第七章上古囧事
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可是盘古不这么认为。
每当有人问他为什么一直坚守在这个既苦又累、既无聊又乏味、没有前途也没有意义的工作岗位上的时候,他总是目光坚定地望着远方,淡定地说道:“顶天立地,是我做人的原则!”
一个拥有高大身躯的人,同时拥有无比高尚的道德情操,那是多么难得的可贵。
于是乎,盘古成为普天之下男人们的榜样:男子汉,就得顶天立地!
不过这话也就说说罢了,谁要是真个惦记着去顶天,只怕得先将身板儿化成蜜汁,再抽成细丝,看有没有九万里长。即便有那么长,要想让这丝立起来,估计还得向东方不败借他的绣花针使使。
我真的想知道,是什么样的动力,让盘古耗其一生来完成这件吃力不讨好的事情。
但是我们都明白,要是没有盘古,天地之间就没有个空,哪里会有我们这些小人儿满地撒野呢?为了芸芸众生,盘古孤身一人扛起开天辟地的重任,这种舍己为天下的无私精神,怎么能不教人景仰钦佩。
讲到这里,我不得不对那些鄙视孤独的人,尤其是那些喜欢捏着嗓子唱着“孤独的人是可耻”的人的无知,表示我发自内心的深切的同情。
唉!看来,做一个顶天立地的人,在今天不仅是一件不可能的事情,连想想也会遭人诟病。时间在无声无息地流淌,盘古依然巍然挺立,静静地站在那里,用他的身体支撑着天地。此时的盘古已筋疲力尽,他知道自己时日不多了,可是天地一天不稳定,他就一刻不能松懈。
终于有一天,也不知道天有多高、地有多厚了,盘古觉得天和地的距离差不多了,构造也基本上巩固了,应该不会再合到一起吧。
人的生命是有限的。
盘古希望用自己有限的生命,去完成一件永恒的事情。
他做到了。
天和地终于稳稳地停在各自的位置上,盘古长吁一口气后,轰然倒地……人类历史上第一件惊天动地的事情就这样发生了。
关于盘古倒下的壮观场景,用什么样的语气形容都不为过。山倒不过尔尔,比起彗星撞地球,那也是有过之而无不及。
后来太史公大呼“人死要重于泰山”,正是从盘古老祖宗身上得到的灵感。
可在我看来,司马迁并未做出客观公正的评价。区区一个泰山哪里能够形容得了盘古,盘古之死,不论是物质上还是精神上,可都是重过n+1个泰山。
这样说并非纯属个人崇拜,公道自在人心。
盘古是个敬业的好员工,在生命的最后一刻他突然发现——自己的工作还未完成,也没有合适的人选接手。我不能这样默默地死去,盘古心道,虽然天地已经分离的很远了,可是它们还不稳定;而在这么大的空间里,光秃秃的一片,啥也没有,后人生活在其中多没乐趣!我不能就这样一走了之……
于是盘古在他倒地的刹那间,将身躯化为世间万物:
他的头变成了东岳泰山,脚变成了西岳华山,左臂变成了南岳衡山,右臂变成了北岳恒山,身躯变成了中岳嵩山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心,它们像巨大的石柱一样耸立在大地上,各自支撑着天的一角。
他的左眼变成了太阳,右眼变成月亮,日夜轮回照亮大地。(如今满大街的人都在念叨着春晚上小沈阳那句“眼一睁一闭,一天就过去了……”,盘古若地下有知:至今人们依然在传唱他的发明,也该会心微笑了。)
还有,他的头毛、眉毛和胡须变成了天上的星星;他嘴里呼出来的气变成风和云;他的声音变成了轰隆隆的雷声;他的肌肉变成土壤,皮肤和汗毛变成花草树木,血液变成江河,筋脉变成道路,牙齿、骨头等,也都变成埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏,就连那最没用处的汗水,也变成雨露甘霖,滋润着大地……
总而言之,盘古为了造福后世,充分发掘自身潜力,变废为宝,为人类留下了一个足够大的精彩世界和无穷无尽的财富。
不敢想象,如果盘古在倒下的时候没有多一个心眼,今天我们生活的世界会是个什么样子!
