第16章 致真理之神的信
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夏恩完全忘记怎么走出法师茶馆。
他浑浑噩噩地走在大街上，默默感受全世界的恶意。
“骗子，一定是骗子。”
夏恩苍白的咒诅冷漠人，却连自己都无法说服。
回到自己的住处，夏恩没吃饭也没喝水，一直在走神。
到了晚上，他发起高烧，思维一片混乱。
而冷漠人的话，却变得越来越清晰：主权，贼权。
“渴望自由的未必是奴隶，更可能是贼。”
夏恩很痛苦，他想遗忘听到一切，但他做不到。
一夜高烧，第二天夏恩醒来，发现自己虚弱了很多。
呆滞的坐在床上，夏恩开始回忆昨天听到的‘毁灭性的内容’：
世界上一切纷争，都可以归结为主权、贼权。
如果定要加一条，那就加上愚蠢权。
持有主权观念者认为，世界（此国此地此家）是有主之物，并且是主人（真理之神、大帝、领袖、家主）用辛劳开辟创造的。
则主拥有合理合法的权柄，即主权。
主爱惜他所创造的一切，哪怕是残疾贫弱（子民、国民、儿女），他也尽全力救治扶持，不会抛弃。
哪怕国中最卑贱的一员遇难，主也会倾全国之力，去拯救他。
哪怕是国中最贫瘠的一块土地，主也绝不放弃，反而要治理它。
主权由开辟、法理、辛劳、真实历史这几方面所界定，是神圣不可侵犯的。
在主权范围内，主制定各种计划（计划经济），随他自己的心意做事。
不仅如此，主权还有阶梯属性，最大的主权，来自造物主的传说、真理之神的传说、数学之神的传说——这就是黄色人种的著名三幽灵。
在此基础上，出现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘儿女不得（无故）违背父母’的阶梯。
低阶主权受高阶主权担保，故不得高于高阶主权。
此为天地万物的秩序。
然而，贼来了。
贼的特点是不劳动、不创造、不守护、不爱惜。
在贼权支持者眼里，一切都是无主之物，实力强悍者可以任意而行。
主人敢阻挡，贼不介意用各种手段将其杀害、污蔑。
就算实在杀不掉，也要高举‘人权、平等’，迫使主人开通商埠、租借领土。
倘若主人足够强大，贼无法将其杀害，则主人可以保留创造署名权（领土权），但他必须交出使用权、管理权——否则就会遭到抗议和批判。
你创造的，我来使用。你的儿女，我来管理。
按理来说，贼权在主权面前不堪一击。
但是捍卫主权是难的，要流血流汗。
做贼却吃香喝辣，只需要有‘竞争精神’、‘创新精神’。
拥有愚蠢权的民众更渴望做贼。
冷漠人还举了一个最贴近现实的例子。
虽然这例子不太尊重女性，但非常生动：
一个男人如果立志成为一家之主，他不仅要掌握房子和土地，还要有稳定的工作。他要守护这个家不受侵害，但他不能死亡或受重伤，不仅如此，他还要取悦自己的妻子，守护自己的孩子。
做贼就不同了，甜言蜜语、趁虚而入、小恩小惠，只要手段高明，就能免费享用别人的女人，不需要承担任何责任。
不仅如此，就算没有机会，贼也可以想办法挑拨，并耐心等候，总会等到机会。
以上就是冷漠人眼中的主权和贼权。
除此之外还有愚蠢权。
比如一个女人，听了贼说的甜言蜜语，就相信了。轻则用身体招待贼，中则卷走家产，重则和贼勾结赶走家主。
小孩也是一样，听说不学习不劳动，凭借另一个制度的优越性，人人都能吃喝玩乐？亲爹也不能阻止我投向另一个制度！
贼一时强盛，席卷天下，甚至反客为主，把主人抓住，充当奴隶——这就是进化论、自由经济。
但是，偷来的财富岂能长久？
只要劳动者被杀害，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财富很快消耗殆尽。
贼只能面对寒冬。
女人也只能羞愧的回家，祈求宽恕。
这就是贼权的致命弱点，而且这个弱点无法克服。
