第15章 明珠聚散 鱼跃龙门指明灯
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无奈，只好控制着意识将明珠击碎，消散成一团雾气后再一次凝聚。
还未靠近明珠，锦鲤中的意识一顿，山伯聆听到的是一股飘渺的音乐，依旧不似任何语言！
根据儒家典籍的记载，这种音乐，可能是天地形成的一种道语，经常听这种道语，能增加人的感悟力、聪明、智慧、灵智、意识，甚至还能淬炼身体，但就是不知道它蕴含的意思，这对目前将要入品的山伯来说，无用！
锦鲤不安地将自己的意识靠近、包裹明珠，发现里面有了一股破灭和新生的气息！
神入明珠，里面的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着飘渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！
有的水珠中有盘古开天的情形、有混沌破碎的震动，这就是破灭之道。到了后来便是妖族的愚昧、修炼、畏天、强大，以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境，这就是新生，是新生之道。
这方天地刚刚形成，就有了道的存在。
天道依旧没有文字，只有天道的意志在无情的演示。
阴阳交合，破灭和新生之道！
但山伯能看懂、听懂之处百不存一，因为这不是任何儒家的文字，这是道书，是天道使用的文字，纯以大道所化，看懂了，就能达到与天比肩的程度。
如果看不懂听不懂这天地道语，就证明这次机遇与自己无缘！
更多的汗水，冷汗，在山伯的意识中产生，他的大脑一片空白！
看不懂不要紧，击碎了明珠就是，击碎之后，下次凝聚出来的明珠，会越来越简单，看懂的几率会一次次增大。
但，还有一点，再一再二不可再三再四！
山伯看过的典籍中，就没有发现能将明珠击碎三次而入品成功的儒生。最多击碎两次，两次不成，第三次凝聚出的明珠若还是看不懂，再击碎的话，明珠就会消散，那么儒生此次的入品，失败！
下了极大的决心，犹豫着再次将明珠击碎！
好似感受到了山伯的担心，停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅，山伯顿时看到了极为稀奇的一幕：
第三颗明珠即将凝聚成型时，山伯感受到了两仪的意境，太极阴阳鱼分开时，立刻又感到了四圣兽的真身，忽然景色一变，又有了乾（qián，代表天）、坤（kūn，代表地）、震（zhèn，代表雷）、巽（xùn，代表风）、坎（kǎn，代表水）、离（lí，代表火）、艮（gèn，代表山）、兑（duì，代表泽）的意境，这是在用先天八卦阐述着山伯的疑问，可惜，八种卦象互相掺杂糅合，山伯根本听不出它们所蕴含的意思。
儒家典籍对大道的传承多有记载，如孔圣解释《易经》的《易传.系辞上传》中说：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
而另一本源自妖族的兽皮卷中说：
天地未开，一切皆为混沌，是为无极；
天地初开，阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；
清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神兽镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；
智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。
有人据此推断，所有儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应该是天地未开时混沌的道语。第二颗明珠，阐述的应该是天地初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应该述说的就是太极初分成的两仪道语，第四颗明珠应该是四象道语，第五颗明珠，大概就是八卦演示的乾坤道语了。
第三四五颗明珠之所以是猜测，是因为没有人见过，没有人听过，所以没办法感受一下他们的意境。
所有见过第一二颗明珠的儒生，都入品失败了，失败的原因，就是没有人学过道语。不知道道语的意思，就无法解答自己向天提出的问题。
老子在《道德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
注：最初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
何为道？有人理解为，可以说出来的道，都不是真正的道，道是无法用言语表达的。
所以明珠中回答山伯疑问的话，用的都是道语，无极道语，太极道语，两仪道语，四象道语，八卦道语。
至于第六颗及以后的明珠，就是天地间万事万物，用各自道语的回答，地水风火、山川大泽，草木花朵，走兽虫豸，等等！
每种事物，都有各自的道语，就连儒家，也有琴棋书画、诗词文章所成的语言，这种语言是古人对天地万物的感悟，能说出来，能写出来，所以不是真正的道，但这种文字，也必将会出现在明珠中，只是会出现在比较靠后的位置。
果然如之前一样，第五颗明珠的八卦意境出现，还没有凝聚成形，立刻就发生了变幻。
这次闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星，依旧看不懂！
第七颗明珠，是一卷卷山水画，这好像是山川大道凝聚出来的文字！
第八颗明珠，是一轮骄阳，散发着无穷热气的炎炎大日，还是看不懂！
第九颗明珠，是一棵参天的古木，如山一般宽大的叶子，各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小，尽在上面筑巢为生，依旧看不懂！
第十颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河，还是看不懂！
......
