第一百零四章【六道轮回的传说】
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佛陀点化无恼在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得健壮有力，雄武彪悍，能抵抗千人，他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。他的师父就教导他说：“你要在七天之内，杀死一千个人，每杀一人就取一指，做为头饰。这样梵天就会来迎接你，使你生入天界之中。”无恼受了他师父的这番教诲之后，就持一把刀到外面去行走，看见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
他四处走动，见人就杀，到了第七天早晨，共杀了九百九十九人，得到了九百九十九根手指，只差一个。因为人们都知道他在到处杀人，所以全都藏了起来，没有敢在外面行走的。无恼到处找人来杀，但是却一无所获。
这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要杀了母亲，凑够千数。母亲说：“你怎么能这样不逆，连我也要加害吗？”无恼说：“我受师父教诲，要在七日之内杀千人，得千指，然后可生梵天。今天日期已到，还差一人，所以只好杀你凑数。”这时佛祖变做一个和尚模样，从他们附近经过，无恼见了，舍弃了母亲便赶快去追。佛祖看无恼追来，故意放慢脚步，可是无恼无论怎么用力去追，都无法追上。无恼只好在后面喊道，“小和尚你停一停。”佛祖也远远地回答：“我常常停下来，但是你却不肯停。”无恼问是什么意思，佛祖说：“我六根清净，自在无为。而你却跟随邪恶的师父，受了邪恶的教诲，使得自己心志迷乱，昼夜杀人，造无边罪过。”无恼听了这话，心意方才醒悟，便投佛出了家。
禅是不争辩有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和你结缘。”童子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成问题。首先假定我老僧是一只公鸡。”童子道：“我是小虫儿。”无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”童子不认输，争论道：“不可以，师父！你要买饼给我才行，你是大公鸡，我是小虫儿，我见到你我可以飞走，因为师徒之间不可以争论的！那你不是输了吗？”无德禅师抓住童子的手，引来许多民众，无德禅师说：“这个问题跟战争和政治相同，假如一般衙门不能判断，就必须请村民来裁决，这里有三百村民，其中不能说谁都没有拥护者。大家呀！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们宾主之间谁有理？”大众不能判断，于是无德禅师认真而庄严的说道：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的童子。公鸡与虫儿，这一对老少禅者，他们之间，一定有许多幽默的趣事。禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一个弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可以争论，禅是不争论的世界，但禅也是一个规律有序的世界。
厨师僧人守灵记性命交关、恐惧万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候可以看出一个人的修行程度。也常听说，只要弟子对上师具备虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意思是：上师的慈悲、智慧与力量，将伴随虔诚的弟子渡过重重难关。以下就有这么一个故事。
在康区和藏北高原的牧民，都非常敬重来自楚布寺——法王gmb驻锡地的僧人，他们相信楚布寺的僧人，都具有gmb的加持。
有一次，一位楚布寺的厨师僧人，途经北方草原准备回到寺院。由于长年在厨房工作，他没有学过经典，也不懂得修法念经，却正巧经过一户刚刚有人往生的人家。亡者生前暴力，重病而亡，走得很不好，死相极差。这家人像看到救星一样，赶忙把僧人请到灵堂，由于来自「楚布寺」，特别被请到上座，也就是最靠近亡者尸体的地方。