主权、贼权、愚蠢权，三权分立，轮流成为时代的主角，轮回不息。
但归根结底，主权才是唯一的权柄……生存所需的资源从劳动而来。
只要主宰的爱心消耗殆尽，他不再忍受妻儿的背叛——贼权和愚蠢权都得死。
但是，“不在乎天长地久，只在乎曾经享受。”夏恩选择做贼。
只需要花点心思，说点甜言蜜语……就能睡别人的妻子，用别人的财物，多舒服的一件事啊！
冷漠人说的另一段话，让夏恩如坠冰窖！
“贼竭力强调知识的价值，并用虚高的价格阻挠知识的扩散。但真理之神的教会发明并推广了许多法术。知识已经扩散，蠢货越来越少，留给贼的时间不多了。”
“主权制度推广、义务教育推广、遗传学、量子力学，给这个帝国无穷力量。”
“而法师之国……除非能拿出永动机方案，证明劳动者不是必需品……否则他们输定了！”
冷漠人很兴奋，仿佛在见证历史：“听说他们在研究名叫《高能物理》的第三类永动机？他们要加快步伐了，量子技术已经扩散了哦。”
夏恩非常愤怒，大声质问‘你站在哪一边’。
冷漠人耸耸肩：我是个有自知之明的蠢货。我站在赢家那一边。
“你们造出永动机，并且找到虚数空间（阴曹地府），我就帮你们搬空这个帝国。否则……”
剩下的话，冷漠人没说，夏恩也没敢问。
他很虚弱，跌跌撞撞的离开了。
……
一夜高烧，醒来之后夏恩如此沮丧。
帝国永不陨落，只是偶尔打盹虚弱。
想杀死这个帝国，建立法师之国的全球猎场，已经不现实。
夏恩只能接受和帝国共存的现实。
但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，按照文艺复兴的格式，托古人之口，写信给真理之神，实际上写信给大帝。
夏恩的《致真理之神的一封信》：
“这个世界对聪明者如此残酷！
食物、女人、小孩，那么多，为什么就没有撒旦的永恒乐园呢？
该死的上帝哟，为什么你就不能每年提供吃不完的酒池肉林，365个年轻女人，3650个小男孩奴隶？
你的国民那么多，而我们撒旦这么少……你只需要牺牲一点点国民，就能让我们满足。
你高高在上做上帝，我们在中间做贵族。
而那些****，他们并不尊重你啊！
既然如此，交给我们，我们帮你调教一番，不是两全其美吗？
你以人类的集体王权为妻（注释1），以人类为儿女。
但她们都是懒惰愚蠢的，都背叛了你。
为什么，为什么你宁可忍受妻子的侮辱，儿女的背叛，也要和我们硬钢到底？
你是不是傻？
为了愚蠢的女人，猫狗一样智障的小孩，你和我们拼死拼活。
你受伤了，无人关怀。
愚蠢的女人为一句谄媚言语躺在我们胯下，愚蠢的小孩为一块糖替我们呐喊助威。
他们为了取悦我，偷走你的劳动成果，在你的杯中投毒。
她们故意在人前赤身露体，任人**，放浪的尖叫，只为了让你在悲愤中露出破绽，给我们创造击杀你的机会。
她们竭尽全力亵渎侮辱你，羞辱正在试图挽救他们的你。
你为他们受伤，甚至为他们送命，值得吗？
我，撒旦，替你不值啊！
水蓝星球上的那个破岛，已经沦为骗子和娼妇的大本营。
我看了都恶心憎恶！
上帝哟，你只要稍微收回自己的主权，宣布他们不再受你庇护，我一定狠狠教训她们，让她们稍微知道廉耻。
世界就会变得和谐。
您依旧是高高在上的上帝，无人能取代，我们只是站在你的身旁，一起享受贱民的伺候。
您是上帝，我们是聪明人，你我何必为贱民而厮杀呢？
上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁耕田，不值！”
夏恩饱含情绪写完这封信，忍不住轻声哼唱。
表面上这封信是文艺复兴时代的撒旦写给上帝的一封信，实际上这封信是写给帝国大帝的。
但是……夏恩不觉得这封信能起什么作用。
夏恩的心情，非常糟糕，“主权，这真是一种可怕的精神疾病！”
夏恩提起笔，又动手写《致真理之神的第二封信》：
“上帝哟，你为什么还不安息呢？
