第五十一章【远古政权交替启示】
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人们常说：“我们都是炎黄子孙”、“我们都是龙的后代”。诚然，美好的传说能给人以光荣、自豪和激励感，于是，大家都乐意地接受了。然而，传说归传说，认真考究起来，那怕是上千万年前的人类太古时代，也不可能只存在一两个人，也不可能只有这一两个人有如此大的绝无仅有的生育能力！况且，中?肴死嗟奈拿魇罚?仓蛔匪莸蕉潭痰奈迩?昵埃??迩?昵暗闹谢?蟮兀?缫咽枪悴ト死唷6献宀柯淞至5牧耍?趾沃埂把谆啤保?p> 以下罗列了一些网上资料，不能说是真材实料，估量也多为传说，但似乎有点粘谱，提供这些资料给大家一个参考、一个另类的启示：试图还原真实的人类历史的演化进程。
【“有巢氏”】
远古时代氏族社会的其中一个族群，这族群为避开野兽的侵犯而选择筑巢于树上居住，从此告别人类穴居的历史，开启华夏祖先文明发展的新阶段。
“有巢氏”是后人虚拟称谓实属传说，“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”——《韩非子·五?》有巢氏是神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。”即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，均出自后人虚拟。虽为虚拟，但大量考古资料早已证实这一阶段的华夏民族已形成以氏族联盟为部落团体的社会，这些氏族联盟为其各自的利益而不断地发生权力斗争和权力转移......
【“燧人氏”】燧人氏又叫燧人，是上古钻木取火的发明者，传说中“三皇之首（燧人氏、伏羲氏、神农氏）”，《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
有关史料记载：燧人氏是新石器初期活动在河南商丘一带的一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花，燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。
【“伏羲女娲氏”】
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。与女娲同被尊为人类始祖。近年有人研究发现：伏羲的祖先是古羌戎燧人氏的一个分支。伏羲氏族于公元前7724年取代燧人氏的统领地位，成为各氏族联盟的首领，女娲氏与伏羲氏是两个世代联姻的族系，同属伏羲族群，共同交替掌控政权。此伏羲女娲政权始于公元前7724年，止于公元前5008年，历时2717年，传78世帝王(首领)。
【“炎帝时代”】
《国语.晋语》说:“昔少典娶有乔氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,生而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。
炎帝魁隗氏发祥于秦岭常羊山，兴起于赤水（今贵州赤水市），公元前5008年，炎帝魁隗氏部落向伏羲族大举进攻，时伏羲政权第78世末代王节芒病逝，众部落纷纷倒戈投诚，炎帝魁隗氏取代伏羲政权，建都陈仓（今陕西宝鸡市）。炎帝魁隗氏政权维持243年（前5008－前4766），传6位帝王：
炎帝魁隗氏一世：魁隗（前5008－前4951）羌姓，男。
炎帝魁隗氏二世：炎居（前4951－前4918）羌姓，男。
炎帝魁隗氏三世：节并（前4918－前4876）羌姓，女。
炎帝魁隗氏四世：器戏（前4876－前4827）羌姓，男。
炎帝魁隗氏五世：祝融（前4827－前4781）羌姓，男。
炎帝魁隗氏六世：共工（前4781－前4766）羌姓，男。
炎帝神农氏，其先祖与魁隗氏同祖同源，皆出自少典氏。炎帝魁隗氏六世共工15年乙未（公元前4766年），崛起于洛水流域的炎帝神农氏以讨伐叛乱为由，率中原各部落联合西征，击败了魁隗氏族，取代其帝位，建都承留（今河南开封市开封县东南），炎帝神农氏政权维持254年（公元前4765－4513），传8位帝王：