出现百余颗明珠后，里面的意境变幻加快，飞速闪现，山伯只感觉一道道意境飞速流逝：
第一千九百八十颗明珠，是一朵朵娇艳的鲜花，这好像是上古花精的文字，......
第一千九百八十一颗明珠，是一种种奇怪的兽类，这好像是远古大妖的文字，......
......
第十二万九千一百一十一颗明珠，是石鼓文，有点能看懂了，石鼓文消失！
第十二万九千一百一十二颗明珠，是蝌蚪文，看懂了近一半，蝌蚪文消失！
第十二万九千一百一十三颗明珠，是先秦古篆，看得懂，不过刚一出现，就凝聚成一颗晶莹璀璨的明珠！
第十二万九千一百一十三颗明珠在即将消失前，被山伯看懂了，蝶翅微微震动，将此文字定住，明珠成型！
这一段先秦古篆，彻底地解决了山伯的疑惑，锦鲤默念了一遍即牢牢地印在了脑海中。
看着掺杂了天道的周易占卜出来的结果，锦鲤张嘴，吐出的宝珠冉冉升空，飞到龙门顶部，融入那原本黯淡无光的宝珠虚影中！
龙门，就是自己的迷惘、疑问，有的人没有目标，有的人没有智慧，有的人没有毅力，还有的人贫困潦倒，短福少禄，所以在入品时，可以把自己的困惑释放出来形成龙门，如果上天能够降下意志，帮助自己算计出今后要走的路，就会化作一颗宝珠浮到龙门顶部！
困惑即可迎刃而解！
得了这宝珠，水晶似的龙门越显晶莹剔透，更有毫光迸发，神异非凡，而那盘绕在柱子、牌匾上的各种龙族，也都栩栩如生，注视良久，竟然能看到微微游动，感觉就像活过来了一般！
最为奇特的是龙门顶部的双龙，不断蜿蜒游动，吞吐、嬉戏着宝珠，从中渐渐生出朵朵白云，以及丝丝缕缕的清风！
宝珠成，双龙戏珠！
周围风云之力缭绕，而锦鲤体内融合了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量，体力也是大增！
知识就是力量！
而鱼尾的力量尤其巨大，每一次摆动，都将海水搅得漩涡四起，哗哗作响。
锦鲤开始一次次地跳出水面，熟悉身体的力量，跳跃的技巧，而风力则在鱼尾凝聚，云气在周身缭绕！
当它获得了充足的力量，和足够的自信，就向着龙门顶部的方向，奋力一跃！
跃过龙门顶部时，锦鲤的嘴部突出，头部生角，颈部狮鬃，鱼身拉长，腹长四爪！
鱼跃龙门，化为鱼龙！
金鳞本非池中物，一遇风云化作龙！
一大蓬血肉洒下，锦鲤在剧痛中得以脱胎换骨！
脱得凡胎，方成鱼龙！
鱼龙身下的龙门，得了锦鲤口中的宝珠，变为一灯，宝珠是灯焰，水晶龙门是灯盏，灯盏上依旧是群龙盘绕，但见这盏灯，非花灯，吊灯、壁灯，非宝莲灯、灵柩灯、八景宫灯，也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯，更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯，而是类似指引方向的路灯，其形又似油灯，书生夜半读书的油灯！
这就是将龙门化作水晶似的灯盏、宝珠作为灯焰的引路灯，指明灯！
但见此灯徐徐升空，悬于脑海的天空之上，照耀着神魂体的山伯，为其指引方向，令其时刻清醒，不再迷失！
自此，山伯今生的方向已定，此灯将时刻指引着他向着自己的目标前进，直至目标完成，心愿已了后，方能无挂无碍，有成圣的机会！
无奈，只好控制着意识将明珠击碎，消散成一团雾气后再一次凝聚。
还未靠近明珠，锦鲤中的意识一顿，山伯聆听到的是一股飘渺的音乐，依旧不似任何语言！
根据儒家典籍的记载，这种音乐，可能是天地形成的一种道语，经常听这种道语，能增加人的感悟力、聪明、智慧、灵智、意识，甚至还能淬炼身体，但就是不知道它蕴含的意思，这对目前将要入品的山伯来说，无用！
锦鲤不安地将自己的意识靠近、包裹明珠，发现里面有了一股破灭和新生的气息！
神入明珠，里面的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着飘渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！
有的水珠中有盘古开天的情形、有混沌破碎的震动，这就是破灭之道。到了后来便是妖族的愚昧、修炼、畏天、强大，以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境，这就是新生，是新生之道。
这方天地刚刚形成，就有了道的存在。
天道依旧没有文字，只有天道的意志在无情的演示。
阴阳交合，破灭和新生之道！
但山伯能看懂、听懂之处百不存一，因为这不是任何儒家的文字，这是道书，是天道使用的文字，纯以大道所化，看懂了，就能达到与天比肩的程度。
