第一百八十六章 道教分类
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() 邋遢道人听闻四姑的话语后，缓缓的将酒葫芦打开，灌了几口白酒以后，开始讲述当初发生的故事（为了避免啰嗦，下文将贫道全部改为第一人称我）：“那一年我所在的部门接到襄平地区守夜人的急电，所谓守夜人，就是我所在的部门，安插到地方看守某种事物的人员。”怕我和曹哥听不懂，老道特别为我们俩解释了一句。“说当地东京陵地下魔物蠢蠢yù动，希望我所在的部门尽快派人过来，如果拖得久了，恐怕会出大事儿。接到消息以后，我联系了科内其他没有出任务的人员，临时研究了这个魔物出现后可能发生的种种情况，当时的副科长决定由我们道家作为先锋，去实地勘察一番，如果情况恶化，他将带后备人员随后增援。
决定了以后，我点了三个常年跟我出任务的师侄。说是师侄，不是按能力来划分的，而是按照年纪来算的，毕竟我跟他们的师傅是平辈，因此我管这几个人叫师侄。带这几个人的好处有以下几点：一来是彼此熟悉，合作起来默契；二来也是当时科内没剩什么人了，跟我同级的都有任务，可供我挑选的jīng兵强将不多；三来这几个人早已能够独挡一面，同时也打算借这次的机会，让他们能更深入的接触接触地下某些见不得光的东西。这三个人分别是方仙道的徐德佑，你们对道教了解多少？”看我和曹哥不解的望着自己，邋遢道人询问我们俩，“全真和正一，其他的不是很了解。”我赶忙回答王道人的问题，“既然如此，我就边讲诉事件，边为你们两个后生讲解一些道教的宗派。”“谢谢道长，一会儿请你喝酒。”我这人比较讲究个等价交换，既然王道人允诺为我们俩讲解道教的宗派，那我就以请对方喝酒作为交换条件，王道人瞅着我一乐，随即摇了摇头，也不知道他是不想我请他喝酒，还是认为我开出的条件太过幼稚，乐归乐，王道人还是继续说道：“严格来说，现在的道教只有全真教和正一教之分，两者的区别就在于前者重清修，有清规戒律，不吃荤，不结婚，不做画符驱鬼之事，也不从事羽化升仙和开坛祈祷之事，主要是修身养xìng为主，类似古代的隐士，主要是以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、还有《孝经》等为主修书籍；后者以入世修心为主，饮食起居与常人并无不同，能吃荤，能喝酒，也能娶妻生子，道术以画符念咒为主，辅以各类阵法与术数，求长生以及羽化成仙，并为民间开坛做法，因此长生不老和羽化成仙就成为正一教的最终目的，主要是以《道德经》、《正一经》为主修书籍。”说道此处，老道又喝了一口酒。
不过说实话，邋遢道人刚刚说的，貌似我都知道，也跟曹哥聊过，当下我俩比较感兴趣的是王道人口中的方仙道，因为这对我们俩来说，属于新鲜事物。老道看我俩没有表露出那种崇拜的神sè，加上他会读心术，因此喝了一口酒以后，随即开始为我们俩继续讲解：“其实，要说并列的话，还有真大与太一两个道教的宗派，不过元朝末期，这两大宗派被祝由一派兼并，也就是刘居士现在的宗派。”哦，嗖得似内！原来四姑的祝由一派还玩过大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的套路。
