第36章 见龙在田 白银宝典一觉醒
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海川亭,海纳百川之亭,建于书山的第一关,为入了品的儒生,提供了一个提升品级、实力的关卡。
只要常在此修炼,对身体和神魂,以及实力的提升,必然会有更大的好处,但此次已经将《周易》的底蕴耗尽,若再靠这方天地调养身心,必须得继续做学问才行。
除此之外,更多的收获,还是在书山的台阶上,通过台阶的问责,让很多知识都串联了起来,通过卜算,回答了许多的问题,让自己对《周易》的理解,又进一步的提高了!
而且还感悟到降龙宝典的四招儒术:
“潜龙勿用”是移动的步法、身法,可以移动躲闪、寻找以弱胜强的机会,还附带治疗伤势、恢复体力的作用;
“见龙在田”是在做学问或对敌时,如何学习对方的长处,使自己处于不败之地的儒术;
“惕龙无咎”可以让自己小心谨慎,预知危险,免除灾祸,这是可以预防对手布置陷阱的招式,暂时不能和心神一动、心神不宁等儒术叠加使用;
“龙跃在渊”用出来,就可以让自己做出选择,是“击败”还是“打平”对手,能做到随心而发,怎么选择对自己都没有害处!
不过,现在这四式还只是草创,因为一部成熟的宝典,要涵盖修炼、防御、移动、飞行、攻击、治疗、储存、侦查、辅助等手段,并且还得相互配合形成一个整体才行!
这四式儒术,虽然有了保命的手段,但距离宝典需要涵盖的各个方面,还差得极远,即便是所有的招式都创造出来了,还要将各个招式都融合成一个修炼体系,只有这样,才能在平时修炼功法时,每种儒术都能运行得到,使各个招式都能提高,在运用的过程中,各个招式都不会掣肘,能互相完美地衔接,随意搭配使用。
这种面面俱到的功夫,更难,但只要做到了,就说明儒功《降龙宝典》已初步小成,进入品级了。
相反,经常修炼由《周易》推演出的《降龙宝典》,也有助于理解《周易》这部儒家典籍,让自己的文位品级,提升得更快。
总而论之,此次入品后来书山学海,获益极大,虽有风险,但与收获相比,却是值了!
念及至此,山伯满意地握了握双拳,感受了一下力量,做了几个深呼吸,毫不犹豫地向山下而去。
上山容易下山难!
上书山却不易,若不是山伯底蕴丰厚,熟读《周易》十余年,单凭那些靠家族提升品级的世家子水平,是万万登不得书山凉亭的。
下书山却更难,要说上山仅靠回答书山提出的问题就行了,答不出来,大不了打道回府,可这下山,却每步都饱含了痛楚。
从凉亭出来,每走一步都有如地震般的震荡一次。
山伯的脚步落下,与地面接触后,书山竟然出奇的有一股反震之力,从脚底一直反震到头顶,令身体酥酥麻麻,有如许多的虫子在身体内钻上钻下,吃肉吸血。每一步的反震之力都令视线模糊,双耳嗡鸣。
非但如此,山伯身上的骨铠,也传来了咯咯喳喳的碎裂声,一小撮一小撮的杂质,都在这股震荡之下,排出体外,让骨铠更纤薄、更轻巧、更坚固,品级更高。
更令人抓狂的是,就连神魂也在这种震荡中,变得迷迷糊糊,那种深入骨髓却又无法抵御的痛楚,绝非常人所能忍受。
就这样,山伯走几步就不得不歇一下,让震得几欲散架、不辨东西的神魂恢复清醒,能够看清道路!
当山伯一直走到了海滩,这才松了一口气,随即如释重负地瘫倒在地。
从昏睡中清醒过来,山伯立刻感觉了一下身体,检查了神魂、肉身和铠甲,发现都在下山的过程中,得到了震荡,再度凝练了一番,这才满意地点了点头。
迈步进入学海,原本刺骨的寒冷,已经可以忍受,发现再没什么锤炼身心的效果,山伯的文人身这才使了一招潜龙勿用,就见一条弯弯曲曲、碗口粗细的淡紫色龙躯,盘绕在了山伯的身体上,山伯并未将身与龙躯相合,而是脚步微动,龙尾连拍,再加上飞虎靴、平步青云的威力,而山伯的文人身本就不重,现在他可以悬浮在海面上了!