有歌为证:
盘古开天地,造山坡河流,划洲来住人,造海来蓄水。盘古开天地,分山地平原,开辟三岔路,四处有路通。盘古开天地,造日月星辰,因为有盘古,人才得光明……
理所当然,我们应该感激盘古。
相传南海有绵亘三百里的盘古墓,用来追葬他的魂魄(如果真要用来埋葬他的身躯那显然是太渺小了);又有国人皆以盘古为姓的盘古国。
而在今天的河南中原地区,不仅有盘古山、盘古庙,每天农历三月初三还会举行盛大的盘古庙会,祭祀盘古,可见盘古在今人心目中的地位。
中华远古文明
中华历史年表
中华历史的沿革“三皇”、“五帝”、夏、商、周…。历史学家对“三皇、五帝”有不同的定格。史记中,司马迁将黄帝列入《五帝本纪》。唐·司马贞的《三皇本纪》将伏羲、女娲、神农列为“三皇”。
在《三皇本纪》中还有天皇、地皇、人皇的叙说。天皇氏木德王。淡泊无所施为,而俗自化。分十二头,岁起摄提氏计十二人(世),各一万八千岁,约二十一万六千年。地皇为火德王,计十一人(世)各万八千岁认,计一十九万八千年。人皇计九头(世),乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑。历一百五十世,合四万五千六百年。自天皇氏十世纪从来,有五龙氏、燧人氏、夫庭氏、拓皇氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏世。《春秋纬编》称自(盘古)开(天)辟(地)以来至获麟(春秋鲁哀公16年孔子死的那年),共三百二十七万六千岁。盘古氏后为十世纪,即九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪、凡世约为七万零六百年,共计七十万零六千年。
将上述陈列如下
盘古氏:开天辟地之始,公元前327.6万年~132万年。
十纪世:132万年~61.4万年。十纪为,九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪。计七十万零六千年。
天皇氏:木德王,岁起摄提纪五龙氏计十二人(世),始于61.4万年~39.8万年,计二十一万六千年。
地皇氏:火德王,燧人氏起十一世始于39.8万年~11万年,计一十九万八千年。
人皇氏:木德王,历一百五十世,合四万五千六百年。11万年~64430年。
伏羲女娲朝:木德王:公元前64430年辛未路傍土~前63315年丙午。在位1115年1150岁崩。女娲氏继之。亦以木德王。公元年前63314年丁未,天河水~前62514年丁卯。在位800年900岁崩。继有共工等十四氏之治。公元前62513年戊辰大林木~没于公元前5433年壬子。共57080年。
炎帝神农氏:以火德王,祝融氏族,教万民农耕为神农氏。丙丁火居南方,为炎帝。公元年前5433年癸丑~前5313年壬子,桑柘木在位120年,寿181岁。传八世,共540年。临魁,元年前5313年癸丑~前5233年壬申。在位80年。承元年前5233年癸酉~前5173年壬申。在位60年。庆甲,元年前5173年癸酉~前5133年壬子在位40年。明,元年前5133年癸丑~前5084年辛丑,在位49年。宜,元年,前5084年壬寅~前5039年丙戌,位45年。来,元年前5039年丁亥~前4991年甲戌在位48年。里,元年前4991年乙亥~前4948年丁巳,在位43年。器,在位4个月。榆罔,元年,前4948年戊午~前4893年壬子,在位55年。
黄帝朝;以土德王公元前4893年癸丑~前3373年共1520年。桑柘木在位100年,寿300岁。传十世。
五帝朝;公元前3373年~1973年共计1400年,少昊400年。颛顼500年。帝喾350年。尧100年。舜50年。
夏朝,公元前1973~前1542年。共17帝计431年。
殷商;公元前1542~前1046年。共30帝,496年。
周朝:公元前1046~前221共计825年.其中西周公元前1046~前771年。计275年。东周朝公元前771~前221年,计550年。
秦王朝:公元前221~前207年,计14年。
汉朝:公元前207~220年,计427年。其中,西汉朝公元前207~25年,计182年。东汉朝公元前25~220年,计245年。其中还包括王莽新朝16年
三国:公元220~280年,计60年。其中,蜀汉221~263年。魏220~280年。东吴222~280年。
晋朝:公元280~420年,计140年。其中西晋公元280~317年,计37年西晋公元317~420年,计103年。
南北朝:公元502~581年,计79年。其中,南朝;宋:公元420~479年计59年。齐,公元479~502年,计23年。梁,公元502~557年,计55年。陈,公元557~580年,计23年。
北朝:北魏,公元386~534年,计248年。东魏,公元534~550年,计16年。北齐公元550~577年,计27年。西魏公元535~556年,计21年。北周,公元557~581年,计24年。
隋朝:公元581~618年,计37年。
唐朝:公元618~907年,计289年。其中包括武周23年。