藏地的习惯会请僧人整夜守灵。理所当然，这位「最具有加持力」的僧人被请求留下来，可怜的他，一个人守在亡者身旁。
夜幕低垂，开始凄风苦雨，尸体竟然慢慢坐了起来，僧人吓得大喊「gmb千诺」！一边念一边心中还有些抱怨，他想：「都因为是楚布寺、gmb的名号，让我在这儿吓得半死。真是gmb千诺呀！」相信是gmb的加持吧，亡者安静地躺了下去。
好不容易，僧人熬到了隔天早上，亲属看到僧人庄严地端坐着，神情好似镇定安详，更增强了大家的信心，觉得这位来自楚布寺的僧人果然了不起。当天，僧人一回到寺中，马上前去拜见第十六世法王gmb。僧人一进门，就听法王微笑的说：「昨晚，你我都辛苦?? ?p> 世尊往昔以大熊身度脱众生
当佛陀在舍卫城的时候，佛陀有一次在往迦耶山的路上感冒了，弟子便延请当时最有名的耆婆医生来看病。然而，药还没吃完，世尊的病就已经好了。
耆婆医生请问世尊：“这剩下的药该如何处理呢？”
佛陀回答：“拿去供养僧众就行了。”
于是遵照佛陀的指示，耆婆医生把药平均分给每一位僧人，可是没有人敢接受。提婆达多知道这事后，大不以为然地说：“这算什么？他们不敢接受，我敢。沙门瞿昙的药有什么了不起？他能服多少，我照样能服多少。”
耆婆医生马上劝诫他：“世尊的体力强，你想跟世尊一样服用，会消化不了的。”可是提婆达多听不进去，把剩下的药全吃到肚子里，结果马上就生病了。
但是提婆达多并没有悔悟。第二天，耆婆医生为世尊煮稀饭，提婆达多也蛮横地抢去喝，结果肚子痛到在地上翻滚，大声哭喊。
“提婆达多生病了，可能会有生命危险。他痛得在地上翻滚，医生也不见人影，该怎么办呢？”提婆达多的一些好友跑去告诉阿难。
阿难得知后，马上赶到世尊前祈求：“世尊！我的兄弟提婆达多已经快死了，请佛陀慈悲，救救他吧！”
佛陀来到提婆达多的面前，为他摩顶加持，并慈祥地对提婆达多说：“提婆达多！你天天想害我和我儿子，却又恭敬承事我，这些事在我心中都是没有差别的。若我的心中真实具足平等心，那么愿以此真实力的加持，让你的病立刻痊愈。”世尊一说完这句谛实语，刹那间，提婆达多恢复健康。
这时，很多比丘在提婆达多面前说：“世尊对你有大恩德，因为世尊的加持力，你的病才好的。”
可是，提婆达多却埋怨：“要不是吃了世尊的药，我也不会生病。更何况，疾病自生自灭，与他加持不加持又有什么关系。”
很多比丘听到这些话，跑去禀告世尊：“世尊！提婆达多不知恩义，人品真的很差。”
世尊对比丘们说：“提婆达多不仅是现在不知恩义，过去生中也曾对我恩将仇报。很久以前，离寂静山林的不远处有座城市，城里有位穷人，以卖草药、柴木维生，天天都得上山砍柴。
有一天，他正在山上砍柴，突然间狂风四起，大雪纷飞，于是他赶紧躲进了一个山洞。
没想到，在山洞里竟住着一只体型庞大的巨熊。砍柴人吓得魂飞魄散，心里只想着：‘死定了！大熊一定会吃掉我！’
事实上，这只大熊是菩萨化身的，它具足慈悲心，平常以吃水果、药草维生，不曾害过任何一个众生。看到砍柴人如此害怕，大熊连忙安慰他：‘朋友，不要害怕，我不会害你的。’接着，一连七天大雪封山，大熊每天都以自己的身体温暖他，并把水果、药草分给他吃。
当天气转晴时，大熊再三叮嘱砍柴人：‘现在你可以安全地离开了。回去后，请您念在这七天对你的救护之情，千万不要跟任何人说起我住的地方。’
砍柴人答应了，可是就在快到城镇时，他遇到两位猎人，在聊天中不小心说溜了嘴，把大熊住在山洞里的事讲出来。两位猎人听后，生起贪心，就对砍柴人说：‘你带我们去找那只大熊，把它打死后我们各拿一份熊肉，如何？’
砍柴人心里盘算：‘虽然它照料我、温暖我，但也算不了什么。反倒是回去之后，家里什么都没有，如果分到一些熊肉，还可以饱餐几顿呢！’想了想，就带两位猎人往山洞去。
两位猎人见到大熊，就在大熊毫无防备的情况下用毒箭射它，大熊被射中负伤，当场倒地，躺在地上奄奄一息。濒死的大熊说了一个偈子：
‘我住在寂静的山林中，仅依靠药草果实维生，
从未抢夺他人的财物，也从未害过任何众生。
我知道今天难逃一死，这是业力也无可奈何！
诸众生的痛苦与快乐，皆缘于过去的业力啊！’
说完，大熊就去世了。
那两位猎人剥开熊皮，将肉分成三份，并将其中一份递给砍柴人，正当砍柴人伸手取肉时，突然双手断落，掉到地上。两位猎人看到吓得要命，连忙问他：‘这是怎么一回事啊？’
‘这个一定是果报！这只之前照顾我七天的大熊，再三叮咛过我不能透露关于它的事，而我却告诉你们，还带你们来把它杀死。这就是因果报应吧！’砍柴人如大梦初醒般地对猎人说。