轻轻迈步,只一个闪动,山伯就登上了宝船,心中默念一声,宝船飞起,化作一道光芒飞出了《周易》的这片书山学海秘境。
宝船从枕边的《周易》竹简中飞出,钻入祖窍回到脑海,降落在文宫中,船舱沉入地底,只余甲板上的黄金楼台。
脑海的天空中,浮现的已不是颜色碧绿的九品翠竹宝典,也不是八品的玄铁宝典,更不是七品的青铜宝典,而是六品的白银宝典。
此白银宝典,全身闪烁着晶亮细小的银色磷光,在封面的上部,写着降龙宝典四个字,字迹表面盘旋扭曲,细看竟是由各种龙形组成,不但有白龙、赤龙、黄龙,还有天龙、鱼龙、鼍龙、蛟龙等,在其下部,有数十杆颜色碧绿的翠竹,好似在风中摇曳!
站立于脑海髓岛文宫黄金楼台内的山伯文人身,正在抬头仰望白银宝典,忽然闻到了一股甜蜜浓香的谷类味道,原本因为进入书山学海秘境,而有些疲惫身体,得了这道香气的滋润,皮肤也开始有了色泽,双目也微微明亮。
文人身立刻腾空而起,立在悬浮半空的白银宝典下,大口大口地吸收着已经充塞了这方空间的香气。
六品的白银宝典,依旧悬浮在脑海上空,默默地散发着无尽的光芒!
晋永和七年三月初八,刚过卯时(5-7点)。
山伯一梦醒来,意识恢复,还未及睁眼,就闻到了一股香甜的气息,从鼻腔一路滋润下去,肺腑中立刻充满了活力,发出了饥渴的诉求!
只是闻了这么一下,就让他倦怠的身体,微微好转。
海川亭,海纳百川之亭,建于书山的第一关,为入了品的儒生,提供了一个提升品级、实力的关卡。
只要常在此修炼,对身体和神魂,以及实力的提升,必然会有更大的好处,但此次已经将《周易》的底蕴耗尽,若再靠这方天地调养身心,必须得继续做学问才行。
除此之外,更多的收获,还是在书山的台阶上,通过台阶的问责,让很多知识都串联了起来,通过卜算,回答了许多的问题,让自己对《周易》的理解,又进一步的提高了!
而且还感悟到降龙宝典的四招儒术:
“潜龙勿用”是移动的步法、身法,可以移动躲闪、寻找以弱胜强的机会,还附带治疗伤势、恢复体力的作用;
“见龙在田”是在做学问或对敌时,如何学习对方的长处,使自己处于不败之地的儒术;
“惕龙无咎”可以让自己小心谨慎,预知危险,免除灾祸,这是可以预防对手布置陷阱的招式,暂时不能和心神一动、心神不宁等儒术叠加使用;
“龙跃在渊”用出来,就可以让自己做出选择,是“击败”还是“打平”对手,能做到随心而发,怎么选择对自己都没有害处!
不过,现在这四式还只是草创,因为一部成熟的宝典,要涵盖修炼、防御、移动、飞行、攻击、治疗、储存、侦查、辅助等手段,并且还得相互配合形成一个整体才行!
这四式儒术,虽然有了保命的手段,但距离宝典需要涵盖的各个方面,还差得极远,即便是所有的招式都创造出来了,还要将各个招式都融合成一个修炼体系,只有这样,才能在平时修炼功法时,每种儒术都能运行得到,使各个招式都能提高,在运用的过程中,各个招式都不会掣肘,能互相完美地衔接,随意搭配使用。
这种面面俱到的功夫,更难,但只要做到了,就说明儒功《降龙宝典》已初步小成,进入品级了。
相反,经常修炼由《周易》推演出的《降龙宝典》,也有助于理解《周易》这部儒家典籍,让自己的文位品级,提升得更快。
总而论之,此次入品后来书山学海,获益极大,虽有风险,但与收获相比,却是值了!