如果看不懂听不懂这天地道语，就证明这次机遇与自己无缘！
更多的汗水，冷汗，在山伯的意识中产生，他的大脑一片空白！
看不懂不要紧，击碎了明珠就是，击碎之后，下次凝聚出来的明珠，会越来越简单，看懂的几率会一次次增大。
但，还有一点，再一再二不可再三再四！
山伯看过的典籍中，就没有发现能将明珠击碎三次而入品成功的儒生。最多击碎两次，两次不成，第三次凝聚出的明珠若还是看不懂，再击碎的话，明珠就会消散，那么儒生此次的入品，失败！
下了极大的决心，犹豫着再次将明珠击碎！
好似感受到了山伯的担心，停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅，山伯顿时看到了极为稀奇的一幕：
第三颗明珠即将凝聚成型时，山伯感受到了两仪的意境，太极阴阳鱼分开时，立刻又感到了四圣兽的真身，忽然景色一变，又有了乾（qián，代表天）、坤（kūn，代表地）、震（zhèn，代表雷）、巽（xùn，代表风）、坎（kǎn，代表水）、离（lí，代表火）、艮（gèn，代表山）、兑（duì，代表泽）的意境，这是在用先天八卦阐述着山伯的疑问，可惜，八种卦象互相掺杂糅合，山伯根本听不出它们所蕴含的意思。
儒家典籍对大道的传承多有记载，如孔圣解释《易经》的《易传.系辞上传》中说：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
而另一本源自妖族的兽皮卷中说：
天地未开，一切皆为混沌，是为无极；
天地初开，阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；
清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神兽镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；
智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。
有人据此推断，所有儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应该是天地未开时混沌的道语。第二颗明珠，阐述的应该是天地初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应该述说的就是太极初分成的两仪道语，第四颗明珠应该是四象道语，第五颗明珠，大概就是八卦演示的乾坤道语了。
第三四五颗明珠之所以是猜测，是因为没有人见过，没有人听过，所以没办法感受一下他们的意境。
所有见过第一二颗明珠的儒生，都入品失败了，失败的原因，就是没有人学过道语。不知道道语的意思，就无法解答自己向天提出的问题。
老子在《道德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
注：最初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
何为道？有人理解为，可以说出来的道，都不是真正的道，道是无法用言语表达的。
所以明珠中回答山伯疑问的话，用的都是道语，无极道语，太极道语，两仪道语，四象道语，八卦道语。
至于第六颗及以后的明珠，就是天地间万事万物，用各自道语的回答，地水风火、山川大泽，草木花朵，走兽虫豸，等等！
每种事物，都有各自的道语，就连儒家，也有琴棋书画、诗词文章所成的语言，这种语言是古人对天地万物的感悟，能说出来，能写出来，所以不是真正的道，但这种文字，也必将会出现在明珠中，只是会出现在比较靠后的位置。
果然如之前一样，第五颗明珠的八卦意境出现，还没有凝聚成形，立刻就发生了变幻。
这次闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星，依旧看不懂！
第七颗明珠，是一卷卷山水画，这好像是山川大道凝聚出来的文字！
第八颗明珠，是一轮骄阳，散发着无穷热气的炎炎大日，还是看不懂！
第九颗明珠，是一棵参天的古木，如山一般宽大的叶子，各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小，尽在上面筑巢为生，依旧看不懂！
第十颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河，还是看不懂！
......