两位猎人听后，觉得大熊不是一般动物，不该吃它的肉，于是就把肉拿去供养僧众。当时有一位罗汉以神通力知道这件事，立即警告所有比丘：‘这是贤劫中一位大菩萨的肉，不能食用。’
接着，他为大熊诵念了一段话：‘此大熊有大因缘，是菩萨化现而来，具有大慈大悲心，三界众生都应供养它。’说完，就率领比丘和猎人把肉建成遗塔供养。”
世尊继续对比丘们说：“当时的大熊就是现在的我，而那位忘恩负义的砍柴人就是现在的提婆达多，他往昔也是个不知恩不报恩的人。”
佛陀点化无恼在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得健壮有力，雄武彪悍，能抵抗千人，他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。他的师父就教导他说：“你要在七天之内，杀死一千个人，每杀一人就取一指，做为头饰。这样梵天就会来迎接你，使你生入天界之中。”无恼受了他师父的这番教诲之后，就持一把刀到外面去行走，看见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
他四处走动，见人就杀，到了第七天早晨，共杀了九百九十九人，得到了九百九十九根手指，只差一个。因为人们都知道他在到处杀人，所以全都藏了起来，没有敢在外面行走的。无恼到处找人来杀，但是却一无所获。
这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要杀了母亲，凑够千数。母亲说：“你怎么能这样不逆，连我也要加害吗？”无恼说：“我受师父教诲，要在七日之内杀千人，得千指，然后可生梵天。今天日期已到，还差一人，所以只好杀你凑数。”这时佛祖变做一个和尚模样，从他们附近经过，无恼见了，舍弃了母亲便赶快去追。佛祖看无恼追来，故意放慢脚步，可是无恼无论怎么用力去追，都无法追上。无恼只好在后面喊道，“小和尚你停一停。”佛祖也远远地回答：“我常常停下来，但是你却不肯停。”无恼问是什么意思，佛祖说：“我六根清净，自在无为。而你却跟随邪恶的师父，受了邪恶的教诲，使得自己心志迷乱，昼夜杀人，造无边罪过。”无恼听了这话，心意方才醒悟，便投佛出了家。
禅是不争辩有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和你结缘。”童子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成问题。首先假定我老僧是一只公鸡。”童子道：“我是小虫儿。”无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”童子不认输，争论道：“不可以，师父！你要买饼给我才行，你是大公鸡，我是小虫儿，我见到你我可以飞走，因为师徒之间不可以争论的！那你不是输了吗？”无德禅师抓住童子的手，引来许多民众，无德禅师说：“这个问题跟战争和政治相同，假如一般衙门不能判断，就必须请村民来裁决，这里有三百村民，其中不能说谁都没有拥护者。大家呀！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们宾主之间谁有理？”大众不能判断，于是无德禅师认真而庄严的说道：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的童子。公鸡与虫儿，这一对老少禅者，他们之间，一定有许多幽默的趣事。禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一个弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可以争论，禅是不争论的世界，但禅也是一个规律有序的世界。
厨师僧人守灵记性命交关、恐惧万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候可以看出一个人的修行程度。也常听说，只要弟子对上师具备虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意思是：上师的慈悲、智慧与力量，将伴随虔诚的弟子渡过重重难关。以下就有这么一个故事。
在康区和藏北高原的牧民，都非常敬重来自楚布寺——法王gmb驻锡地的僧人，他们相信楚布寺的僧人，都具有gmb的加持。
