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第一百二十一章【三世因果】

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    (七)三世因果

    以下《三世因果经》,虽然属于中国民间编造流传,并非佛祖亲口所述,但它通俗易懂,基本代表了佛教对中国的实际文化影响。

    《三世因果经》

    尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。绕佛三匝。胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛。南阎浮提。一切众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重父母。无有三纲。五伦杂乱。贫穷下贱。六根不足。终日杀生害命。富贵贫穷。亦不平等。是何果报。望世尊慈悲。愿为弟子一一解说。

    佛告阿难。与诸大弟子言。善哉。善哉。汝等谛听。吾当为汝等分明说之。一切世间。男女老少。贫贱富贵。受苦无穷。享福不尽。皆是前生因果之报。以何所作故。先须孝敬父母。敬信三宝。次要戒杀放生。念佛布施。能种后世福田。

    佛说因果偈。云。

    富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。无食无穿为何因。前世未舍半分文。高楼大厦为何因。前世施米上庵门。福禄具足为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。聪明智慧为何因。前世诵经念佛人。娇妻妾美为何因。前世佛门结善缘。夫妻长守为何因。前世幢幡供佛前。父母双全为何因。前世敬重孤独人。无父无母为何因。前世多是打鸟人。多子多孙为何因。前世开笼放鸟人。养子不大为何因。前世皆是恨他人。今生无子为何因。前世厌恨人儿孙。今生长寿为何因。前世买物多放生。今生短命是何因。前世宰杀众生身。今生无妻为何因。前世偷奸人女妻。今生守寡为何因。前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因。前世忘恩负义人。今生眼明为何因。前世施油点佛灯。今生眼瞎为何因。前世多看*人。今生缺口为何因。前世多说是非人。今生聋哑为何因。前世恶口骂双亲。今生驼背为何因。前世讥笑拜佛人。今生曲手为何因。前世打过父母人。今生曲脚为何因。前世破坏路桥人。今生牛马为何因。前世欠债不还人。今生猪狗为何因。前世存心哄骗人。今生多病为何因。前世幸灾乐祸人。今生健康为何因。前世施药救病人。今生坐牢为何因。前世见危不救人。今生饿死为何因。前世笑骂乞丐人。被人毒死为何因。前世拦河毒鱼人。零丁孤苦为何因。前世恶心侵算人。今生矮小为何因。前世鄙视各用人。今生吐血为何因。前世挑拨离间人。今生耳聋为何因。前世闻法不信真。今生疮癫为何因。前世虐待畜生身。身生臭气为何因。前世妒忌他人荣。今生吊死为何因。前世损人利己人。鳏寡孤独为何因。前世不爱妻儿人。雷打火烧为何因。前世毁谤修行人。虎咬蛇伤为何因。前世多结冤仇人。万般自作还自受。地狱受苦怨何人。莫道因果无人见。远在儿孙近在身。不信三宝多施舍。但看眼前受福人。前世修来今生受。今生积德後荫人。若人毁谤因果经。後世堕落失人身。有人信行因果经。福禄寿星照临门。有人推介因果经。代代吉庆家道兴。有人常带因果经。凶灾横祸不临身。有人讲说因果经。生生世世得聪明。有人读诵因果经。来生到处人恭敬。有人印送因果经。来世便得帝王身。若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问後世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无报应。目莲救母是何因。若人深信因果经。同生西方极乐人。三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。若问前生事。今生受者是。若问後世事。今生做者

    (网上搜来的)释迦灭族的故事

    佛教创始人释迦牟尼,生于北印度迦毗罗卫国,是国王净饭王的太子,名叫悉达多。后来出家学道,六年后在菩提树下悟到成佛。初转法轮于鹿野苑,首度五比丘,尔后依次度脱了迦叶三兄弟及其教众,悉皆成为佛陀的弟子,渡众生无数。

    其时,印度政治格局混乱,群雄割据,纷纷占领印度大陆,十多个国家鼎力对峙。佛陀释迦牟尼的故乡迦毗罗卫国,是北印度的一个小国,国姓释迦。

    佛成道未几,中印度有个?x萨罗国,是当时印度的强国之一,定都舍卫城。国王波斯匿王为人粗暴,贡高我慢,目空一切。

    波斯匿王新绍王位之时,仗势威逼迦毗罗卫国,把王女嫁与其作王妃。迦毗罗卫国心有不愿,又忌惮于?x萨罗国的威势。正不知如何对策,一个名叫摩呵男的释迦族人,前来王宫献策,说他家有一女,为婢女所生,生得甚为端庄美丽,若令其伪作释迦纯种,嫁与那波斯匿王,当可瞒天过海。