五代:公元907~960年,计53年。其中,梁,公元907~923年,计16年。唐,公元923~936年,计13年。晋,公元936~946年,计10年。汉,公元946~950年,计4年。周,公元950~960年,计10年。
宋朝:公元960~1279年,计319年。其中包括,北宋,公元960~1127年,计167年。南宋,公元1127~1279年,计152年。辽,公元907~1125年,计218年。金,公元1115~1234年,计79年。
元朝:公元1279~1368年计88年。明朝:公元1368~1644年,计276年。
清朝:公元1644~1911年,计267年。
中华民国:公元1911~1949年,计38年。
中华人民共和国:1949~现在计60年
虽然,传说黄帝朝有苍颉创文字之说,但无实物可考。仰韶文化出土的彩陶,及各地发现的岩壁画,只有象形的图案,却无法得出有文字的结论。今天华夏发现最早的文字是殷商的甲骨文。在铜器上的铭文,在甲骨文之后。在西周之前的历史年鉴无文字可考。唯一推演的依据是“易经”的《易稽览图》。20世纪80年代的历史探源工程,依据天文、地理、文物、史料,采用现代科技手段,仅认定武王伐纣的确定时间为公元前1046年。湖南社科院何光岳先生收集的华夏族谱,对各姓字族谱的研究与考证,据说推演到六千年前,即公元前四千年。
中国各朝各代的史学家,依据民间的各种传说,对古代社会有不同的叙说。也就形成了众说纷纭的远古代的华厦史。虽年代说法不一,但脉络是同一的。华夏子孙同源共祖,是无可辨驳的事实。
300万年前,盘古氏开天辟地是一个神话。也不失为中华民族对地球形成的一种解读。《幼学琼林》说,浑沌初开,乾坤始裂。气之清轻者,上浮者为天。气之重浊者,下凝者为地。讲述宇宙的形成60亿年前的宇宙大爆炸后地球,为一火气球。在地质年代中称为太古代或称地质天文期。大约在40亿年前,火球与一颗体形巨大的慧星相碰撞。冰晶体的慧星的溶化,使地球冷却,并形成了山川海洋,构成为不同的板块,而后分成几大洲,逐渐发展形成今天的地球格局。但此时的陆地仍然是天地玄黄,宇宙洪荒没有生物的年代。这就是没有陆地植物的元古代。从元古代到2.3亿年中生代,微生物从海洋发生,进化演变,使陆地出现了苏铁、松柏等被子植物。再经边一亿年的进化,也出现了被子植物时代。绿色植物的光合作用,将天地玄黄的地球,改造成了绿色葱笼的大地,湛蓝的海洋,慰蓝的天空。开地辟地者非盘古氏,乃是绿色植物的光合作物。神话中的盘古氏到了新生代四百万年的第四纪。
伏羲至公元元年年代数由来及解释。
一、《易稽览图》:甲寅伏羲氏,至无怀氏,57882年。神农540年。黄帝1520年。少昊400年。颛顼500年。帝喾340年。尧100。舜50年。夏禹430年。殷490年。
二、《帝王世纪》:太昊(伏羲)在位一千一百一十五年。传女娲朝、十四氏。传世五万余岁”。《唐文粹》卷95,陈鸿《大统纪序》:太昊在住一百一十年。又云:子孙五十九姓,传世五万余岁。
三、《历代帝王年表》:炎帝神农氏,育于姜水,以火德王,亦曰烈山氏,都陈,迁曲阜。在位一百四十年,崩于长沙之茶乡。传八世至帝榆亡,共五百四十年。
《史记补三皇本纪》:“炎帝神农氏…立一百二十年崩,生帝哀,哀生克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年,而轩辕氏兴焉。
《帝王世纪》:神农氏,姜姓也。母曰任姒,有?氏之女,名女登,为少典妃。游於华阳,有神龙首感女登於常,生炎帝,人身牛首,长於姜水,有圣德。以火承木,位在南方,主夏,故谓之炎帝,都於陈,作五弦之琴。凡八世,帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰本起烈山,或时称之,一号魁隗氏,是为农皇,或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命,炎帝退而修德,夙沙之民自攻其君而归炎帝,营都於鲁。重八卦之数,究八八之体为六十四卦,在位百二十年而崩,葬长沙。
《春秋命历序》:“炎帝八世,五百二十年。”
《春秋命历序》:“炎帝号曰大庭氏,传八世,合520岁”。今取此为准。并经易学标准模型勘验校正。
四、黄帝至尧帝数千年:《汉书人表考-卷一》:“寿王及待诏李信治黄帝《调历》,课皆疏阔,又言黄帝至元凤三年(前78年)五千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》,言黄帝以来三千六百二十九岁”。“五千余岁”者,当为黄帝朝上限。“三千六百二十九岁”,即公元前3707年,当为黄帝朝下限。黄帝朝诸本皆为1520年,并经易学标准模型勘验校正,今取此为准。俗称五千年中华文明由此而起。
四、根据上世纪九十年代中华历史探源工程考证,武王伐纣建立西周时间为公元前1046年。
公元元年为西汉平帝元始五年岁在辛酉
五、伏羲至公元纪元共计六万四千三百三十年。
1115+57080+540+1520+400+500+340+100+50+430+490+1046
=64330
公元前世代或朝代起始时间及在位年数表
世代
伏羲
女娲
神农
黄帝
