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第三十九章章【探寻远古秘密】

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    有巢氏生太古之先,觉识于天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽,俾人居巢穴,积鸟兽之肉,聚草木之实,天下九头,咸归有巢,始君也,动止,群群相聚而尊事之。”

    这段记载可以理解为:有巢氏生于太古前,善于观察天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽,并从中学习知识,教人制造并居于巢,懂得积攒食物。散居流荡于九州各地的部落知其德能纷纷前来归附,有巢氏便成了古来第一个君王,得到所有人的尊敬,并甘愿供其差使。这与有巢氏因发明巢被推选为部落酋长后,名声很快传遍中华大地,各部落的人一致推选他为总首领,这与后来有巢氏在北方圣地石楼山,凿洞以为居所处理政务的传说非常相似。

    先不说有巢氏要处理的政务是什么,就传说和古人的记载来看,有巢氏的的确确的存在过,并且是许多部族的共同首领,这一点仿佛已经得到了广泛的认可,除无数的文士专家为有巢氏证明外,北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》中,排在众多古圣先贤、明君贤相、功臣烈士、文武英才,第一位的就是有巢氏。北京平谷“百帝宫”大殿里,首列百帝之先也是有巢氏。

    虽然我们还不能确定有巢氏所处的年代,不能确定他真实身份,但通过记载可以看出有巢氏是一个有才有智、有血有肉、有事有迹、有德有功的人物而不是神,他具有自身的神秘性、复杂性、特殊性,但这些并不防碍有巢氏成为汉民族的祖先,成为中华各民族共同始祖身份。

    燧人氏,远古的智者。

    “申弥国去都万里。有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世则升天。国有火树,名燧木,屈盘万顷,云雾出于中间。折枝相钻,则火出矣。后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物;乃至南垂。目此树表,有鸟若{号鸟},以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏。”

    “遂明国有大树名遂,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”

    以上是古人对燧人氏的记载,有很多人认为古人的记载一定是正确的,但如果从另一个角度思考,这些古代的记载也不一定靠得住,毕竟年代的间隔太远了。这就仿若是传话游戏,第一个人说一句,然后这一句话经过几个人用语言的传递之后,到达最后一个人的耳朵,这时最后这个人听到的话往往以和最初的那句话有了很大的区别,这是没法改变的事实,因为每一个人都有自己独特的思考角度,他所记载或者传递的信息,很难不受到自己主观意识的影响,这就会造成偏差,而这个偏差只会随着时间的流逝离真像越来越远,很难会变得靠近。

    关于燧人氏也是这个问题,他是男是女,是一个群体、还是一个个体,我们都很难得到正确的回答,而基本上能确定的只有燧人氏会用火,很聪明。有一种说法燧人氏所处的时代是旧石器时代的中期,如果真是这样,那可是非常非常的遥远了。当时的人们应该是强悍的,可以和最凶猛的野兽搏斗,注意不是用枪,也不是用别的武器,而是木棍或者徒手。当时的情况是生活在现在的我们很难想象的,没有金钱的诱惑,尔虞我诈的危险,各种复杂的情感,一切事情的最终目的只是为了活着,在避免被野兽吃掉的同时,要努力的吃掉野兽。

    当时的人每天都要辛苦而又危险的去狩猎,要拼命的延续自己的生命,避免死亡。当然这个群体中也会有一些懒人,他们喜欢发呆或者作些其它无聊的事情,对于他们来说时间很好消磨,生计却成了问题。远古的人虽然淳朴,但如果整天有人吃白食,也不会是件快乐的事情,久而久之这些懒人肯定会被排斥。为了生存懒人们需要食物,可他们没有打猎的经验,恐怕也失去了面对野兽的勇气,于是他们只好饿着。一批懒人死了,另一批懒人出现了,然后又死掉,这种情况延续了很久,直到一个聪明、大胆的懒人,碰到了一个雷电交加的夜晚。那一夜可以没有风,没有雨,没有一切其它不相关的东西,但一定要有雷电,一只或几只倒霉的动物,一个大胆、有冒险精神、头脑灵活的懒人;当这些条件侥幸的碰在一起的的时候,故事发生了。某一天懒人没有得到任何的食物,饥饿的他在夜晚难以入睡,只好去树林里碰碰运气。偏巧这时天空中雷电交加,懒人害怕了躲到了山洞里或者其它的地方,突然一声巨响,雷电劈倒了大树,火产生了,并夺取了一只或者几只动物的生命。