四姑咳嗽了一声，示意王道人讲重点。“全真教和正一教非常好区分，而且也仅仅是百姓所熟知的道教宗派的统称，其实道教的宗派有很多，正一教不过是个统称罢了，不过因为种种原因，某些宗派逐渐淡出了平常百姓的视线，我刚刚说的方仙道，就是其中之一。徐德佑的祖先你们应该能够听说过，就是秦朝的徐福。”看到我们俩眼中流露出惊奇的神sè后，老道微笑着继续讲解道：“倭国的始祖就是徐福，套用徐德佑这小子的话来说，现在倭国的天皇见到他，也得尊称他一声太爷爷。”王道人明显陷入了回忆之中，说到天皇按照辈分需要叫徐德佑太爷爷的时候，嘴角露出了一丝的笑意。
“而民间所谓的方士，其实就是修习方仙道之人，点石成金和长生不老是这个宗派所追求的目标，这个宗派尊奉皇帝为始祖，老子为道祖，最大的本事就是请神术。第二个参与者是净明道的何守真，这个宗派是把儒家、佛教和道教很好的结合起来而形成的一个宗派，起于宋朝，贯穿元明清三个朝代，民国时期也还算兴旺，不过现在统一归正一教管理，净明道追求本心净明，忠孝为贵的理念，以普度众生为己任，最终达到无上清虚的境界。因为是三种文化的结合，因此这三种文化的书籍都被净明道所接纳，最大的本事则是净化和超度。最后一个人就是文始派的尹星辰，文始派在道教里称作隐仙派或犹龙派，与华山派和楼观道是非常古老的三大宗派，我们现在时常听说的炼jīng成气，炼气化虚就是这文始派的主旨。文始派的起源应该是在战国，至少贯穿了两千多年的炎黄历史，是一门非常古老的宗派，而这个宗派最大的本事就是饲养灵兽，借鬼打鬼，这一点有些类似祝由里面治病的办法。”邋遢道人一口气说了三个我俩不熟悉的道教宗派，看老道那意思，如果不是当时只跟了三个人的话，还能给我们讲解不少相关方面的知识。
四姑貌似也是第一次听邋遢道人讲解这方面的知识，听得也是津津有味，等老道喝酒的空挡，忽然想起我们俩晚饭可能没吃，于是赶忙让四姑父去厨房给我们热菜去。四姑父非常不情愿的起身去厨房为我们几个人热菜去了，唉！四姑家绝对的母系氏族啊，可怜的四姑父！！！
待续
() 邋遢道人听闻四姑的话语后，缓缓的将酒葫芦打开，灌了几口白酒以后，开始讲述当初发生的故事（为了避免啰嗦，下文将贫道全部改为第一人称我）：“那一年我所在的部门接到襄平地区守夜人的急电，所谓守夜人，就是我所在的部门，安插到地方看守某种事物的人员。”怕我和曹哥听不懂，老道特别为我们俩解释了一句。“说当地东京陵地下魔物蠢蠢yù动，希望我所在的部门尽快派人过来，如果拖得久了，恐怕会出大事儿。接到消息以后，我联系了科内其他没有出任务的人员，临时研究了这个魔物出现后可能发生的种种情况，当时的副科长决定由我们道家作为先锋，去实地勘察一番，如果情况恶化，他将带后备人员随后增援。
决定了以后，我点了三个常年跟我出任务的师侄。说是师侄，不是按能力来划分的，而是按照年纪来算的，毕竟我跟他们的师傅是平辈，因此我管这几个人叫师侄。带这几个人的好处有以下几点：一来是彼此熟悉，合作起来默契；二来也是当时科内没剩什么人了，跟我同级的都有任务，可供我挑选的jīng兵强将不多；三来这几个人早已能够独挡一面，同时也打算借这次的机会，让他们能更深入的接触接触地下某些见不得光的东西。这三个人分别是方仙道的徐德佑，你们对道教了解多少？”看我和曹哥不解的望着自己，邋遢道人询问我们俩，“全真和正一，其他的不是很了解。”我赶忙回答王道人的问题，“既然如此，我就边讲诉事件，边为你们两个后生讲解一些道教的宗派。”“谢谢道长，一会儿请你喝酒。”