五帝
夏朝
商朝
周朝
秦
西汉
开始
64330
63315
5433
4893
3373
1966
1536
1046
221
207
年间
1115
57080
540
1520
1400
430
490
825
14
182
唐代以前,加之李唐的前三代帝王,都是汉族与少数民族的混血儿,礼教没有产生。唐·司马贞作《三皇本纪》时,将女娲列入“三皇”。到五代的南唐的李氏小王朝开始对妇女缠足,男尊女卑,把妇女作为附属品。宋代以“三纲为纪”的礼教逐渐形成。从而从蒙学的课本中,把女娲氏排到“三皇”之外,从那时起史所称的“三皇五帝”,“三皇”是伏羲、神农和黄帝,把女娲氏族十四氏计入伏羲氏年代。“五帝”乃少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。而将黄帝列入“三皇”。今将伏羲、女娲同列为一朝,这是对《史记》的否定。
沿袭传统,去除理学者对历史的篡改,恢复女娲的历史地位。持列伏羲女娲朝计五万九千余年中,此朝代中伏羲仅一千一百年。
十四氏属女娲朝。从而才有《史记·三皇本纪》中所说的;女娲氏末年,女娲补天的故事,及女娲氏没,神农氏作,女娲神农氏母之说。女娲时代文明,由伏羲时代的关中之地,东移至华山为中心,并向东南扩展的时代。华字与娲同音字,在用文字对专有名词定格时,用华丽的“华”字取代了“娲”字。从而娲山定为华山,后来才出现华夏族与中华。华山下的华胥氏为娲系氏族,风陵渡可能是女娲氏陵??所在之地。
女娲末年,共工氏任智以强,霸而不王。他们是对水崇拜的渔猎为生的氏族。与对火崇拜,从事刀耕火种进行农耕的祝融氏,势力是旗鼓相当,水火不相客的两大族。祝融氏中神农,在衡岳地区斫木为耒,揉木为耜,教万民农耕。为争帝位,神农与共工发生了长期的战争。强悍的共工氏把神农氏从北方赶到洞庭湖之南。在益阳浮丘山对垒时,突发的山洪,将共工军淹没。共工头触不周山,共工军全部崩溃。这是中华有史以来的第一次大战。也就是狩猎文明与农耕文明的大碰撞。从而也发生了女娲补天的故事。神农氏在南方为帝,南方在五行说中为丙丁火,故神农为炎帝。南岳衡山有个南岳圣帝,圣帝庙建在祝融峰上。这里传递的信息是圣帝乃炎帝。其生为炎帝,神为圣帝,出自祝融氏族。他们刀耕火种,放火烧山,进行农作而史称烈山氏,也称历山氏。山东有历山,济南曰历城由历山而得名。并非炎帝族出自山东。但到炎帝时,农耕文明巳普及到东夷之地,山东济南。其地共尊炎帝为领袖。这里的氏族到了末代炎帝榆罔时,是炎帝与黄帝进行“阪泉之战”的基本力量。神农氏奠定华厦子孙以农为本、以农立国的传统理念。
溃散的共工军逃往雪峰武陵山区。到神农氏末年,雪峰山的北部山区,出了个蚩尤。他获得卢山金,造五兵。团结了八十一个部落,建立起蚩尤古帝国。他们与炎帝毗邻而居,友好相处。当炎帝与黄帝三次阪泉之战失败后,蚩尤仗义北伐。以金属武器将训练有素,战无不胜的黄帝军赶回到涿鹿,今张家口市。最终因劳师远征,补给不及,严寒陡降,蚩尤军因之而溃败。在涿鹿之战中,溃散的蚩尤战士,把冶炼文明带往全国各地,冶金文明由此而蓬发。
《史记·五帝本纪》中有:“(黄帝)南至于江,登熊湘。之语”。炎、黄二帝及蚩尤余部,在湘山结盟。从而缔结了中华民族,奠定了中华基业。进行“大一统”是黄帝打造的中华民族的脊梁。追源共祖,实行民族和解和武力统一,恩威并重是黄帝实行大一统的方略。黄帝确定了“勤动手、足、耳、目,节用水、火、柴、物”的“勤俭”的立国理念,发展了农业文明。黄帝发展了冶金技术和手工业,成为“百业之祖”。黄帝时,螺祖发明了纺织业,苍颉创文字,确定了十天干、十二地支、六十花甲循回的计时、计年方式,发明了黄历。《黄帝内经》仍然是今天中医学的经典。这些伟大的发明创造,虽有后人的借托,但非黄帝一人一代所能为的,那怕是活三百岁也不能完成的。是要经过几代人的努力与积累才能实现的。因之,黄帝传十世,黄帝朝计1250年是可信的。从而《史记·五帝本纪》中黄帝传位颛顼之论点值得商榷。司马迁作《史记》时感到史前的史料不足。但为了写“封禅记”才从黄帝开始,《五帝本纪》列于卷首。受资料的缺陷,其错误是难免的。
在中华史上值得大书特书的是蚩尤受卢山金造五兵,发明了冶炼技术。青铜器的出现,开创了现代文明。蚩尤是现代文明之祖。冶炼技术是制陶业炉窑技术进步的后果。
五帝时代,帝喾之子帝挚,在位九年。其政积不如他的弟弟唐尧。众人归附唐尧,于是帝挚将帝位禅让给唐尧。尧继帝位后,以仁治天下,施仁政,孔子以此为基础建立起儒家学说。但尧子丹朱开明生性暴戾,尧帝决定选天下贤能,他首先相中了贤德君子善卷。善卷听尧欲将帝位禅让给他,他就立即逃亡。帝尧最后选中了以孝道闻于天下的舜。舜帝在位近50年,水灾不断。舜命鲧治水。鲧借息穰筑坝以防水患,结果酿成了更大的水灾。舜杀鲧于羽山,帝又命鲧之子禹接受治水大任。大禹治水,三过家门而不入,经历了13年浴血奋战,疏导洪水入大海。分天下为九州,设置州治,其长官为治水大军中的杰出者出任。禹的势力权倾天下。舜只得退位,以巡狩南方。死于苍梧之野的九嶷山下。娥皇、女英二妃随之,在君山闻帝故,泪洒斑竹。看来舜的禅让是不得已为之。但孔子以尧舜冶天下,创建了“大同社会”的构想,即“大道之行,天下为公”的理想社会。