炎帝神农氏一世：神农（前4765－前4733）羌姓，男。
炎帝神农氏二世：临魁（前4733－前4692）羌姓，男。
炎帝神农氏三世：羌承（前4692－前4655）羌姓，男。
炎帝神农氏四世：羌明（前4655－前4628）羌姓，男。
炎帝神农氏五世：羌宜（前4628－前4582）羌姓，男。
炎帝神农氏六世：羌来（前4582－前4563）羌姓，男。
炎帝神农氏七世：羌克（前4563－前4539）羌姓，男。
炎帝神农氏八世：榆罔（前4539－前4513）羌姓，男。
【“黄帝时代”】
黄帝轩辕氏的远祖与炎帝同是少典氏与有?氏两个联婚的部落氏族群,姬姓黄夷氏邦卉系少典轩辕氏第十四任大酋长,即位立都于云州(今河北张家囗市赤城县北云州乡),立誓要?阃烫煜?经长期征战讨伐,先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、神农氏,邦卉之子??12吹畚唬?俏?兹涡??频?黄帝轩辕氏政权维持461年(公元前4513－4053),传15位帝王：
黄帝轩辕氏一世：姬芒（前4514－4476）首任轩辕黄帝
黄帝轩辕氏二世：姬蔡（前4476－4437）
黄帝轩辕氏三世：姬豕（前4437－4416）
黄帝轩辕氏四世：姬本（前4416－4383）灭九黎蚩尤氏
黄帝轩辕氏五世：姬常（前4383－4366）
黄帝轩辕氏六世：姬号（前4366－4330）
黄帝轩辕氏七世：姬?睿ㄇ?330－4303）
黄帝轩辕氏八世：姬传茸（前4303－4278）又号有熊氏
黄帝轩辕氏九世：姬贯俞（前4278－4258）
黄帝轩辕氏十世：羌恚文（前4258－4219）祝融后裔
黄帝轩辕氏十一世：羌成契（前4219－4184）祝融后裔
黄帝轩辕氏十二世：酉仡谅（前4184－4140）大傀后裔
黄帝轩辕氏十三世：祈江阳（前4140－4106）神农后裔
黄帝轩辕氏十四世：依昌块（前4106－4075）姬姓后裔
黄帝轩辕氏十五世：祈号次（前4075－4053）神农后裔
【“少昊金天氏及帝颛顼时代”】
公元前4053年，东夷少昊金天氏部落首领风清喾出兵攻占涿鹿，轩辕氏黄帝政权瓦解，少昊称帝仍建都涿鹿，政权维持264年（前4053－前3790），传7帝后禅位于外甥高阳氏颛顼，颛顼是黄帝姬芒后裔，继位后维持政权411年（前3790－前3380），传12位帝王：
少昊金天氏一世：清喾（前4053－前4018）风姓又名玄嚣、青阳。
少昊金天氏二世：己犬（前4018－前3983）
少昊金天氏三世：己菁（前3983－前3947）
少昊金天氏四世：?d?（前3947－前3918）
少昊金天氏五世：己琨（前3918－前3885）
少昊金天氏六世：畅?酰ㄇ?885－前3825）
少昊金天氏七世：匠敬（前3825－前3790）
高阳氏颛顼一世：帝颛顼（前3790－前3748）?u姓黄帝后裔
高阳氏颛顼二世：宥个（前3748－前3695）
高阳氏颛顼三世：焙央（前3695－前3659）
高阳氏颛顼四世：上强（前3659－前3631）
高阳氏颛顼五世：苟羿（前3631－前3596）
高阳氏颛顼六世：住元（前3596－前3573）
高阳氏颛顼七世：肖会（前3573－前3537）
高阳氏颛顼八世：美勾（前3537－前3500）
高阳氏颛顼九世：卜习（前3500－前3468）
高阳氏颛顼十世：贵尤（前3468－前3429）
高阳氏颛顼十一世：祥象（前3429－前3385）
高阳氏颛顼十二世：佳琚（前3385－前3348）
中国古代，王朝兴替，政权鼎革。旧政权为什么要被推翻呢？简言之，因为人民不认可了。新政权为什么能够建立呢？因为得到人民的认可。这“认可”所关涉的，就是政权合法性问题。而本文的问题就是：在古代政治观念中，一个政权应如何建立自己的合法性？答曰：古人认为，政权合法性有两个标准，一是来源合法性，二是治理合法性，而后者是根本的，决定政权合法性。一个政权只有通过建构治理合法性，才能建构政权合法性。关于两种合法性之区分及其关系，似乎未见专门讨论，本文试图梳理之。
政权的来源合法性与治理合法性之区分，贯穿中国古代，并影响当今中国的政治合法性建构。但是，本文无力从古论到今，而只是选择具有典范意义的历史时段和历史事件来展示中国古代政权合法性观念及其影响。