帝国建立，驱逐外辱，基础建设……都已经完成了。
以后的日子，没有你，会更美好。
当然，我不是说你该死，我只是说你为什么不放权呢？
为什么还要计划这个，计划那个？
为什么不给我们绝对的自由，让我们尽情发挥呢？
你该陷入沉睡啦。
你和你的天使大军，请陷入沉睡吧。
请你把骰子放下，不要再干预这个世界啦。
作为上帝，你就该像个胎盘。
你孕育这个世界，然后安息。
你的儿女，你的子民，才是新时代的主角。
我们抛下历史，抛下建国、御敌、基建的包袱，能生活的更愉快。
上帝哟，请安息吧。
你每天最少工作18个小时，有时候甚至连续工作六天六夜。
上帝哟，你真的太辛苦了，请你回去躺好，剩下的事情交给我！
我会给世界活力，给人民自由，所有人都会开心的露出笑脸。
上帝哟，不仅我希望你安息，老百姓也希望你安息，希望你不要打搅他们！
不要找他们收税，不要找他们索要报告，不要找他们调查盘问，不要找他们索要尊敬！
上帝哟，时代变了，你该做个狭义的上帝，做个不会说话的胎盘。
不要总是站出来惹人厌啦！
让我们自由玩耍吧，尽情展现血统、进化、竞争的优雅吧！
上帝哟，我向你保证，我会在10年内玩坏这个世界！
到时候，我撒旦成了菜比，无法拯救世界，只能灰溜溜的下野。
而你，在万千民众的哀求声中，千呼万唤始出来！
那一天，你将用你的智慧和辛劳，扭转乾坤，改天换地，让世界重新变得……一潭理性的死水。
然后，你累了，可以回去继续睡。
我撒旦虽然无能，但有觉悟再替你站一班岗！
上帝哟，您休息一下，适当放权，让我们再体验一下指点江山的滋味。
如此，三权分立，我们都能享有荣光，也能得到充足休息……
上帝哟，我觉得我的建议很好！
比起一潭理性的死水，永远的每天工作18小时，充满活泼和未知的轮回，不是更有趣吗？
上帝哟，放权吧，安息吧，暂时把神圣帝国交给我们吧！”
夏恩感觉自己是个天才，能写出这两首诗歌的人，怎么能不是天才！
三权分立啊，主权、贼权、愚蠢权，照顾了各方面的利益，并且让利益最大化。
只要帝国大帝放弃那虚伪可笑的固执，不再坚持‘主权独立领土完整，不放弃任何子民’，整个世界将变成美好人间。
“大帝持有军队，负责对外战争。他不需要辛劳，不需要管老百姓死活，就能吃香喝辣。”
“贵族把握治权和保安，负责对内的一切琐碎事物，和贱民作斗争，维持帝国的经济繁荣。”
“贱民嘛，他们得到安全、享受，理应用生命回报大帝和贵族！”
三方面，各有贡献，各取所需，简直完美！
不仅如此，三个方面可以保持小规模的交流，给贱民一个升迁渠道，给他们一个莫要闹的理由。
岂不完美？
可惜……这个邪恶帝国的大帝是个固执的蛮子、傻哔！
夏恩悲天悯人的长叹，把这两封书信投稿。
因为帝国内部也批判中世纪的教廷罪行，所以夏恩首先投稿给帝国的《帝国之音》。
没想到杳无音讯！
夏恩又投稿给《法师之音》，结果也没了动静！
夏恩很不安，“玛德，莫非帝国和法师之国媾和了？”
赶紧搬了个家，并且隐姓埋名，甚至不敢去联系冷漠人。
……
注释1：上帝以人类的集体王权为妻
在圣经原文中，上帝创造天地，在天上做王。（在放逐撒旦后）又创造人类，让人类顶替撒旦，在物质界为王。
上帝是孤独的王者，没有什么事物有资格和他平起平坐。
所以上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权柄现象为妻。
上帝在天上为王，人类在地上为王——类似于丈夫和妻子。
当然，上帝不需要对人类做邪恶的事。因为上帝的妻子不是人类，而是人类的王权合集。
不确切的比喻一下——
就好像国家元首和第一夫人，普通情况下是夫妻，私下里会做邪恶的事。
但有时候第一夫人卧病或逝世，他们的女儿可能暂代第一夫人的职务，而元首显然不会和女儿做邪恶的事。