禹不仅培植了强大的地方政权势力,也把自己的儿子启置于权力中心。他装模作样把帝位禅让给伯益,但众人归附夏启,伯益又被迫交出帝位。夏启继承帝位,有扈氏表示反对。启派军队把有扈氏消灭了,再也没有人敢于反对。于是建立了私有制的家天下。孔子在”礼记·礼运篇”中把夏禹之前的社会,称为大道为公的“大同社会”。把夏禹及其以后的商汤、周文、周武”三王之治”私有*,以礼为纪的社会为“小康社会”。自夏禹之后,四千多年的中国历史,是权谋是作,私有*的强盗社会。史书上除了欺世盗名的明成祖朱棣,以“小康社会”以此来蛊惑世人外,无人提及“小康社会”。中华优秀儿女把追求“大同社会”作为人生追求的终极目标。*一代*人建立起了社会主义的“大同社会”。而中国的走资派以“小康社会”之名复辟权谋是作私有*社会。
中华民族远古代先人的重大发明与贡献
61.4~132万年的十世纪,为天皇氏人类的纪元。盘古氏恰与2002年在淮南市八公山发现的300年前的古人化石不谋而合。天皇氏是中华先人巳掌握了石器的利用与打造。人类才与其他动物分离,而进入旧石器时代。
大约在11~37万年前,中华进入地皇氏时代。燧人氏钻木取火开启了熟食文明,发展了制陶技术,而进入新石器时代。说明我们的祖先己掌握取火的技术,人类文明才真正的开始。掌握取火的技术,才有陶器的出现,是人类文明史上第一次划时代的事件,说明华夏率先进入新石器时代。中国精湛的陶瓷器出囗,也证明中华最先发明了取火技术和运用火的技术,发展了制陶产业。以燧人氏钻木取火为起点的制陶文明,是人类历史上第一个划时代的事件。中华民族率先进入了新石器时代,并是这一时代的领跑者。
制陶产业的发展,炉窑?囟鹊牟欢咸狍{。梅山峒人在制陶的炉窑中发现了低熔点的金属锑。从而蚩尤得卢山金,获得冶金技术。逐鹿大战,是一种契机,匮散的蚩尤人,迅速把冶炼技术传遍天下,创造了“龙山文化”。中华拥有出土的最早的青铜器及精美青铜器物,也是有力的佐证。蚩尤受卢山金是人类文明史上发生的第二次划时代的事件。中华民族再次率先开创现代文明。纷纷出土精巧的青铜器文物,是历史的见证。
十万多年前的有巢氏构木为巢,人类才开始从山峒中走了出来。走出大山,走向江湖大川,开创农耕文明。史书才有记载,人皇氏乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑。在湖南澧县城头山发现的一万年的古城遗址及6000年前的河姆渡文明是有巢氏文明的延续。生活在中华大地上我们的先人,在不同的生活环境中,不断改善自己的生活条件,扩广生活天地,发现、发明、创造,发展农牧业生产。以有巢氏构木为巢,开启的建筑事业,加速了人类文明的进程。是人类文明第三次划时代的事业。也是中华民族对人类文明发展的第三大贡献。
渔猎文明时代代表人物是伏羲氏和女娲氏。《三皇本纪》中说,伏羲女娲是兄妹,都姓风。伏羲从事渔猎生产,以庖解动物为时代的特征,从而史称庖牺氏。他在捕渔中,受龟甲图形启示,发现了八卦文字。从而“易学”中有龟负龙图出洛河之说。文字的发明创造是人类文明的笫四大划时代的事件。五万年前的伏羲氏,他是中华文化易学的开山鼻祖,是中华人文之祖,也是世界文化的首创者。
女娲从事驯化动物进行养殖,种植谷物、果疏。从而是农业文明的开拓者。女娲氏时代是由狩猎文明向农耕文明转型的时代。经女娲及她的氏族十四氏,计五万八千年的开拓,到神农氏炎帝时,才进入农业文明时代。十四氏应属女娲时代开创农业文明的时代。以女娲氏开拓的农业文明,是人类社会第三次划时代的事业。农业文明是中华民族的脊梁,也是人类社会生存的基础。中华民族是这方面的奠基人与领航者。
《史记·三皇本纪》中,农神氏炎帝时,先人就以日中为市,各得其所。这是人类历史上最早的市场记载。市场经济也就是商业,是与中华农业文明及精神文明的发展是相辅相成的。它也是文明发展的一杆?顺摺4雍捍?佩雇ㄎ饔颉19鞔?:拖挛餮螅?角宕?慕?蹋?褪且陨涛?ɑ??砍裰?肥侵形魑幕?12际跤胛拿鹘涣鞯募?ぃ??俳?死嗟奈拿鹘?健t诤捍?统鱿质??蚰酥辽习偻蛉丝诘亩汲牵?剿未?50万人口的都市就有好几座。少数人的奢侈,残酷的阶级的剥削与压迫,而产生的战乱及游牧民族入主中原,摧毁了农业、城市。也就??毁了市场。社会出规了大倒退。而中国商业市场的繁荣发展是以农业发展与农产品的丰富为基础。中华民族坚持以农业为基础的市场经济,创造了中华历史上的辉煌。以农业为基础,以农产品交流的市场经济才是世界经济发展的唯一选择。中华民族是市场经济的开拓者与正确领航者。
《史记·五帝本纪》记,黄帝时教人勤动耳、目、手、足,节用水、火、柴、物。以勤俭为立国、持家、做人、平天下的中华文明之本。也不断开创了人类社会赖以生存与发展的精神文明。是对人类生存与发展的重大贡献。
可是盘古不这么认为。
每当有人问他为什么一直坚守在这个既苦又累、既无聊又乏味、没有前途也没有意义的工作岗位上的时候,他总是目光坚定地望着远方,淡定地说道:“顶天立地,是我做人的原则!”
一个拥有高大身躯的人,同时拥有无比高尚的道德情操,那是多么难得的可贵。
于是乎,盘古成为普天之下男人们的榜样:男子汉,就得顶天立地!