念及至此,山伯满意地握了握双拳,感受了一下力量,做了几个深呼吸,毫不犹豫地向山下而去。
上山容易下山难!
上书山却不易,若不是山伯底蕴丰厚,熟读《周易》十余年,单凭那些靠家族提升品级的世家子水平,是万万登不得书山凉亭的。
下书山却更难,要说上山仅靠回答书山提出的问题就行了,答不出来,大不了打道回府,可这下山,却每步都饱含了痛楚。
从凉亭出来,每走一步都有如地震般的震荡一次。
山伯的脚步落下,与地面接触后,书山竟然出奇的有一股反震之力,从脚底一直反震到头顶,令身体酥酥麻麻,有如许多的虫子在身体内钻上钻下,吃肉吸血。每一步的反震之力都令视线模糊,双耳嗡鸣。
非但如此,山伯身上的骨铠,也传来了咯咯喳喳的碎裂声,一小撮一小撮的杂质,都在这股震荡之下,排出体外,让骨铠更纤薄、更轻巧、更坚固,品级更高。
更令人抓狂的是,就连神魂也在这种震荡中,变得迷迷糊糊,那种深入骨髓却又无法抵御的痛楚,绝非常人所能忍受。
就这样,山伯走几步就不得不歇一下,让震得几欲散架、不辨东西的神魂恢复清醒,能够看清道路!
当山伯一直走到了海滩,这才松了一口气,随即如释重负地瘫倒在地。
从昏睡中清醒过来,山伯立刻感觉了一下身体,检查了神魂、肉身和铠甲,发现都在下山的过程中,得到了震荡,再度凝练了一番,这才满意地点了点头。
迈步进入学海,原本刺骨的寒冷,已经可以忍受,发现再没什么锤炼身心的效果,山伯的文人身这才使了一招潜龙勿用,就见一条弯弯曲曲、碗口粗细的淡紫色龙躯,盘绕在了山伯的身体上,山伯并未将身与龙躯相合,而是脚步微动,龙尾连拍,再加上飞虎靴、平步青云的威力,而山伯的文人身本就不重,现在他可以悬浮在海面上了!
轻轻迈步,只一个闪动,山伯就登上了宝船,心中默念一声,宝船飞起,化作一道光芒飞出了《周易》的这片书山学海秘境。
宝船从枕边的《周易》竹简中飞出,钻入祖窍回到脑海,降落在文宫中,船舱沉入地底,只余甲板上的黄金楼台。
脑海的天空中,浮现的已不是颜色碧绿的九品翠竹宝典,也不是八品的玄铁宝典,更不是七品的青铜宝典,而是六品的白银宝典。
此白银宝典,全身闪烁着晶亮细小的银色磷光,在封面的上部,写着降龙宝典四个字,字迹表面盘旋扭曲,细看竟是由各种龙形组成,不但有白龙、赤龙、黄龙,还有天龙、鱼龙、鼍龙、蛟龙等,在其下部,有数十杆颜色碧绿的翠竹,好似在风中摇曳!
站立于脑海髓岛文宫黄金楼台内的山伯文人身,正在抬头仰望白银宝典,忽然闻到了一股甜蜜浓香的谷类味道,原本因为进入书山学海秘境,而有些疲惫身体,得了这道香气的滋润,皮肤也开始有了色泽,双目也微微明亮。
文人身立刻腾空而起,立在悬浮半空的白银宝典下,大口大口地吸收着已经充塞了这方空间的香气。
六品的白银宝典,依旧悬浮在脑海上空,默默地散发着无尽的光芒!
晋永和七年三月初八,刚过卯时(5-7点)。
山伯一梦醒来,意识恢复,还未及睁眼,就闻到了一股香甜的气息,从鼻腔一路滋润下去,肺腑中立刻充满了活力,发出了饥渴的诉求!
只是闻了这么一下,就让他倦怠的身体,微微好转。