元首和第一夫人，首先是概念性的存在，然后才是真实的夫妇（也可能不是）。
（思想龌龊的人可以省省了）
夏恩完全忘记怎么走出法师茶馆。
他浑浑噩噩地走在大街上，默默感受全世界的恶意。
“骗子，一定是骗子。”
夏恩苍白的咒诅冷漠人，却连自己都无法说服。
回到自己的住处，夏恩没吃饭也没喝水，一直在走神。
到了晚上，他发起高烧，思维一片混乱。
而冷漠人的话，却变得越来越清晰：主权，贼权。
“渴望自由的未必是奴隶，更可能是贼。”
夏恩很痛苦，他想遗忘听到一切，但他做不到。
一夜高烧，第二天夏恩醒来，发现自己虚弱了很多。
呆滞的坐在床上，夏恩开始回忆昨天听到的‘毁灭性的内容’：
世界上一切纷争，都可以归结为主权、贼权。
如果定要加一条，那就加上愚蠢权。
持有主权观念者认为，世界（此国此地此家）是有主之物，并且是主人（真理之神、大帝、领袖、家主）用辛劳开辟创造的。
则主拥有合理合法的权柄，即主权。
主爱惜他所创造的一切，哪怕是残疾贫弱（子民、国民、儿女），他也尽全力救治扶持，不会抛弃。
哪怕国中最卑贱的一员遇难，主也会倾全国之力，去拯救他。
哪怕是国中最贫瘠的一块土地，主也绝不放弃，反而要治理它。
主权由开辟、法理、辛劳、真实历史这几方面所界定，是神圣不可侵犯的。
在主权范围内，主制定各种计划（计划经济），随他自己的心意做事。
不仅如此，主权还有阶梯属性，最大的主权，来自造物主的传说、真理之神的传说、数学之神的传说——这就是黄色人种的著名三幽灵。
在此基础上，出现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘儿女不得（无故）违背父母’的阶梯。
低阶主权受高阶主权担保，故不得高于高阶主权。
此为天地万物的秩序。
然而，贼来了。
贼的特点是不劳动、不创造、不守护、不爱惜。
在贼权支持者眼里，一切都是无主之物，实力强悍者可以任意而行。
主人敢阻挡，贼不介意用各种手段将其杀害、污蔑。
就算实在杀不掉，也要高举‘人权、平等’，迫使主人开通商埠、租借领土。
倘若主人足够强大，贼无法将其杀害，则主人可以保留创造署名权（领土权），但他必须交出使用权、管理权——否则就会遭到抗议和批判。
你创造的，我来使用。你的儿女，我来管理。
按理来说，贼权在主权面前不堪一击。
但是捍卫主权是难的，要流血流汗。
做贼却吃香喝辣，只需要有‘竞争精神’、‘创新精神’。
拥有愚蠢权的民众更渴望做贼。
冷漠人还举了一个最贴近现实的例子。
虽然这例子不太尊重女性，但非常生动：
一个男人如果立志成为一家之主，他不仅要掌握房子和土地，还要有稳定的工作。他要守护这个家不受侵害，但他不能死亡或受重伤，不仅如此，他还要取悦自己的妻子，守护自己的孩子。
做贼就不同了，甜言蜜语、趁虚而入、小恩小惠，只要手段高明，就能免费享用别人的女人，不需要承担任何责任。
不仅如此，就算没有机会，贼也可以想办法挑拨，并耐心等候，总会等到机会。
以上就是冷漠人眼中的主权和贼权。
除此之外还有愚蠢权。
比如一个女人，听了贼说的甜言蜜语，就相信了。轻则用身体招待贼，中则卷走家产，重则和贼勾结赶走家主。
小孩也是一样，听说不学习不劳动，凭借另一个制度的优越性，人人都能吃喝玩乐？亲爹也不能阻止我投向另一个制度！
贼一时强盛，席卷天下，甚至反客为主，把主人抓住，充当奴隶——这就是进化论、自由经济。
但是，偷来的财富岂能长久？
只要劳动者被杀害，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财富很快消耗殆尽。
贼只能面对寒冬。
女人也只能羞愧的回家，祈求宽恕。
这就是贼权的致命弱点，而且这个弱点无法克服。
主权、贼权、愚蠢权，三权分立，轮流成为时代的主角，轮回不息。