不过这话也就说说罢了,谁要是真个惦记着去顶天,只怕得先将身板儿化成蜜汁,再抽成细丝,看有没有九万里长。即便有那么长,要想让这丝立起来,估计还得向东方不败借他的绣花针使使。
我真的想知道,是什么样的动力,让盘古耗其一生来完成这件吃力不讨好的事情。
但是我们都明白,要是没有盘古,天地之间就没有个空,哪里会有我们这些小人儿满地撒野呢?为了芸芸众生,盘古孤身一人扛起开天辟地的重任,这种舍己为天下的无私精神,怎么能不教人景仰钦佩。
讲到这里,我不得不对那些鄙视孤独的人,尤其是那些喜欢捏着嗓子唱着“孤独的人是可耻”的人的无知,表示我发自内心的深切的同情。
唉!看来,做一个顶天立地的人,在今天不仅是一件不可能的事情,连想想也会遭人诟病。时间在无声无息地流淌,盘古依然巍然挺立,静静地站在那里,用他的身体支撑着天地。此时的盘古已筋疲力尽,他知道自己时日不多了,可是天地一天不稳定,他就一刻不能松懈。
终于有一天,也不知道天有多高、地有多厚了,盘古觉得天和地的距离差不多了,构造也基本上巩固了,应该不会再合到一起吧。
人的生命是有限的。
盘古希望用自己有限的生命,去完成一件永恒的事情。
他做到了。
天和地终于稳稳地停在各自的位置上,盘古长吁一口气后,轰然倒地……人类历史上第一件惊天动地的事情就这样发生了。
关于盘古倒下的壮观场景,用什么样的语气形容都不为过。山倒不过尔尔,比起彗星撞地球,那也是有过之而无不及。
后来太史公大呼“人死要重于泰山”,正是从盘古老祖宗身上得到的灵感。
可在我看来,司马迁并未做出客观公正的评价。区区一个泰山哪里能够形容得了盘古,盘古之死,不论是物质上还是精神上,可都是重过n+1个泰山。
这样说并非纯属个人崇拜,公道自在人心。
盘古是个敬业的好员工,在生命的最后一刻他突然发现——自己的工作还未完成,也没有合适的人选接手。我不能这样默默地死去,盘古心道,虽然天地已经分离的很远了,可是它们还不稳定;而在这么大的空间里,光秃秃的一片,啥也没有,后人生活在其中多没乐趣!我不能就这样一走了之……
于是盘古在他倒地的刹那间,将身躯化为世间万物:
他的头变成了东岳泰山,脚变成了西岳华山,左臂变成了南岳衡山,右臂变成了北岳恒山,身躯变成了中岳嵩山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心,它们像巨大的石柱一样耸立在大地上,各自支撑着天的一角。
他的左眼变成了太阳,右眼变成月亮,日夜轮回照亮大地。(如今满大街的人都在念叨着春晚上小沈阳那句“眼一睁一闭,一天就过去了……”,盘古若地下有知:至今人们依然在传唱他的发明,也该会心微笑了。)
还有,他的头毛、眉毛和胡须变成了天上的星星;他嘴里呼出来的气变成风和云;他的声音变成了轰隆隆的雷声;他的肌肉变成土壤,皮肤和汗毛变成花草树木,血液变成江河,筋脉变成道路,牙齿、骨头等,也都变成埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏,就连那最没用处的汗水,也变成雨露甘霖,滋润着大地……
总而言之,盘古为了造福后世,充分发掘自身潜力,变废为宝,为人类留下了一个足够大的精彩世界和无穷无尽的财富。
不敢想象,如果盘古在倒下的时候没有多一个心眼,今天我们生活的世界会是个什么样子!
有歌为证:
盘古开天地,造山坡河流,划洲来住人,造海来蓄水。盘古开天地,分山地平原,开辟三岔路,四处有路通。盘古开天地,造日月星辰,因为有盘古,人才得光明……
理所当然,我们应该感激盘古。
相传南海有绵亘三百里的盘古墓,用来追葬他的魂魄(如果真要用来埋葬他的身躯那显然是太渺小了);又有国人皆以盘古为姓的盘古国。
而在今天的河南中原地区,不仅有盘古山、盘古庙,每天农历三月初三还会举行盛大的盘古庙会,祭祀盘古,可见盘古在今人心目中的地位。
中华远古文明
中华历史年表
中华历史的沿革“三皇”、“五帝”、夏、商、周…。历史学家对“三皇、五帝”有不同的定格。史记中,司马迁将黄帝列入《五帝本纪》。唐·司马贞的《三皇本纪》将伏羲、女娲、神农列为“三皇”。
在《三皇本纪》中还有天皇、地皇、人皇的叙说。天皇氏木德王。淡泊无所施为,而俗自化。分十二头,岁起摄提氏计十二人(世),各一万八千岁,约二十一万六千年。地皇为火德王,计十一人(世)各万八千岁认,计一十九万八千年。人皇计九头(世),乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑。历一百五十世,合四万五千六百年。自天皇氏十世纪从来,有五龙氏、燧人氏、夫庭氏、拓皇氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏世。《春秋纬编》称自(盘古)开(天)辟(地)以来至获麟(春秋鲁哀公16年孔子死的那年),共三百二十七万六千岁。盘古氏后为十世纪,即九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪、凡世约为七万零六百年,共计七十万零六千年。
将上述陈列如下
盘古氏:开天辟地之始,公元前327.6万年~132万年。