有一次，一位楚布寺的厨师僧人，途经北方草原准备回到寺院。由于长年在厨房工作，他没有学过经典，也不懂得修法念经，却正巧经过一户刚刚有人往生的人家。亡者生前暴力，重病而亡，走得很不好，死相极差。这家人像看到救星一样，赶忙把僧人请到灵堂，由于来自「楚布寺」，特别被请到上座，也就是最靠近亡者尸体的地方。
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夜幕低垂，开始凄风苦雨，尸体竟然慢慢坐了起来，僧人吓得大喊「gmb千诺」！一边念一边心中还有些抱怨，他想：「都因为是楚布寺、gmb的名号，让我在这儿吓得半死。真是gmb千诺呀！」相信是gmb的加持吧，亡者安静地躺了下去。
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耆婆医生请问世尊：“这剩下的药该如何处理呢？”
佛陀回答：“拿去供养僧众就行了。”
于是遵照佛陀的指示，耆婆医生把药平均分给每一位僧人，可是没有人敢接受。提婆达多知道这事后，大不以为然地说：“这算什么？他们不敢接受，我敢。沙门瞿昙的药有什么了不起？他能服多少，我照样能服多少。”
耆婆医生马上劝诫他：“世尊的体力强，你想跟世尊一样服用，会消化不了的。”可是提婆达多听不进去，把剩下的药全吃到肚子里，结果马上就生病了。
但是提婆达多并没有悔悟。第二天，耆婆医生为世尊煮稀饭，提婆达多也蛮横地抢去喝，结果肚子痛到在地上翻滚，大声哭喊。
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佛陀来到提婆达多的面前，为他摩顶加持，并慈祥地对提婆达多说：“提婆达多！你天天想害我和我儿子，却又恭敬承事我，这些事在我心中都是没有差别的。若我的心中真实具足平等心，那么愿以此真实力的加持，让你的病立刻痊愈。”世尊一说完这句谛实语，刹那间，提婆达多恢复健康。
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世尊对比丘们说：“提婆达多不仅是现在不知恩义，过去生中也曾对我恩将仇报。很久以前，离寂静山林的不远处有座城市，城里有位穷人，以卖草药、柴木维生，天天都得上山砍柴。
有一天，他正在山上砍柴，突然间狂风四起，大雪纷飞，于是他赶紧躲进了一个山洞。
没想到，在山洞里竟住着一只体型庞大的巨熊。砍柴人吓得魂飞魄散，心里只想着：‘死定了！大熊一定会吃掉我！’
事实上，这只大熊是菩萨化身的，它具足慈悲心，平常以吃水果、药草维生，不曾害过任何一个众生。看到砍柴人如此害怕，大熊连忙安慰他：‘朋友，不要害怕，我不会害你的。’接着，一连七天大雪封山，大熊每天都以自己的身体温暖他，并把水果、药草分给他吃。
当天气转晴时，大熊再三叮嘱砍柴人：‘现在你可以安全地离开了。回去后，请您念在这七天对你的救护之情，千万不要跟任何人说起我住的地方。’
砍柴人答应了，可是就在快到城镇时，他遇到两位猎人，在聊天中不小心说溜了嘴，把大熊住在山洞里的事讲出来。两位猎人听后，生起贪心，就对砍柴人说：‘你带我们去找那只大熊，把它打死后我们各拿一份熊肉，如何？’
砍柴人心里盘算：‘虽然它照料我、温暖我，但也算不了什么。反倒是回去之后，家里什么都没有，如果分到一些熊肉，还可以饱餐几顿呢！’想了想，就带两位猎人往山洞去。
两位猎人见到大熊，就在大熊毫无防备的情况下用毒箭射它，大熊被射中负伤，当场倒地，躺在地上奄奄一息。濒死的大熊说了一个偈子：
‘我住在寂静的山林中，仅依靠药草果实维生，
从未抢夺他人的财物，也从未害过任何众生。
我知道今天难逃一死，这是业力也无可奈何！
诸众生的痛苦与快乐，皆缘于过去的业力啊！’
说完，大熊就去世了。
那两位猎人剥开熊皮，将肉分成三份，并将其中一份递给砍柴人，正当砍柴人伸手取肉时，突然双手断落，掉到地上。两位猎人看到吓得要命，连忙问他：‘这是怎么一回事啊？’
‘这个一定是果报！这只之前照顾我七天的大熊，再三叮咛过我不能透露关于它的事，而我却告诉你们，还带你们来把它杀死。这就是因果报应吧！’砍柴人如大梦初醒般地对猎人说。
两位猎人听后，觉得大熊不是一般动物，不该吃它的肉，于是就把肉拿去供养僧众。当时有一位罗汉以神通力知道这件事，立即警告所有比丘：‘这是贤劫中一位大菩萨的肉，不能食用。’
接着，他为大熊诵念了一段话：‘此大熊有大因缘，是菩萨化现而来，具有大慈大悲心，三界众生都应供养它。’说完，就率领比丘和猎人把肉建成遗塔供养。”
世尊继续对比丘们说：“当时的大熊就是现在的我，而那位忘恩负义的砍柴人就是现在的提婆达多，他往昔也是个不知恩不报恩的人。”