但归根结底，主权才是唯一的权柄……生存所需的资源从劳动而来。
只要主宰的爱心消耗殆尽，他不再忍受妻儿的背叛——贼权和愚蠢权都得死。
但是，“不在乎天长地久，只在乎曾经享受。”夏恩选择做贼。
只需要花点心思，说点甜言蜜语……就能睡别人的妻子，用别人的财物，多舒服的一件事啊！
冷漠人说的另一段话，让夏恩如坠冰窖！
“贼竭力强调知识的价值，并用虚高的价格阻挠知识的扩散。但真理之神的教会发明并推广了许多法术。知识已经扩散，蠢货越来越少，留给贼的时间不多了。”
“主权制度推广、义务教育推广、遗传学、量子力学，给这个帝国无穷力量。”
“而法师之国……除非能拿出永动机方案，证明劳动者不是必需品……否则他们输定了！”
冷漠人很兴奋，仿佛在见证历史：“听说他们在研究名叫《高能物理》的第三类永动机？他们要加快步伐了，量子技术已经扩散了哦。”
夏恩非常愤怒，大声质问‘你站在哪一边’。
冷漠人耸耸肩：我是个有自知之明的蠢货。我站在赢家那一边。
“你们造出永动机，并且找到虚数空间（阴曹地府），我就帮你们搬空这个帝国。否则……”
剩下的话，冷漠人没说，夏恩也没敢问。
他很虚弱，跌跌撞撞的离开了。
……
一夜高烧，醒来之后夏恩如此沮丧。
帝国永不陨落，只是偶尔打盹虚弱。
想杀死这个帝国，建立法师之国的全球猎场，已经不现实。
夏恩只能接受和帝国共存的现实。
但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，按照文艺复兴的格式，托古人之口，写信给真理之神，实际上写信给大帝。
夏恩的《致真理之神的一封信》：
“这个世界对聪明者如此残酷！
食物、女人、小孩，那么多，为什么就没有撒旦的永恒乐园呢？
该死的上帝哟，为什么你就不能每年提供吃不完的酒池肉林，365个年轻女人，3650个小男孩奴隶？
你的国民那么多，而我们撒旦这么少……你只需要牺牲一点点国民，就能让我们满足。
你高高在上做上帝，我们在中间做贵族。
而那些****，他们并不尊重你啊！
既然如此，交给我们，我们帮你调教一番，不是两全其美吗？
你以人类的集体王权为妻（注释1），以人类为儿女。
但她们都是懒惰愚蠢的，都背叛了你。
为什么，为什么你宁可忍受妻子的侮辱，儿女的背叛，也要和我们硬钢到底？
你是不是傻？
为了愚蠢的女人，猫狗一样智障的小孩，你和我们拼死拼活。
你受伤了，无人关怀。
愚蠢的女人为一句谄媚言语躺在我们胯下，愚蠢的小孩为一块糖替我们呐喊助威。
他们为了取悦我，偷走你的劳动成果，在你的杯中投毒。
她们故意在人前赤身露体，任人**，放浪的尖叫，只为了让你在悲愤中露出破绽，给我们创造击杀你的机会。
她们竭尽全力亵渎侮辱你，羞辱正在试图挽救他们的你。
你为他们受伤，甚至为他们送命，值得吗？
我，撒旦，替你不值啊！
水蓝星球上的那个破岛，已经沦为骗子和娼妇的大本营。
我看了都恶心憎恶！
上帝哟，你只要稍微收回自己的主权，宣布他们不再受你庇护，我一定狠狠教训她们，让她们稍微知道廉耻。
世界就会变得和谐。
您依旧是高高在上的上帝，无人能取代，我们只是站在你的身旁，一起享受贱民的伺候。
您是上帝，我们是聪明人，你我何必为贱民而厮杀呢？
上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁耕田，不值！”
夏恩饱含情绪写完这封信，忍不住轻声哼唱。
表面上这封信是文艺复兴时代的撒旦写给上帝的一封信，实际上这封信是写给帝国大帝的。
但是……夏恩不觉得这封信能起什么作用。
夏恩的心情，非常糟糕，“主权，这真是一种可怕的精神疾病！”
夏恩提起笔，又动手写《致真理之神的第二封信》：
“上帝哟，你为什么还不安息呢？
帝国建立，驱逐外辱，基础建设……都已经完成了。
以后的日子，没有你，会更美好。