    懒人害怕呀!惊恐的看着眼前的一切,许久之后火灭了,懒人没有逃跑而是壮着胆来到了火灾的事发现场,在惊恐、好奇之余,一丝香味飘进了懒人的鼻子。望着烧焦的动物尸体,懒人开始思考要不要吃掉它?族人和祖先告诫过不能吃这些东西,然而真的不能吃吗?吃了会有什么害处没人说过,总不会尸体能跳起来报复自己吧。不吃又会有什么好处呢,饿死是死,吃掉尸体不见得会死,考略再三,懒人来到了烧焦的动物尸体旁,咬下了那具有跨时代意义的一嘴,于是人类发展的轨道改变了方向。

    很难用语言描述,远古人第一次咀嚼熟肉的滋味是何等的美妙。懒人吃了一口、两口、三口直至吃掉了全部,满足感、美感、快感充斥着懒人的神经。他兴奋的跑回了部族,描绘起自己奇妙的经历,但可惜没有人愿意相信他,也不想相信他。其它勤劳的人们,在听过之后,笑笑,便又去狩猎了,对于他们来说没有时间去做懒人那样无聊的事情。懒人很失落,随后的一段时间他努力的去寻找其它烧焦的动物尸体来证明自己,可天地是那么的大,巧合又不会总发生,懒人始终没有取得成功。

    与此同时另一个问题出现了,吃过熟肉的懒人开始抵触生肉。可找不到熟肉怎么办?于是懒人又开始思考。朋友们或许会问,懒人会有这么聪明吗?但如果仔细观察你就会发现,慵懒和智商很多时候是成反比的,懒并不等于笨。如果没有懒人,原始人整天忙着打猎,谁还有时间不顾正业的去发明火;如果没有懒人大家都喜欢勤劳的走路,那么骑马坐轿、汽车飞机从何而来?如果世界没有懒人许多发明都不会产生,也许您会反驳说发明是为了人们生活的更好,更便捷。但如果扯掉这些冠冕堂皇的幌子,剩下的最直接、最根本的原因会是什么?

    思考之后的懒人,决定自己制造火,并用自己制造的火去烧焦动物的尸体。有了这个目标,懒人开始行动,不知道他有没有成功,但可以确定的是懒人的想法得到传承,这个世界上开始有人带有目的性的去追求火,无数次的失败之后,另一个巧合发生了。又是个雷电交加的夜晚,懒人或者和懒人有相同想法的其它人,终于找到了梦寐以求的火。他们兴奋了,扛着烧焦的动物尸体,擎着尚未燃尽的火种,飞奔回了自己的部落。可想而知迎接他们的是无数双惊讶的眼睛;很快,当远古人们品尝了熟肉的滋味,感觉到火带来的温暖后,惊讶就变成了敬佩甚至是崇拜,从此懒人的地位有了惊人的变化,也从此这个见识过火的部落产生了惊人的变化。

    可雷电带来的火只是暂时的,由于种种原因很快就熄灭了。这个部落的人就像第一次见过火的懒人一样,开始对火有了憧憬,千方百计的去寻找火。无数的日子过去了,这个部落的人迁移到了今河南商丘地界,古遂明国所在地。在这里他们中间的一个人,偶然发现啄木鸟的祖先在用喙啄燧树上的虫子时,竟能产生零星的火花。随后,霎那的发现带来了永恒的改变,经过了无数次的失败,制造火的方法终于被发明了出来。这些不知道是不是最初的那个懒人干的,但一个有闲情逸致观看鸟捉虫子的人,也不大可能会太忙。

    接下来从钻木起火,到敲击燧石起火,这个部落彻底的掌握了火,他们可以随时吃到烧熟的东西,可以用火驱除寒冷,可以用火带来光明,可以用火抵御野兽,人类从此结束了茹毛饮血的时代,开创了文明的新纪元。而第一个发明火的人则无私的在各处搭台讲演,告诉人们火的重要性、制作方法及使用方法。如此一段时间之后天下人都学会了用火,那个无私并且伟大的发明者也得到了应有的尊重和地位。

    “有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦)之,使王天下,号之日燧人氏。”

    伴着火的使用和推广,燧人氏逐渐代替了发明巢居的有巢氏,成为了历史的主角,一个早期不完善的政权体系便出现了。往后的一段日子,没有任何关于燧人氏记载,没人知道他们在干些什么,一直到了将近万年之后,聪明的燧人氏才又一次的出现在了我们的眼前。

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