第八十七章 大悲禅寺
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() 上文里提到了采花仙子，因此这篇文章是我跟曹哥第一次遇到采花仙子的事情，那是在我准备与老曹合伙开桃源风水轩筹备时期发生的事件，按照恐怖等级应该有七十分（咒怨在我这打分五十五分），而且里面涉及一些少儿不宜的东西，本着保护未成年人的观念，个人建议未成年人慎入。
还有，文中所提及的海城大悲寺，只是小说需要，里面的人物都是经过加工的，而且国内早就没有真正的寺院了，读者切勿当真。
那是大年初五，我和曹哥踏上了去海城大悲寺的路途，早就听说这个寺院是国内比较正宗的，里面的住持释妙祥要求也很严格，既然自己打算从事该行业，那么这种寺院也是必须要拜访的。
中午时分，在海城车站下了车，这个车站是坐西朝东，由于是县级市，车站很是破旧，按照曹哥这个风水师的说法，我们国内大多数的车站都应该是这个朝向，毕竟面朝东方属于东方红，太阳升，后面的不解释了，容易给和谐；当我们俩人刚刚走出车站，马上一群司机围了上来，争着抢着问我们要去哪儿，估计每个城市都是这样，在此奉劝出门在外的朋友，到了外地尽量不要在车站，机场等闹市区打车或者拼车，因为这已经成为了中国的一种潜规则了，我们一一打发了这些准备宰客的司机，然后沿着一条叫卖商品的步行街道往市中心走去。
在一个叫大和的商场门前，我们拦下了一台绿sè的出租车，当问道我们是准备去大悲寺以后，司机很痛快的答应下来，价格是二十元，直接到站，不打表不开票据。想从司机的口中多了解一些该寺院的情况，也就没有还价，上车直奔大悲寺。
通过司机，我们了解到大悲寺在这个地区一共有两个，一个是我们即将要去的，另外一个叫大悲古寺，区别就是我们要去的是由和尚构成的，而大悲古寺则是由居士组成的，因为后期大悲寺的名气太大，所以大悲古寺就一直被压制着，而且这个司机师傅还说，每年光是他，至少得拉上几百人去大悲寺；而去大悲古寺的人倒真没拉过几个。司机还说道：大悲古寺的一把手（我们一般称呼为林长），还有一儿一女，言下之意就是骗人的面大，我笑而不语，毕竟司机不了解居士的含义。
当我们问及这个寺庙属于佛教八大宗派的哪一种的时候，司机一句话给我们都逗乐了“我要是有那本事记这些事儿，早念大学了。”可能司机师傅不知道，在他那个年代，大学生还是一个人人梦想成为的名称，时到今rì，一条大学扩招制度已经让大学生成为中国职场的鸡肋，食之无味弃之有味。谈到大学生，司机师傅还给我们讲了一个有趣的事情，很多年前的一个学生，在分数足够的情况下，被人抢了名额，没能考入大学，又急又气，差点疯了，亏得妙祥主持点化，最后该学生以三步一叩的方式来到大悲寺，成为该寺的僧侣。而且该寺院的住持妙祥，据说完全靠化缘走了三千多公里，司机把他所知道的关于这个寺庙的事情，没有逻辑xìng的一条一条的讲诉给我们听。
司机所说的这些小故事，让我对大悲寺有了一种初步的认识，我把我的推测简单的跟曹哥阐述了一下：“如果佛教按照xìng、相、台、贤、禅、净、律、密这八个宗派来说，大悲寺应该跟禅、密这两宗比较接近，只不过不知道以什么经为主，所以不好下定论，如果是以《大rì经》或者《金刚顶经》为主，那么就跟山哥（以后会有关于山哥单独的交代）差不多，是密宗的，不过现在中国的密宗集中在xī zàng周边，至于其他城市，例如沈阳的实盛寺，也应该是藏传密宗，不过里面现在是否还有修行密宗的人，就不好说了，所以现在想找密宗的人，还是优先去xī zàng比较好，而且密教的咒基本不外传，一个师傅一生只带一个徒弟，等于是一个萝卜一个坑；如果里面是以《楞伽经》或者《楞严经》为主，那就是禅宗了，找禅宗简单----少林寺，所以有些时候我们管某些和尚叫禅师，也就是因为禅宗的关系；禅宗的老祖应该是达摩，然后开始往下发展，而且到后来开枝散叶，仅仅是一个禅宗，就有五家七宗，再细分下去就更复杂了，至于禅宗的楞严咒又是咒中之王，能破一切邪术,用玩游戏的说法叫BUG，不过大家都能去学，至于效果就看你个人的慧根了。”