人们常说：“我们都是炎黄子孙”、“我们都是龙的后代”。诚然，美好的传说能给人以光荣、自豪和激励感，于是，大家都乐意地接受了。然而，传说归传说，认真考究起来，那怕是上千万年前的人类太古时代，也不可能只存在一两个人，也不可能只有这一两个人有如此大的绝无仅有的生育能力！况且，中?肴死嗟奈拿魇罚?仓蛔匪莸蕉潭痰奈迩?昵埃??迩?昵暗闹谢?蟮兀?缫咽枪悴ト死唷6献宀柯淞至5牧耍?趾沃埂把谆啤保?p> 以下罗列了一些网上资料，不能说是真材实料，估量也多为传说，但似乎有点粘谱，提供这些资料给大家一个参考、一个另类的启示：试图还原真实的人类历史的演化进程。
【“有巢氏”】
远古时代氏族社会的其中一个族群，这族群为避开野兽的侵犯而选择筑巢于树上居住，从此告别人类穴居的历史，开启华夏祖先文明发展的新阶段。
“有巢氏”是后人虚拟称谓实属传说，“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”——《韩非子·五?》有巢氏是神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。”即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，均出自后人虚拟。虽为虚拟，但大量考古资料早已证实这一阶段的华夏民族已形成以氏族联盟为部落团体的社会，这些氏族联盟为其各自的利益而不断地发生权力斗争和权力转移......
【“燧人氏”】燧人氏又叫燧人，是上古钻木取火的发明者，传说中“三皇之首（燧人氏、伏羲氏、神农氏）”，《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
有关史料记载：燧人氏是新石器初期活动在河南商丘一带的一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花，燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。
【“伏羲女娲氏”】
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。与女娲同被尊为人类始祖。近年有人研究发现：伏羲的祖先是古羌戎燧人氏的一个分支。伏羲氏族于公元前7724年取代燧人氏的统领地位，成为各氏族联盟的首领，女娲氏与伏羲氏是两个世代联姻的族系，同属伏羲族群，共同交替掌控政权。此伏羲女娲政权始于公元前7724年，止于公元前5008年，历时2717年，传78世帝王(首领)。
【“炎帝时代”】
《国语.晋语》说:“昔少典娶有乔氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,生而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。
炎帝魁隗氏发祥于秦岭常羊山，兴起于赤水（今贵州赤水市），公元前5008年，炎帝魁隗氏部落向伏羲族大举进攻，时伏羲政权第78世末代王节芒病逝，众部落纷纷倒戈投诚，炎帝魁隗氏取代伏羲政权，建都陈仓（今陕西宝鸡市）。炎帝魁隗氏政权维持243年（前5008－前4766），传6位帝王：
炎帝魁隗氏一世：魁隗（前5008－前4951）羌姓，男。
炎帝魁隗氏二世：炎居（前4951－前4918）羌姓，男。
炎帝魁隗氏三世：节并（前4918－前4876）羌姓，女。
炎帝魁隗氏四世：器戏（前4876－前4827）羌姓，男。
炎帝魁隗氏五世：祝融（前4827－前4781）羌姓，男。
炎帝魁隗氏六世：共工（前4781－前4766）羌姓，男。
炎帝神农氏，其先祖与魁隗氏同祖同源，皆出自少典氏。炎帝魁隗氏六世共工15年乙未（公元前4766年），崛起于洛水流域的炎帝神农氏以讨伐叛乱为由，率中原各部落联合西征，击败了魁隗氏族，取代其帝位，建都承留（今河南开封市开封县东南），炎帝神农氏政权维持254年（公元前4765－4513），传8位帝王：
炎帝神农氏一世：神农（前4765－前4733）羌姓，男。
