0273 【性与爱】
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妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉。东邻，只露墙头一半身。
往事已酸辛，谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处。无情，任是无情也动人。
这是北宋大词人秦观，为河中府歌妓崔徽画像的题画诗，在《imax-3d玉莆团》中，这首词将会是男主未央生，写给女主铁玉香的定情之作。也是今天这场记者会的主题背板上，龙飞凤舞的山水泼墨画上的题词。
对于追梦嘉禾要投资《imax-3d玉莆团》网上呈现了两极化的态度，有支持的认为不管是什么题材，只要拍的好就行，毕竟这是一部香港电影，风月片也是香港的一种文化。不支持的还是坚持这是有伤风化的事，邵帅军身为公众人物，〖中〗国梦代表，更不应该参与进来。
这股争论即使是铺天盖地的奥运会讯息，也无法遮掩下去，掀起了一股滔天浪huā，浩浩荡荡的三地两岸都参与进来，不管是专家学者，还是电影人士，亦或者普通民众。都在讨论这部号称史上最大投资，也是最先进技术拍摄的风月片。
人大社会学者刘教授在时光围脖上说：“曾认真书河小说网《肉莆团》，它不应是色情小说，而是一部纯粹的古代性文化作品。首先，《imax-3d玉莆团》肯定拍不出它的文化内涵，所以我根本不会去看。其次，可以肯定的是。这样一部有争议的大片，不捧红几名演员，是不正常的。但是，在我看来，影片出现会推动人们对〖中〗国古代性文化研究的兴趣。”
香港金像奖前〖主〗席吴元思则说：“我觉得这种类型的电影不多，不能作为常态。其实在香港，跑到电影院去看三级片的人也是少数。《色.戒》为什么这么高的票房，是因为有〖中〗国演员，大家都比较好奇。而这个《imax-3d玉莆团》，你看还有很多〖日〗本女优参加拍摄。这个电影主要就是为〖日〗本市场拍的。它的噱头就是imax-3d。内地人到香港主要是旅游、吃东西。片方这样的噱头，真正的效果不会太好。”
《南都娱乐周刊》的首席评论员魏建说：“其实我们并不是对一部风月片置喙，而是如何真确的看待公众人物，在从事商业行为中带来的影响。任何一个优秀的电影人。使用**是为了电影服务。李桉在《色.戒》中的镜头。就是这样一种服务。但是电影为**服务，这就不是一名优秀导演，一名在国际上享有名声的导演。应该做的事情。”
面对越演越凶的争论势头，邵帅军也坐不住了，不得不召开一个记者会，来澄清拍摄意图。为了这一次的记者会，邵帅军也特别请来了港大的著名学者三季稻，在一旁助阵。
“很多人问我说，为什么要投资一部风月片，而事实上我有很多拍摄计划，很多电影等着我抽时间去拍摄。也有很多人说，你邵帅军难道为了钱，什么都愿意干，为了博利和博眼球？我不屑去回答这样的问题。”
坐在〖主〗席台上，邵帅军双手放在桌子上，很淡然的说：“说到名利，我从来不缺，我也没有去想过依靠一部《imax-3d玉莆团》来赚钱什么的。我们仅仅是投资就超过亿元，在放弃大陆市场后，能不能收回成本，都值得商榷。那么很多人又要问了，不为名不为钱，你为了什么？我为了什么，我为了做实验，仅此而已。”
“imax-3d是一个很有难度的技术，我一直对这项技术，抱有很大的期许。但是现在我没有一个合适的剧本，去拍摄imax-3d版本，有几部大制作的构思，并不适合随便就去立项拍摄。我们必须将技术积累起来，将一个团队训练出来，才能在以后的拍摄中，成功的表达出来。很意外的，白继飞导演找到了我，向我描绘了《imax-3d玉莆团》，这是一个拍起来很简单，但是又能很好地验证imax-3d效果的电影，这样才有了电影的立项和投资。”