出现百余颗明珠后，里面的意境变幻加快，飞速闪现，山伯只感觉一道道意境飞速流逝：
第一千九百八十颗明珠，是一朵朵娇艳的鲜花，这好像是上古花精的文字，......
第一千九百八十一颗明珠，是一种种奇怪的兽类，这好像是远古大妖的文字，......
......
第十二万九千一百一十一颗明珠，是石鼓文，有点能看懂了，石鼓文消失！
第十二万九千一百一十二颗明珠，是蝌蚪文，看懂了近一半，蝌蚪文消失！
第十二万九千一百一十三颗明珠，是先秦古篆，看得懂，不过刚一出现，就凝聚成一颗晶莹璀璨的明珠！
第十二万九千一百一十三颗明珠在即将消失前，被山伯看懂了，蝶翅微微震动，将此文字定住，明珠成型！
这一段先秦古篆，彻底地解决了山伯的疑惑，锦鲤默念了一遍即牢牢地印在了脑海中。
看着掺杂了天道的周易占卜出来的结果，锦鲤张嘴，吐出的宝珠冉冉升空，飞到龙门顶部，融入那原本黯淡无光的宝珠虚影中！
龙门，就是自己的迷惘、疑问，有的人没有目标，有的人没有智慧，有的人没有毅力，还有的人贫困潦倒，短福少禄，所以在入品时，可以把自己的困惑释放出来形成龙门，如果上天能够降下意志，帮助自己算计出今后要走的路，就会化作一颗宝珠浮到龙门顶部！
困惑即可迎刃而解！
得了这宝珠，水晶似的龙门越显晶莹剔透，更有毫光迸发，神异非凡，而那盘绕在柱子、牌匾上的各种龙族，也都栩栩如生，注视良久，竟然能看到微微游动，感觉就像活过来了一般！
最为奇特的是龙门顶部的双龙，不断蜿蜒游动，吞吐、嬉戏着宝珠，从中渐渐生出朵朵白云，以及丝丝缕缕的清风！
宝珠成，双龙戏珠！
周围风云之力缭绕，而锦鲤体内融合了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量，体力也是大增！
知识就是力量！
而鱼尾的力量尤其巨大，每一次摆动，都将海水搅得漩涡四起，哗哗作响。
锦鲤开始一次次地跳出水面，熟悉身体的力量，跳跃的技巧，而风力则在鱼尾凝聚，云气在周身缭绕！
当它获得了充足的力量，和足够的自信，就向着龙门顶部的方向，奋力一跃！
跃过龙门顶部时，锦鲤的嘴部突出，头部生角，颈部狮鬃，鱼身拉长，腹长四爪！
鱼跃龙门，化为鱼龙！
金鳞本非池中物，一遇风云化作龙！
一大蓬血肉洒下，锦鲤在剧痛中得以脱胎换骨！
脱得凡胎，方成鱼龙！
鱼龙身下的龙门，得了锦鲤口中的宝珠，变为一灯，宝珠是灯焰，水晶龙门是灯盏，灯盏上依旧是群龙盘绕，但见这盏灯，非花灯，吊灯、壁灯，非宝莲灯、灵柩灯、八景宫灯，也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯，更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯，而是类似指引方向的路灯，其形又似油灯，书生夜半读书的油灯！
这就是将龙门化作水晶似的灯盏、宝珠作为灯焰的引路灯，指明灯！
但见此灯徐徐升空，悬于脑海的天空之上，照耀着神魂体的山伯，为其指引方向，令其时刻清醒，不再迷失！
自此，山伯今生的方向已定，此灯将时刻指引着他向着自己的目标前进，直至目标完成，心愿已了后，方能无挂无碍，有成圣的机会！