    波斯匿王娶了那女子,封为第一夫人。不久,夫人生了一个儿子,名叫毗琉璃。

    琉璃太子八岁时,波斯匿王送其到迦毗罗卫国外亲家学习射术。琉璃太子带五百童子与其共习射术。

    一天,琉璃太子见城中有一大讲堂,庄严辉煌无比。此讲堂乃释迦族为佛陀所设,欲请佛前来应供,讲经说法,培育种族福德。琉璃太子不知所以,引五百童子来讲堂,即升狮子座。

    此时,释迦族人见此,异常生气,辱骂琉璃太子只不过是个婢子,竟胆敢升狮子座。普天之下,除佛之外,无人有资格坐此狮子座,今日此无耻婢子无礼之极,竟敢造次。遂把琉璃太子赶下狮子座,用牛奶洗漱琉璃太子坐过的位置。琉璃太子走过的地方,掘地三尺,用新泥填上。

    琉璃太子何许人也,堂堂大国太子,被人如此侮辱,这口气如何也咽不下。当下发誓,将来我登基为王,势必率兵灭迦毗罗卫国,叫你释迦族人死无葬身之地,一雪今日之辱。

    果然,琉璃太子登基,引兵来攻迦毗罗卫城。佛了知此事,来到琉璃王军队必经之路,在一棵枯树下打坐,等琉璃王的军队。琉璃王来到,见佛坐在枯树下打坐,觉得奇怪,问道:“世尊何故不在枝叶繁茂的树下坐呢?”佛道:“亲族之荫,故胜外人。”毗琉璃王心想,释迦族是佛的亲族,今日来此,必是维护亲族。佛是大觉圣人,世之所尊,今日我当看在佛的面上,容那释迦族苟延残喘,将来有机会,再报当日侮辱之仇。遂对佛说道:“世尊今日庇佑族人,我若执意前往讨伐,便是不恭。”言罢,率众兵将原路归还。

    琉璃王归国后不久,便听进梵志外道谗言,再三来犯,都被佛陀在其中阻挡而未能如愿。

    后来琉璃王再次率兵犯境,佛知道这次释迦族在劫难逃,一偿宿命孽缘,避无可避,便也不再阻挡。

    然而,佛的弟子目连尊者,不忍释种遭次厄运,遂施种种神通欲救城中人民。岂料释迦族如今业缘成熟,此报必果,量目连尊者神通第一,也救不了那城中百姓。

    琉璃王入城后,大肆杀戮释迦族人,逼迫释迦族女子与其作妾。众女子誓死不从,琉璃王嗔怒至极,命兵将把释种女子的手脚都砍了下来。城中百姓死伤无数,琉璃王命令众将士将释迦王族尽数诛灭,一个不留。释迦种姓从此灭族,昔日辉煌不再!

    (八)种瓜得豆

    佛教,即佛陀对大家的教诲。那么,佛陀几十年时间,究竟教了大家什么呢?

    比较公认的说法是这16个字:

    诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。

    各种坏事不要去做,各种好事认真落实。净化自己的内心,这就是一切佛菩萨教大家的。

    听起来非常美好。《三世因果经》的中心思想归纳起来其实也是这十六个字。

    佛教让大家多行善的理由很充分,因为善有善报恶有恶报啊,你不怕报应吗?怕,那就多做好事,别做坏事。

    设想一下,如果所有的人都相信这些说法,都争着做好事不做坏事,这世界不就一片祥和了吗?哪里还会有痛苦呢?

    想起来很美,但问题是,什么是善什么是恶?以什么为标准?

    即使有了非常明确、颠扑不灭的绝对标准,每个人按照这个标准都可以进行无误的操作了,有人偏偏不信非要作恶,善恶报应规律对他们能否起作用?能否让他们发现自己错了?他们不悔改的话能否让他们因此消亡?

    现实中我们经常会听到这样的说法:好人不长命,坏人活万年。这又是为什么呢?

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