“当初看到这个剧本时，我也有过挣扎，说实话，作为一名大陆导演，我对于性这个话题也是谈之色变的。我指导别人拍过床戏和吻戏，但是都是浅显的层次，但是一名导演，一名优秀的导演，你不可能完全的抛却性这个部分。性和爱是伴随着人类的生活，持之以恒的东西，很多优秀的、经典的电影，或者其它一些艺术形式，都有过对性和爱的描述。这是艺术的范畴，我必须试着让自己懂得更多，理解的更深刻，我才能在未来拍出更好的电影。我希望这一次的《imax-3d玉莆团》能够使我收获到，不仅仅是技术，也有艺术。”
邵帅军说完自己想说的，就把话筒交给了白继飞。
他一直认为，性不应该被排斥，从古老的性器官崇拜开始，性就伴随着艺术，一直在流传，从未断绝过。
电影是艺术的一种，也应该继承这种艺术形式，很多大导演都对性与爱有过深刻的剖析，在国外这很常见，只有在国内，大家对性与爱更为闭塞和抗拒。以前我们甚至连大声的喊出“我爱你”都不好意思，更别说在公共场合接吻。
现在，提倡〖自〗由和开放，可以手拉手可以拥抱接吻。唯有对性的解放依旧不够，也似乎非常的排斥，广电在这方面，是能删的绝不手软，拿下金棕榈大奖的《色.戒》月饼被都快被删成了月牙……
话筒到了白继飞手中，第一次面对这么庞大的阵容，硬是深呼吸了一分多钟，才开口：“《imax-3d玉莆团》是起源于古人李渔的小说《肉莆团》，曾经有很多关于《肉莆团》的影视作品出现。因为“玉”和“肉”在粤语中同音，所欲香港电影大多将之成为《玉莆团》，我的这部电影是香港电影，也延续了这种称呼。”
“在谈论电影之前，我们不妨先讨论一下原著。《肉莆团》故事内容很简单……”
“主角未央生是个虚托为元朝至和年间的风流才子，发宏愿要作世间第一个才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香后，不满道学家丈人的管束，出门游学。为了勾引女人。他请游方道人用狗的玩意进行异种移植。将自己原来‘目渺渺而愁予’的玩意改造得硕大无朋。靠这‘本钱’以及出众的才貌，他先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇huā晨。艳芳的前夫为报夺妻之恨，跑到未央生的老家去勾引上了玉香，将她拐到京师卖入窑子。玉香成了京师名妓后。未央生慕名去嫖宿。玉香羞惭之下自尽。而未央生从此大彻大悟。遁入空门，为了‘狠斗私字一闪念’，不惜挥剑自宫斩去了烦恼根。苦修二十年后终成正果。”
“从这里不难看出，李渔沿袭了佛家常说的因果报应，顿悟空门的那一套。在小说中，大胆的提出了性是正常的活动，不该怕它惧它从而遮掩它，更不应该过分的宣扬性是丑陋的，具有危害的。道学中批判性，中医上也有‘藏精’一说，似乎〖中〗国人就是要把性给藏起来，这是不能显露的。”
“古代很多例子，包办婚姻，夫妻在圆方之前甚至连面都没见过。更不可能去医院做个生理检查，看看适不适合结婚。所以就导致了很多命运的悲剧，这是礼教的吃人，特别是程朱理学建立后，对礼教的苛刻程度到了令人发指的程度。”
“在秦汉隋唐之时，民风还是很淳朴和开放的，妇女再嫁，或者抛头露面完全是可以的，男女平等，更有很多大胆追求爱情的故事广为流传。但是为何到了宋明之后，社会的风气就一再趋向于保守和病态了？不得不说程朱理学害人，妇女的三从四德被绑上了礼教的战车上，于是压抑了我们〖中〗国人整整数百年。”