“你不会是去踢馆的吧！”司机看我一口气说了这么多关于佛教的理论，忽然整出这么一句来。
“绝对不是。”曹哥赶紧接过来说道“我们是过去拜访妙祥禅师的，您放心吧！”
“我看也不像，你们要是踢馆的，趁早给我下车，我可不载这样的人去寺庙！”司机嘟囔道
通过司机的语言，我也可以验证大悲寺的妙祥住持，绝对是值得尊敬的禅师，靠一己之力，可换得百姓敬重之人，现在可是越来越少了。虽说眼下是如此，就怕rì子久了，这位禅师也不能把持住自己的yù望，变得跟其他的假和尚一个德行。一三年初三的时候，我再一次独自去的大悲寺，原来不捉金的寺庙，如今却投资了十几个亿，将原来寺院左侧山体的四分之一给打掉，然后重新修建的寺庙，气派极了，而且一进门，就有一处似巴黎凯旋门的建筑物，设立在门口，一律仿汉白玉的栏杆，反正建设了好多的建筑，本意是打算跟主持叙叙旧，看到这些建筑后，我知道大悲寺也沦落了，因此彻底打消了叙旧的念头，当然这是后话，此文暂且不多说。
大约行驶了25分钟，我们到达了这次的目的地----大悲寺，车停在了距离寺庙正门很远的地方，应该是司机有敬畏之心吧，付了车资站在正门，我仔细的打量着这所用佛法守护世间的寺院，我对建筑学七窍通了六窍----一窍不通，所以我只能按照我的感觉来形容，这是一所不大的寺院，基本都是一层的建筑，正脸的房子，有些像《西游记》里孙悟空与二郎神PK的时候，变的那个房子，两侧有那么几间偏殿，门口一个香炉，下面刻着四个大字----禁止放钱，门口还一告示，大概意思也是不收钱，也没委托任何人收香火钱，如此看来，大悲寺的确算是一正经的寺院。
待续
() 上文里提到了采花仙子，因此这篇文章是我跟曹哥第一次遇到采花仙子的事情，那是在我准备与老曹合伙开桃源风水轩筹备时期发生的事件，按照恐怖等级应该有七十分（咒怨在我这打分五十五分），而且里面涉及一些少儿不宜的东西，本着保护未成年人的观念，个人建议未成年人慎入。
还有，文中所提及的海城大悲寺，只是小说需要，里面的人物都是经过加工的，而且国内早就没有真正的寺院了，读者切勿当真。
那是大年初五，我和曹哥踏上了去海城大悲寺的路途，早就听说这个寺院是国内比较正宗的，里面的住持释妙祥要求也很严格，既然自己打算从事该行业，那么这种寺院也是必须要拜访的。
中午时分，在海城车站下了车，这个车站是坐西朝东，由于是县级市，车站很是破旧，按照曹哥这个风水师的说法，我们国内大多数的车站都应该是这个朝向，毕竟面朝东方属于东方红，太阳升，后面的不解释了，容易给和谐；当我们俩人刚刚走出车站，马上一群司机围了上来，争着抢着问我们要去哪儿，估计每个城市都是这样，在此奉劝出门在外的朋友，到了外地尽量不要在车站，机场等闹市区打车或者拼车，因为这已经成为了中国的一种潜规则了，我们一一打发了这些准备宰客的司机，然后沿着一条叫卖商品的步行街道往市中心走去。
在一个叫大和的商场门前，我们拦下了一台绿sè的出租车，当问道我们是准备去大悲寺以后，司机很痛快的答应下来，价格是二十元，直接到站，不打表不开票据。想从司机的口中多了解一些该寺院的情况，也就没有还价，上车直奔大悲寺。
通过司机，我们了解到大悲寺在这个地区一共有两个，一个是我们即将要去的，另外一个叫大悲古寺，区别就是我们要去的是由和尚构成的，而大悲古寺则是由居士组成的，因为后期大悲寺的名气太大，所以大悲古寺就一直被压制着，而且这个司机师傅还说，每年光是他，至少得拉上几百人去大悲寺；而去大悲古寺的人倒真没拉过几个。司机还说道：大悲古寺的一把手（我们一般称呼为林长），还有一儿一女，言下之意就是骗人的面大，我笑而不语，毕竟司机不了解居士的含义。