炎帝神农氏二世：临魁（前4733－前4692）羌姓，男。
炎帝神农氏三世：羌承（前4692－前4655）羌姓，男。
炎帝神农氏四世：羌明（前4655－前4628）羌姓，男。
炎帝神农氏五世：羌宜（前4628－前4582）羌姓，男。
炎帝神农氏六世：羌来（前4582－前4563）羌姓，男。
炎帝神农氏七世：羌克（前4563－前4539）羌姓，男。
炎帝神农氏八世：榆罔（前4539－前4513）羌姓，男。
【“黄帝时代”】
黄帝轩辕氏的远祖与炎帝同是少典氏与有?氏两个联婚的部落氏族群,姬姓黄夷氏邦卉系少典轩辕氏第十四任大酋长,即位立都于云州(今河北张家囗市赤城县北云州乡),立誓要?阃烫煜?经长期征战讨伐,先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、神农氏,邦卉之子??12吹畚唬?俏?兹涡??频?黄帝轩辕氏政权维持461年(公元前4513－4053),传15位帝王：
黄帝轩辕氏一世：姬芒（前4514－4476）首任轩辕黄帝
黄帝轩辕氏二世：姬蔡（前4476－4437）
黄帝轩辕氏三世：姬豕（前4437－4416）
黄帝轩辕氏四世：姬本（前4416－4383）灭九黎蚩尤氏
黄帝轩辕氏五世：姬常（前4383－4366）
黄帝轩辕氏六世：姬号（前4366－4330）
黄帝轩辕氏七世：姬?睿ㄇ?330－4303）
黄帝轩辕氏八世：姬传茸（前4303－4278）又号有熊氏
黄帝轩辕氏九世：姬贯俞（前4278－4258）
黄帝轩辕氏十世：羌恚文（前4258－4219）祝融后裔
黄帝轩辕氏十一世：羌成契（前4219－4184）祝融后裔
黄帝轩辕氏十二世：酉仡谅（前4184－4140）大傀后裔
黄帝轩辕氏十三世：祈江阳（前4140－4106）神农后裔
黄帝轩辕氏十四世：依昌块（前4106－4075）姬姓后裔
黄帝轩辕氏十五世：祈号次（前4075－4053）神农后裔
【“少昊金天氏及帝颛顼时代”】
公元前4053年，东夷少昊金天氏部落首领风清喾出兵攻占涿鹿，轩辕氏黄帝政权瓦解，少昊称帝仍建都涿鹿，政权维持264年（前4053－前3790），传7帝后禅位于外甥高阳氏颛顼，颛顼是黄帝姬芒后裔，继位后维持政权411年（前3790－前3380），传12位帝王：
少昊金天氏一世：清喾（前4053－前4018）风姓又名玄嚣、青阳。
少昊金天氏二世：己犬（前4018－前3983）
少昊金天氏三世：己菁（前3983－前3947）
少昊金天氏四世：?d?（前3947－前3918）
少昊金天氏五世：己琨（前3918－前3885）
少昊金天氏六世：畅?酰ㄇ?885－前3825）
少昊金天氏七世：匠敬（前3825－前3790）
高阳氏颛顼一世：帝颛顼（前3790－前3748）?u姓黄帝后裔
高阳氏颛顼二世：宥个（前3748－前3695）
高阳氏颛顼三世：焙央（前3695－前3659）
高阳氏颛顼四世：上强（前3659－前3631）
高阳氏颛顼五世：苟羿（前3631－前3596）
高阳氏颛顼六世：住元（前3596－前3573）
高阳氏颛顼七世：肖会（前3573－前3537）
高阳氏颛顼八世：美勾（前3537－前3500）
高阳氏颛顼九世：卜习（前3500－前3468）
高阳氏颛顼十世：贵尤（前3468－前3429）
高阳氏颛顼十一世：祥象（前3429－前3385）
高阳氏颛顼十二世：佳琚（前3385－前3348）
中国古代，王朝兴替，政权鼎革。旧政权为什么要被推翻呢？简言之，因为人民不认可了。新政权为什么能够建立呢？因为得到人民的认可。这“认可”所关涉的，就是政权合法性问题。而本文的问题就是：在古代政治观念中，一个政权应如何建立自己的合法性？答曰：古人认为，政权合法性有两个标准，一是来源合法性，二是治理合法性，而后者是根本的，决定政权合法性。一个政权只有通过建构治理合法性，才能建构政权合法性。关于两种合法性之区分及其关系，似乎未见专门讨论，本文试图梳理之。
政权的来源合法性与治理合法性之区分，贯穿中国古代，并影响当今中国的政治合法性建构。但是，本文无力从古论到今，而只是选择具有典范意义的历史时段和历史事件来展示中国古代政权合法性观念及其影响。