和无为，并不要求信徒去干涉政治。这点和罗马教廷有着本职区别。
宋朝的评论风气向来开放，没有明清时代的文字狱，皇帝的权力与各朝相比，算是较小的。而且赵氏皇室的威信，却随着靖康之难，以及赵构的投敌卖国，割地赔款政策，降到了中国历代皇帝威信的最低点。
所以，宪法、地方议会、国会、内阁制，这些改革岳云才能顺利地推进下去，并搞得有声有色。相对来说，他面对的最大问题却是来自于皇帝赵琢的“野心”。
其实就一个封建社会的皇帝来说，他要求掌握大权，把朝政控制在自己手中，这本算不上是什么野心。但西方君主立宪制国家的改革，就在于由选民选举产生的议会，与掌握行政权的世袭君主分享权利。然后再进一步过渡到君主成为“虚君”，行政权也转移到由议会多数产生的首相及内阁手中。
岳云以一个“权臣”的身份，任了首相之职，却是正好兵不血刃地实现了这一过程，这也让他心中颇为得意。可是，这在中国几千年来的封建观念中，却是属于大逆不道之事。虽然这些规定已经作为法律颁布实施，但民间的阻力却是很大。这也是议会至今也仅是一个评论机构，而不是真正的，具有干涉政府权力的那种实权议会。
所以，岳云本来并不想就此废去赵宋皇室，这样就能把皇帝是“虚位君主”，首相是实权人物的这种西方议会制度很好地贯彻下去。
在岳云看来，如果由自己这样一个强势人物登基称帝。无论自己再怎么小心放权，都必然会在潜移默化之中增强皇权。
但是，岳云的这种行为，却又在不经意间给自己埋下了祸根。历史上，像他这样掌握重权，而又没能最后称帝的权臣，最终都是没有好下场的。
岳云其实内心也很害怕，但心自己有一天去世了，现在为民主努力的一切会在新皇帝的集权统治下灰飞湮灭。所以，在矛盾与不安中奋力挣扎的他，便将注意力全身心地投入到了对外征战之中。
希望能通过征服南洋，降服日本、影响高丽，北伐金国的战功来增强自己的地位与威望。并着力培养自己的继承者。希望即使以后自己去世了，或者不在任了，新的首相依然能够把这一传统贯彻下去。实现不流血的革命。将中国从封建社会过渡到民主的资本主义社会。
然而，现在看来这一切努力都是徒劳的。赵琢以前老老实实，是因为没有机会，而这次自己受伤昏迷，他便立刻企图夺回皇权。而附从他的大臣和人员之多，也超出岳云的想象。让他不得不考虑，自己以前的作法是不是错了？过高地估计了民众心中对民主的向往。
岳云这时又想起后世的一些网站论坛中，有人就曾说过，中国人就喜欢当臣民，不喜欢当公民。不光是奴性的问题，还有惰性的问题。如果当公民，象美国那样，就得为国家的政策烦恼，因为你也是国家的一份子，也要参于到国家的政策法律制订中去。而如果当臣民，则这一切都跟你无关了，你只需安心工作生活就行了，国家的大事自然有官员和统治者去思考。
如果自己真的要在中国实现民主制度，会不会存在着水土不服的问题呢？这也是他内心挣扎的一个因素。
“好吧！师师，回到临安后，我和万俟卨、薜源、王童他们商量一下吧！”岳云叹了一口气道。
五天后，岳云终于率领着三千背嵬军铁骑回到了临安。巩月漓、李雨柔、黄秀丽和赵滢儿等众女见到他都喜极而泣。
岳云趁机将李师师救了他的经过，含含糊糊地说了出来。众女都是过来人，见两人之间神态亲怩，李师师更是俏脸羞红，哪还不知道他们之间发生了什么事。
如果换在以前，只怕众女就算是同意，也要好好批评他一番。但如今见他重伤未愈，好不容易才死里逃生，朝中又发生了如此大的变故。哪有心思再跟他计较。
倒让岳云逃过了一劫。
而回到自己府上之后，大批官员便来拜见他，尤其是那些当日在宴会中没有马上表明自己立场的官员，见识到万俟卨的铁血手段，狠辣作风后，更是吓得战战兢兢，担心岳云回来之后秋后算帐，于是连忙急着来汉王府表忠心。
岳云也知道自己不能矫枉过正，如果要称帝，眼下正是收买人心的时候，自然是好言安慰了一番，表示他们只要效忠于自己，就绝不会为难他们。
这批官员自然是感激涕零，表示如果在皇帝和汉王之间只能选择一个效忠，他们一定会选择汉王。其中更有几名胆大的官员，干脆上表劝他称帝，并慷慨激昂地说赵氏子孙不得人心，不配坐天下，只有汉王才能恢复汉家正统，扬汉人声威。
岳云却是微微一笑，给他们来了个不置可否，作出一副神秘莫测的姿态。让这些官员丈二摸不着头脑