我这人比较讲究个等价交换，既然王道人允诺为我们俩讲解道教的宗派，那我就以请对方喝酒作为交换条件，王道人瞅着我一乐，随即摇了摇头，也不知道他是不想我请他喝酒，还是认为我开出的条件太过幼稚，乐归乐，王道人还是继续说道：“严格来说，现在的道教只有全真教和正一教之分，两者的区别就在于前者重清修，有清规戒律，不吃荤，不结婚，不做画符驱鬼之事，也不从事羽化升仙和开坛祈祷之事，主要是修身养xìng为主，类似古代的隐士，主要是以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、还有《孝经》等为主修书籍；后者以入世修心为主，饮食起居与常人并无不同，能吃荤，能喝酒，也能娶妻生子，道术以画符念咒为主，辅以各类阵法与术数，求长生以及羽化成仙，并为民间开坛做法，因此长生不老和羽化成仙就成为正一教的最终目的，主要是以《道德经》、《正一经》为主修书籍。”说道此处，老道又喝了一口酒。
不过说实话，邋遢道人刚刚说的，貌似我都知道，也跟曹哥聊过，当下我俩比较感兴趣的是王道人口中的方仙道，因为这对我们俩来说，属于新鲜事物。老道看我俩没有表露出那种崇拜的神sè，加上他会读心术，因此喝了一口酒以后，随即开始为我们俩继续讲解：“其实，要说并列的话，还有真大与太一两个道教的宗派，不过元朝末期，这两大宗派被祝由一派兼并，也就是刘居士现在的宗派。”哦，嗖得似内！原来四姑的祝由一派还玩过大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的套路。
四姑咳嗽了一声，示意王道人讲重点。“全真教和正一教非常好区分，而且也仅仅是百姓所熟知的道教宗派的统称，其实道教的宗派有很多，正一教不过是个统称罢了，不过因为种种原因，某些宗派逐渐淡出了平常百姓的视线，我刚刚说的方仙道，就是其中之一。徐德佑的祖先你们应该能够听说过，就是秦朝的徐福。”看到我们俩眼中流露出惊奇的神sè后，老道微笑着继续讲解道：“倭国的始祖就是徐福，套用徐德佑这小子的话来说，现在倭国的天皇见到他，也得尊称他一声太爷爷。”王道人明显陷入了回忆之中，说到天皇按照辈分需要叫徐德佑太爷爷的时候，嘴角露出了一丝的笑意。
“而民间所谓的方士，其实就是修习方仙道之人，点石成金和长生不老是这个宗派所追求的目标，这个宗派尊奉皇帝为始祖，老子为道祖，最大的本事就是请神术。第二个参与者是净明道的何守真，这个宗派是把儒家、佛教和道教很好的结合起来而形成的一个宗派，起于宋朝，贯穿元明清三个朝代，民国时期也还算兴旺，不过现在统一归正一教管理，净明道追求本心净明，忠孝为贵的理念，以普度众生为己任，最终达到无上清虚的境界。因为是三种文化的结合，因此这三种文化的书籍都被净明道所接纳，最大的本事则是净化和超度。最后一个人就是文始派的尹星辰，文始派在道教里称作隐仙派或犹龙派，与华山派和楼观道是非常古老的三大宗派，我们现在时常听说的炼jīng成气，炼气化虚就是这文始派的主旨。文始派的起源应该是在战国，至少贯穿了两千多年的炎黄历史，是一门非常古老的宗派，而这个宗派最大的本事就是饲养灵兽，借鬼打鬼，这一点有些类似祝由里面治病的办法。”邋遢道人一口气说了三个我俩不熟悉的道教宗派，看老道那意思，如果不是当时只跟了三个人的话，还能给我们讲解不少相关方面的知识。
四姑貌似也是第一次听邋遢道人讲解这方面的知识，听得也是津津有味，等老道喝酒的空挡，忽然想起我们俩晚饭可能没吃，于是赶忙让四姑父去厨房给我们热菜去。四姑父非常不情愿的起身去厨房为我们几个人热菜去了，唉！四姑家绝对的母系氏族啊，可怜的四姑父！！！
待续