十纪世:132万年~61.4万年。十纪为,九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪。计七十万零六千年。
天皇氏:木德王,岁起摄提纪五龙氏计十二人(世),始于61.4万年~39.8万年,计二十一万六千年。
地皇氏:火德王,燧人氏起十一世始于39.8万年~11万年,计一十九万八千年。
人皇氏:木德王,历一百五十世,合四万五千六百年。11万年~64430年。
伏羲女娲朝:木德王:公元前64430年辛未路傍土~前63315年丙午。在位1115年1150岁崩。女娲氏继之。亦以木德王。公元年前63314年丁未,天河水~前62514年丁卯。在位800年900岁崩。继有共工等十四氏之治。公元前62513年戊辰大林木~没于公元前5433年壬子。共57080年。
炎帝神农氏:以火德王,祝融氏族,教万民农耕为神农氏。丙丁火居南方,为炎帝。公元年前5433年癸丑~前5313年壬子,桑柘木在位120年,寿181岁。传八世,共540年。临魁,元年前5313年癸丑~前5233年壬申。在位80年。承元年前5233年癸酉~前5173年壬申。在位60年。庆甲,元年前5173年癸酉~前5133年壬子在位40年。明,元年前5133年癸丑~前5084年辛丑,在位49年。宜,元年,前5084年壬寅~前5039年丙戌,位45年。来,元年前5039年丁亥~前4991年甲戌在位48年。里,元年前4991年乙亥~前4948年丁巳,在位43年。器,在位4个月。榆罔,元年,前4948年戊午~前4893年壬子,在位55年。
黄帝朝;以土德王公元前4893年癸丑~前3373年共1520年。桑柘木在位100年,寿300岁。传十世。
五帝朝;公元前3373年~1973年共计1400年,少昊400年。颛顼500年。帝喾350年。尧100年。舜50年。
夏朝,公元前1973~前1542年。共17帝计431年。
殷商;公元前1542~前1046年。共30帝,496年。
周朝:公元前1046~前221共计825年.其中西周公元前1046~前771年。计275年。东周朝公元前771~前221年,计550年。
秦王朝:公元前221~前207年,计14年。
汉朝:公元前207~220年,计427年。其中,西汉朝公元前207~25年,计182年。东汉朝公元前25~220年,计245年。其中还包括王莽新朝16年
三国:公元220~280年,计60年。其中,蜀汉221~263年。魏220~280年。东吴222~280年。
晋朝:公元280~420年,计140年。其中西晋公元280~317年,计37年西晋公元317~420年,计103年。
南北朝:公元502~581年,计79年。其中,南朝;宋:公元420~479年计59年。齐,公元479~502年,计23年。梁,公元502~557年,计55年。陈,公元557~580年,计23年。
北朝:北魏,公元386~534年,计248年。东魏,公元534~550年,计16年。北齐公元550~577年,计27年。西魏公元535~556年,计21年。北周,公元557~581年,计24年。
隋朝:公元581~618年,计37年。
唐朝:公元618~907年,计289年。其中包括武周23年。
五代:公元907~960年,计53年。其中,梁,公元907~923年,计16年。唐,公元923~936年,计13年。晋,公元936~946年,计10年。汉,公元946~950年,计4年。周,公元950~960年,计10年。
宋朝:公元960~1279年,计319年。其中包括,北宋,公元960~1127年,计167年。南宋,公元1127~1279年,计152年。辽,公元907~1125年,计218年。金,公元1115~1234年,计79年。
元朝:公元1279~1368年计88年。明朝:公元1368~1644年,计276年。
清朝:公元1644~1911年,计267年。
中华民国:公元1911~1949年,计38年。
中华人民共和国:1949~现在计60年
虽然,传说黄帝朝有苍颉创文字之说,但无实物可考。仰韶文化出土的彩陶,及各地发现的岩壁画,只有象形的图案,却无法得出有文字的结论。今天华夏发现最早的文字是殷商的甲骨文。在铜器上的铭文,在甲骨文之后。在西周之前的历史年鉴无文字可考。唯一推演的依据是“易经”的《易稽览图》。20世纪80年代的历史探源工程,依据天文、地理、文物、史料,采用现代科技手段,仅认定武王伐纣的确定时间为公元前1046年。湖南社科院何光岳先生收集的华夏族谱,对各姓字族谱的研究与考证,据说推演到六千年前,即公元前四千年。
中国各朝各代的史学家,依据民间的各种传说,对古代社会有不同的叙说。也就形成了众说纷纭的远古代的华厦史。虽年代说法不一,但脉络是同一的。华夏子孙同源共祖,是无可辨驳的事实。