“谈到性，即便不是谈虎色变，也是羞于齿口。这正常吗？我们说先贤讲究美德，于是从一而终成为了典范，似乎现在宣传性就是违背了这种美德。是一种非常下流和无耻的背叛，是堕落的、不健康的。”
“可是呢，一味的隐瞒才是不健康的，很多国家都开始了性教育课程。让小孩子正确的看待两性，这有助于以后在人际交往和生活方式的正确树立。人都有反抗性，你越是压抑，就越是叛逆，你越是禁止早恋，他们还就越想要去尝试早恋。”
“……”
一开始很紧张，结结巴巴的，但是，接下来，白继飞却仿佛开了窍。
一张嘴就叽里呱啦的停不下来，从古今中外，方方面面来阐述性这个话题。绝对比电视上的专家学者，讲的还要眉飞色舞，经典更是随手拈来。
不仅台下的记者们被他忽悠的晕头转向，就是邵帅军也张着嘴巴，仿佛不认识这位老白了。
记忆中，老白除了咸湿之外，毫无特色。
现在看来，老白除了咸湿之外，更是大有将咸湿发展成了一门学问的气势啊。看这个架势，绝对是对这个问题钻研颇深。让邵帅军不禁感慨，人还是要在有兴趣的方面，才能展现自己的才华啊。
“《肉莆团》没有多少文学价值，虽然语言生动幽默，但情节简单，人物面目模糊。它其实是一篇文学化的性学论文，其价值不在文学上而在思想上。《金瓶梅》的**部份只是客观地描写了西门大官人的性活动，并未明确表示作者对性问题的一般认识，而《肉莆团》却打出了反道学的鲜明旗号，对性响亮地喊出了‘是’，从这点上看，它代表了非主流士人对主流道学的反叛和对原始儒学的回归，堪称〖中〗国思想史上的绝响。”
老白的吐沫星子，似乎已经溅到了台下：“所以，我们拍摄《imax-3d玉莆团》，是对于艺术的一次伟大探索，是值得鼓励和推崇的。在这里我要感谢邵帅军导演，对我的信任，我虽然在导演行业拍过几部不成器的电影，但是这却是第一次担任如此庞大投资的电影导演，我会用心拍摄，拍出一部超越了灵与肉的惊世文艺片！”
到了最后，老白直接将电影从风月片的层次，上升到了文艺片。直到老白停止了很久，众人才啪啪啪的鼓起掌来，说的太精彩纷呈了。
白继飞之后，几名副导演和监制组都畅谈了一番，最后港大的学者三季稻总结性的称：“按常理，风月片随便拍，成年人随便看，香港应是个肉欲横流、〖道〗德败坏的地方才对，怎么相反，看起来却是个文明礼仪之地，市民有礼、遵守公德，公务人员廉洁高效？
这大概能说明，人是理性、文明和所谓低俗混杂在一起的动物，只要调理得当，倒可能是宣泄低俗的出口。立法合理，使传媒担责，也不会殃及青少年。
我们当年看港版《金瓶梅》，也没看得萎靡不振，见识了淫~荡，却仍是良民，没变成淫~人，照样上班交税、下班拖地、孝敬父母、不随地吐痰。等到《imax-3d玉莆团》上映，戴上有色眼镜，据说就跟在床前看戏一样，这也没有什么不好意思的，用相声《反三俗》里的话说：我们是说说看看而已，正经的人士，他们不说，直接做。
所以，一个开放的社会，当然不应该是谈性色变，而作为观众，也许只有真正了解了《肉莆团》，才不会觉得神秘，从而正确看待**电影。正如白导说的，无关乎风月，这是艺术。”
当一众导演、制片、监制和学者对《imax-3d玉莆团》深刻剖析一番后，记者会还留了半个小时的时间，给记者们提提问题。
香港明报的记者首先举手提问：“邵导，您一再重申，这部电影是追梦嘉禾作为港片而投资拍摄。将风月题材强加于港片，这是不是对香港电影的轻视。我们知道，今年四月份，你已经推辞了第27届香港金像奖的评委，您对香港电影依然轻视吗？”
邵帅军摇头：“我从未轻视过香港电影，我们实际上都是看着香港电影长大的，程龙、周星星、周闰发等等一大批明星，也是我小时候的偶像人物。我之所以推辞了金像奖的评委，是因为当时我要拍摄《和莎莫的500天》没有时间去仔细评鉴每电影，这必然会对参赛电影失衡。同时呢，我也有些顾虑，我毕竟是一位大陆导演，冒然的担任金像奖的评委，可能会引起很多香港人的反感。再三考虑，我推辞了。”
妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉。东邻，只露墙头一半身。
往事已酸辛，谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处。无情，任是无情也动人。
这是北宋大词人秦观，为河中府歌妓崔徽画像的题画诗，在《imax-3d玉莆团》中，这首词将会是男主未央生，写给女主铁玉香的定情之作。也是今天这场记者会的主题背板上，龙飞凤舞的山水泼墨画上的题词。
对于追梦嘉禾要投资《imax-3d玉莆团》网上呈现了两极化的态度，有支持的认为不管是什么题材，只要拍的好就行，毕竟这是一部香港电影，风月片也是香港的一种文化。不支持的还是坚持这是有伤风化的事，邵帅军身为公众人物，〖中〗国梦代表，更不应该参与进来。
这股争论即使是铺天盖地的奥运会讯息，也无法遮掩下去，掀起了一股滔天浪huā，浩浩荡荡的三地两岸都参与进来，不管是专家学者，还是电影人士，亦或者普通民众。都在讨论这部号称史上最大投资，也是最先进技术拍摄的风月片。
人大社会学者刘教授在时光围脖上说：“曾认真书河小说网《肉莆团》，它不应是色情小说，而是一部纯粹的古代性文化作品。首先，《imax-3d玉莆团》肯定拍不出它的文化内涵，所以我根本不会去看。其次，可以肯定的是。这样一部有争议的大片，不捧红几名演员，是不正常的。但是，在我看来，影片出现会推动人们对〖中〗国古代性文化研究的兴趣。”
香港金像奖前〖主〗席吴元思则说：“我觉得这种类型的电影不多，不能作为常态。其实在香港，跑到电影院去看三级片的人也是少数。《色.戒》为什么这么高的票房，是因为有〖中〗国演员，大家都比较好奇。而这个《imax-3d玉莆团》，你看还有很多〖日〗本女优参加拍摄。这个电影主要就是为〖日〗本市场拍的。它的噱头就是imax-3d。内地人到香港主要是旅游、吃东西。片方这样的噱头，真正的效果不会太好。”
《南都娱乐周刊》的首席评论员魏建说：“其实我们并不是对一部风月片置喙，而是如何真确的看待公众人物，在从事商业行为中带来的影响。任何一个优秀的电影人。使用**是为了电影服务。李桉在《色.戒》中的镜头。就是这样一种服务。但是电影为**服务，这就不是一名优秀导演，一名在国际上享有名声的导演。应该做的事情。”
面对越演越凶的争论势头，邵帅军也坐不住了，不得不召开一个记者会，来澄清拍摄意图。为了这一次的记者会，邵帅军也特别请来了港大的著名学者三季稻，在一旁助阵。
“很多人问我说，为什么要投资一部风月片，而事实上我有很多拍摄计划，很多电影等着我抽时间去拍摄。也有很多人说，你邵帅军难道为了钱，什么都愿意干，为了博利和博眼球？我不屑去回答这样的问题。”
坐在〖主〗席台上，邵帅军双手放在桌子上，很淡然的说：“说到名利，我从来不缺，我也没有去想过依靠一部《imax-3d玉莆团》来赚钱什么的。我们仅仅是投资就超过亿元，在放弃大陆市场后，能不能收回成本，都值得商榷。那么很多人又要问了，不为名不为钱，你为了什么？我为了什么，我为了做实验，仅此而已。”
“imax-3d是一个很有难度的技术，我一直对这项技术，抱有很大的期许。但是现在我没有一个合适的剧本，去拍摄imax-3d版本，有几部大制作的构思，并不适合随便就去立项拍摄。我们必须将技术积累起来，将一个团队训练出来，才能在以后的拍摄中，成功的表达出来。很意外的，白继飞导演找到了我，向我描绘了《imax-3d玉莆团》，这是一个拍起来很简单，但是又能很好地验证imax-3d效果的电影，这样才有了电影的立项和投资。”