当然，我不是说你该死，我只是说你为什么不放权呢？
为什么还要计划这个，计划那个？
为什么不给我们绝对的自由，让我们尽情发挥呢？
你该陷入沉睡啦。
你和你的天使大军，请陷入沉睡吧。
请你把骰子放下，不要再干预这个世界啦。
作为上帝，你就该像个胎盘。
你孕育这个世界，然后安息。
你的儿女，你的子民，才是新时代的主角。
我们抛下历史，抛下建国、御敌、基建的包袱，能生活的更愉快。
上帝哟，请安息吧。
你每天最少工作18个小时，有时候甚至连续工作六天六夜。
上帝哟，你真的太辛苦了，请你回去躺好，剩下的事情交给我！
我会给世界活力，给人民自由，所有人都会开心的露出笑脸。
上帝哟，不仅我希望你安息，老百姓也希望你安息，希望你不要打搅他们！
不要找他们收税，不要找他们索要报告，不要找他们调查盘问，不要找他们索要尊敬！
上帝哟，时代变了，你该做个狭义的上帝，做个不会说话的胎盘。
不要总是站出来惹人厌啦！
让我们自由玩耍吧，尽情展现血统、进化、竞争的优雅吧！
上帝哟，我向你保证，我会在10年内玩坏这个世界！
到时候，我撒旦成了菜比，无法拯救世界，只能灰溜溜的下野。
而你，在万千民众的哀求声中，千呼万唤始出来！
那一天，你将用你的智慧和辛劳，扭转乾坤，改天换地，让世界重新变得……一潭理性的死水。
然后，你累了，可以回去继续睡。
我撒旦虽然无能，但有觉悟再替你站一班岗！
上帝哟，您休息一下，适当放权，让我们再体验一下指点江山的滋味。
如此，三权分立，我们都能享有荣光，也能得到充足休息……
上帝哟，我觉得我的建议很好！
比起一潭理性的死水，永远的每天工作18小时，充满活泼和未知的轮回，不是更有趣吗？
上帝哟，放权吧，安息吧，暂时把神圣帝国交给我们吧！”
夏恩感觉自己是个天才，能写出这两首诗歌的人，怎么能不是天才！
三权分立啊，主权、贼权、愚蠢权，照顾了各方面的利益，并且让利益最大化。
只要帝国大帝放弃那虚伪可笑的固执，不再坚持‘主权独立领土完整，不放弃任何子民’，整个世界将变成美好人间。
“大帝持有军队，负责对外战争。他不需要辛劳，不需要管老百姓死活，就能吃香喝辣。”
“贵族把握治权和保安，负责对内的一切琐碎事物，和贱民作斗争，维持帝国的经济繁荣。”
“贱民嘛，他们得到安全、享受，理应用生命回报大帝和贵族！”
三方面，各有贡献，各取所需，简直完美！
不仅如此，三个方面可以保持小规模的交流，给贱民一个升迁渠道，给他们一个莫要闹的理由。
岂不完美？
可惜……这个邪恶帝国的大帝是个固执的蛮子、傻哔！
夏恩悲天悯人的长叹，把这两封书信投稿。
因为帝国内部也批判中世纪的教廷罪行，所以夏恩首先投稿给帝国的《帝国之音》。
没想到杳无音讯！
夏恩又投稿给《法师之音》，结果也没了动静！
夏恩很不安，“玛德，莫非帝国和法师之国媾和了？”
赶紧搬了个家，并且隐姓埋名，甚至不敢去联系冷漠人。
……
注释1：上帝以人类的集体王权为妻
在圣经原文中，上帝创造天地，在天上做王。（在放逐撒旦后）又创造人类，让人类顶替撒旦，在物质界为王。
上帝是孤独的王者，没有什么事物有资格和他平起平坐。
所以上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权柄现象为妻。
上帝在天上为王，人类在地上为王——类似于丈夫和妻子。
当然，上帝不需要对人类做邪恶的事。因为上帝的妻子不是人类，而是人类的王权合集。
不确切的比喻一下——
就好像国家元首和第一夫人，普通情况下是夫妻，私下里会做邪恶的事。
但有时候第一夫人卧病或逝世，他们的女儿可能暂代第一夫人的职务，而元首显然不会和女儿做邪恶的事。
元首和第一夫人，首先是概念性的存在，然后才是真实的夫妇（也可能不是）。
（思想龌龊的人可以省省了）