当我们问及这个寺庙属于佛教八大宗派的哪一种的时候，司机一句话给我们都逗乐了“我要是有那本事记这些事儿，早念大学了。”可能司机师傅不知道，在他那个年代，大学生还是一个人人梦想成为的名称，时到今rì，一条大学扩招制度已经让大学生成为中国职场的鸡肋，食之无味弃之有味。谈到大学生，司机师傅还给我们讲了一个有趣的事情，很多年前的一个学生，在分数足够的情况下，被人抢了名额，没能考入大学，又急又气，差点疯了，亏得妙祥主持点化，最后该学生以三步一叩的方式来到大悲寺，成为该寺的僧侣。而且该寺院的住持妙祥，据说完全靠化缘走了三千多公里，司机把他所知道的关于这个寺庙的事情，没有逻辑xìng的一条一条的讲诉给我们听。
司机所说的这些小故事，让我对大悲寺有了一种初步的认识，我把我的推测简单的跟曹哥阐述了一下：“如果佛教按照xìng、相、台、贤、禅、净、律、密这八个宗派来说，大悲寺应该跟禅、密这两宗比较接近，只不过不知道以什么经为主，所以不好下定论，如果是以《大rì经》或者《金刚顶经》为主，那么就跟山哥（以后会有关于山哥单独的交代）差不多，是密宗的，不过现在中国的密宗集中在xī zàng周边，至于其他城市，例如沈阳的实盛寺，也应该是藏传密宗，不过里面现在是否还有修行密宗的人，就不好说了，所以现在想找密宗的人，还是优先去xī zàng比较好，而且密教的咒基本不外传，一个师傅一生只带一个徒弟，等于是一个萝卜一个坑；如果里面是以《楞伽经》或者《楞严经》为主，那就是禅宗了，找禅宗简单----少林寺，所以有些时候我们管某些和尚叫禅师，也就是因为禅宗的关系；禅宗的老祖应该是达摩，然后开始往下发展，而且到后来开枝散叶，仅仅是一个禅宗，就有五家七宗，再细分下去就更复杂了，至于禅宗的楞严咒又是咒中之王，能破一切邪术,用玩游戏的说法叫BUG，不过大家都能去学，至于效果就看你个人的慧根了。”
“你不会是去踢馆的吧！”司机看我一口气说了这么多关于佛教的理论，忽然整出这么一句来。
“绝对不是。”曹哥赶紧接过来说道“我们是过去拜访妙祥禅师的，您放心吧！”
“我看也不像，你们要是踢馆的，趁早给我下车，我可不载这样的人去寺庙！”司机嘟囔道
通过司机的语言，我也可以验证大悲寺的妙祥住持，绝对是值得尊敬的禅师，靠一己之力，可换得百姓敬重之人，现在可是越来越少了。虽说眼下是如此，就怕rì子久了，这位禅师也不能把持住自己的yù望，变得跟其他的假和尚一个德行。一三年初三的时候，我再一次独自去的大悲寺，原来不捉金的寺庙，如今却投资了十几个亿，将原来寺院左侧山体的四分之一给打掉，然后重新修建的寺庙，气派极了，而且一进门，就有一处似巴黎凯旋门的建筑物，设立在门口，一律仿汉白玉的栏杆，反正建设了好多的建筑，本意是打算跟主持叙叙旧，看到这些建筑后，我知道大悲寺也沦落了，因此彻底打消了叙旧的念头，当然这是后话，此文暂且不多说。
大约行驶了25分钟，我们到达了这次的目的地----大悲寺，车停在了距离寺庙正门很远的地方，应该是司机有敬畏之心吧，付了车资站在正门，我仔细的打量着这所用佛法守护世间的寺院，我对建筑学七窍通了六窍----一窍不通，所以我只能按照我的感觉来形容，这是一所不大的寺院，基本都是一层的建筑，正脸的房子，有些像《西游记》里孙悟空与二郎神PK的时候，变的那个房子，两侧有那么几间偏殿，门口一个香炉，下面刻着四个大字----禁止放钱，门口还一告示，大概意思也是不收钱，也没委托任何人收香火钱，如此看来，大悲寺的确算是一正经的寺院。
待续