“当初看到这个剧本时，我也有过挣扎，说实话，作为一名大陆导演，我对于性这个话题也是谈之色变的。我指导别人拍过床戏和吻戏，但是都是浅显的层次，但是一名导演，一名优秀的导演，你不可能完全的抛却性这个部分。性和爱是伴随着人类的生活，持之以恒的东西，很多优秀的、经典的电影，或者其它一些艺术形式，都有过对性和爱的描述。这是艺术的范畴，我必须试着让自己懂得更多，理解的更深刻，我才能在未来拍出更好的电影。我希望这一次的《imax-3d玉莆团》能够使我收获到，不仅仅是技术，也有艺术。”
邵帅军说完自己想说的，就把话筒交给了白继飞。
他一直认为，性不应该被排斥，从古老的性器官崇拜开始，性就伴随着艺术，一直在流传，从未断绝过。
电影是艺术的一种，也应该继承这种艺术形式，很多大导演都对性与爱有过深刻的剖析，在国外这很常见，只有在国内，大家对性与爱更为闭塞和抗拒。以前我们甚至连大声的喊出“我爱你”都不好意思，更别说在公共场合接吻。
现在，提倡〖自〗由和开放，可以手拉手可以拥抱接吻。唯有对性的解放依旧不够，也似乎非常的排斥，广电在这方面，是能删的绝不手软，拿下金棕榈大奖的《色.戒》月饼被都快被删成了月牙……
话筒到了白继飞手中，第一次面对这么庞大的阵容，硬是深呼吸了一分多钟，才开口：“《imax-3d玉莆团》是起源于古人李渔的小说《肉莆团》，曾经有很多关于《肉莆团》的影视作品出现。因为“玉”和“肉”在粤语中同音，所欲香港电影大多将之成为《玉莆团》，我的这部电影是香港电影，也延续了这种称呼。”
“在谈论电影之前，我们不妨先讨论一下原著。《肉莆团》故事内容很简单……”
“主角未央生是个虚托为元朝至和年间的风流才子，发宏愿要作世间第一个才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香后，不满道学家丈人的管束，出门游学。为了勾引女人。他请游方道人用狗的玩意进行异种移植。将自己原来‘目渺渺而愁予’的玩意改造得硕大无朋。靠这‘本钱’以及出众的才貌，他先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇huā晨。艳芳的前夫为报夺妻之恨，跑到未央生的老家去勾引上了玉香，将她拐到京师卖入窑子。玉香成了京师名妓后。未央生慕名去嫖宿。玉香羞惭之下自尽。而未央生从此大彻大悟。遁入空门，为了‘狠斗私字一闪念’，不惜挥剑自宫斩去了烦恼根。苦修二十年后终成正果。”
“从这里不难看出，李渔沿袭了佛家常说的因果报应，顿悟空门的那一套。在小说中，大胆的提出了性是正常的活动，不该怕它惧它从而遮掩它，更不应该过分的宣扬性是丑陋的，具有危害的。道学中批判性，中医上也有‘藏精’一说，似乎〖中〗国人就是要把性给藏起来，这是不能显露的。”
“古代很多例子，包办婚姻，夫妻在圆方之前甚至连面都没见过。更不可能去医院做个生理检查，看看适不适合结婚。所以就导致了很多命运的悲剧，这是礼教的吃人，特别是程朱理学建立后，对礼教的苛刻程度到了令人发指的程度。”
“在秦汉隋唐之时，民风还是很淳朴和开放的，妇女再嫁，或者抛头露面完全是可以的，男女平等，更有很多大胆追求爱情的故事广为流传。但是为何到了宋明之后，社会的风气就一再趋向于保守和病态了？不得不说程朱理学害人，妇女的三从四德被绑上了礼教的战车上，于是压抑了我们〖中〗国人整整数百年。”
“谈到性，即便不是谈虎色变，也是羞于齿口。这正常吗？我们说先贤讲究美德，于是从一而终成为了典范，似乎现在宣传性就是违背了这种美德。是一种非常下流和无耻的背叛，是堕落的、不健康的。”
“可是呢，一味的隐瞒才是不健康的，很多国家都开始了性教育课程。让小孩子正确的看待两性，这有助于以后在人际交往和生活方式的正确树立。人都有反抗性，你越是压抑，就越是叛逆，你越是禁止早恋，他们还就越想要去尝试早恋。”
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一张嘴就叽里呱啦的停不下来，从古今中外，方方面面来阐述性这个话题。绝对比电视上的专家学者，讲的还要眉飞色舞，经典更是随手拈来。
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“《肉莆团》没有多少文学价值，虽然语言生动幽默，但情节简单，人物面目模糊。它其实是一篇文学化的性学论文，其价值不在文学上而在思想上。《金瓶梅》的**部份只是客观地描写了西门大官人的性活动，并未明确表示作者对性问题的一般认识，而《肉莆团》却打出了反道学的鲜明旗号，对性响亮地喊出了‘是’，从这点上看，它代表了非主流士人对主流道学的反叛和对原始儒学的回归，堪称〖中〗国思想史上的绝响。”
老白的吐沫星子，似乎已经溅到了台下：“所以，我们拍摄《imax-3d玉莆团》，是对于艺术的一次伟大探索，是值得鼓励和推崇的。在这里我要感谢邵帅军导演，对我的信任，我虽然在导演行业拍过几部不成器的电影，但是这却是第一次担任如此庞大投资的电影导演，我会用心拍摄，拍出一部超越了灵与肉的惊世文艺片！”
到了最后，老白直接将电影从风月片的层次，上升到了文艺片。直到老白停止了很久，众人才啪啪啪的鼓起掌来，说的太精彩纷呈了。
白继飞之后，几名副导演和监制组都畅谈了一番，最后港大的学者三季稻总结性的称：“按常理，风月片随便拍，成年人随便看，香港应是个肉欲横流、〖道〗德败坏的地方才对，怎么相反，看起来却是个文明礼仪之地，市民有礼、遵守公德，公务人员廉洁高效？
这大概能说明，人是理性、文明和所谓低俗混杂在一起的动物，只要调理得当，倒可能是宣泄低俗的出口。立法合理，使传媒担责，也不会殃及青少年。
我们当年看港版《金瓶梅》，也没看得萎靡不振，见识了淫~荡，却仍是良民，没变成淫~人，照样上班交税、下班拖地、孝敬父母、不随地吐痰。等到《imax-3d玉莆团》上映，戴上有色眼镜，据说就跟在床前看戏一样，这也没有什么不好意思的，用相声《反三俗》里的话说：我们是说说看看而已，正经的人士，他们不说，直接做。
所以，一个开放的社会，当然不应该是谈性色变，而作为观众，也许只有真正了解了《肉莆团》，才不会觉得神秘，从而正确看待**电影。正如白导说的，无关乎风月，这是艺术。”
当一众导演、制片、监制和学者对《imax-3d玉莆团》深刻剖析一番后，记者会还留了半个小时的时间，给记者们提提问题。
香港明报的记者首先举手提问：“邵导，您一再重申，这部电影是追梦嘉禾作为港片而投资拍摄。将风月题材强加于港片，这是不是对香港电影的轻视。我们知道，今年四月份，你已经推辞了第27届香港金像奖的评委，您对香港电影依然轻视吗？”
邵帅军摇头：“我从未轻视过香港电影，我们实际上都是看着香港电影长大的，程龙、周星星、周闰发等等一大批明星，也是我小时候的偶像人物。我之所以推辞了金像奖的评委，是因为当时我要拍摄《和莎莫的500天》没有时间去仔细评鉴每电影，这必然会对参赛电影失衡。同时呢，我也有些顾虑，我毕竟是一位大陆导演，冒然的担任金像奖的评委，可能会引起很多香港人的反感。再三考虑，我推辞了。”