300万年前,盘古氏开天辟地是一个神话。也不失为中华民族对地球形成的一种解读。《幼学琼林》说,浑沌初开,乾坤始裂。气之清轻者,上浮者为天。气之重浊者,下凝者为地。讲述宇宙的形成60亿年前的宇宙大爆炸后地球,为一火气球。在地质年代中称为太古代或称地质天文期。大约在40亿年前,火球与一颗体形巨大的慧星相碰撞。冰晶体的慧星的溶化,使地球冷却,并形成了山川海洋,构成为不同的板块,而后分成几大洲,逐渐发展形成今天的地球格局。但此时的陆地仍然是天地玄黄,宇宙洪荒没有生物的年代。这就是没有陆地植物的元古代。从元古代到2.3亿年中生代,微生物从海洋发生,进化演变,使陆地出现了苏铁、松柏等被子植物。再经边一亿年的进化,也出现了被子植物时代。绿色植物的光合作用,将天地玄黄的地球,改造成了绿色葱笼的大地,湛蓝的海洋,慰蓝的天空。开地辟地者非盘古氏,乃是绿色植物的光合作物。神话中的盘古氏到了新生代四百万年的第四纪。
伏羲至公元元年年代数由来及解释。
一、《易稽览图》:甲寅伏羲氏,至无怀氏,57882年。神农540年。黄帝1520年。少昊400年。颛顼500年。帝喾340年。尧100。舜50年。夏禹430年。殷490年。
二、《帝王世纪》:太昊(伏羲)在位一千一百一十五年。传女娲朝、十四氏。传世五万余岁”。《唐文粹》卷95,陈鸿《大统纪序》:太昊在住一百一十年。又云:子孙五十九姓,传世五万余岁。
三、《历代帝王年表》:炎帝神农氏,育于姜水,以火德王,亦曰烈山氏,都陈,迁曲阜。在位一百四十年,崩于长沙之茶乡。传八世至帝榆亡,共五百四十年。
《史记补三皇本纪》:“炎帝神农氏…立一百二十年崩,生帝哀,哀生克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年,而轩辕氏兴焉。
《帝王世纪》:神农氏,姜姓也。母曰任姒,有?氏之女,名女登,为少典妃。游於华阳,有神龙首感女登於常,生炎帝,人身牛首,长於姜水,有圣德。以火承木,位在南方,主夏,故谓之炎帝,都於陈,作五弦之琴。凡八世,帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰本起烈山,或时称之,一号魁隗氏,是为农皇,或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命,炎帝退而修德,夙沙之民自攻其君而归炎帝,营都於鲁。重八卦之数,究八八之体为六十四卦,在位百二十年而崩,葬长沙。
《春秋命历序》:“炎帝八世,五百二十年。”
《春秋命历序》:“炎帝号曰大庭氏,传八世,合520岁”。今取此为准。并经易学标准模型勘验校正。
四、黄帝至尧帝数千年:《汉书人表考-卷一》:“寿王及待诏李信治黄帝《调历》,课皆疏阔,又言黄帝至元凤三年(前78年)五千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》,言黄帝以来三千六百二十九岁”。“五千余岁”者,当为黄帝朝上限。“三千六百二十九岁”,即公元前3707年,当为黄帝朝下限。黄帝朝诸本皆为1520年,并经易学标准模型勘验校正,今取此为准。俗称五千年中华文明由此而起。
四、根据上世纪九十年代中华历史探源工程考证,武王伐纣建立西周时间为公元前1046年。
公元元年为西汉平帝元始五年岁在辛酉
五、伏羲至公元纪元共计六万四千三百三十年。
1115+57080+540+1520+400+500+340+100+50+430+490+1046
=64330
公元前世代或朝代起始时间及在位年数表
世代
伏羲
女娲
神农
黄帝
五帝
夏朝
商朝
周朝
秦
西汉
开始
64330
63315
5433
4893
3373
1966
1536
1046
221
207
年间
1115
57080
540
1520
1400
430
490
825
14
182
唐代以前,加之李唐的前三代帝王,都是汉族与少数民族的混血儿,礼教没有产生。唐·司马贞作《三皇本纪》时,将女娲列入“三皇”。到五代的南唐的李氏小王朝开始对妇女缠足,男尊女卑,把妇女作为附属品。宋代以“三纲为纪”的礼教逐渐形成。从而从蒙学的课本中,把女娲氏排到“三皇”之外,从那时起史所称的“三皇五帝”,“三皇”是伏羲、神农和黄帝,把女娲氏族十四氏计入伏羲氏年代。“五帝”乃少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。而将黄帝列入“三皇”。今将伏羲、女娲同列为一朝,这是对《史记》的否定。
沿袭传统,去除理学者对历史的篡改,恢复女娲的历史地位。持列伏羲女娲朝计五万九千余年中,此朝代中伏羲仅一千一百年。
十四氏属女娲朝。从而才有《史记·三皇本纪》中所说的;女娲氏末年,女娲补天的故事,及女娲氏没,神农氏作,女娲神农氏母之说。女娲时代文明,由伏羲时代的关中之地,东移至华山为中心,并向东南扩展的时代。华字与娲同音字,在用文字对专有名词定格时,用华丽的“华”字取代了“娲”字。从而娲山定为华山,后来才出现华夏族与中华。华山下的华胥氏为娲系氏族,风陵渡可能是女娲氏陵??所在之地。
女娲末年,共工氏任智以强,霸而不王。他们是对水崇拜的渔猎为生的氏族。与对火崇拜,从事刀耕火种进行农耕的祝融氏,势力是旗鼓相当,水火不相客的两大族。祝融氏中神农,在衡岳地区斫木为耒,揉木为耜,教万民农耕。为争帝位,神农与共工发生了长期的战争。强悍的共工氏把神农氏从北方赶到洞庭湖之南。在益阳浮丘山对垒时,突发的山洪,将共工军淹没。共工头触不周山,共工军全部崩溃。这是中华有史以来的第一次大战。也就是狩猎文明与农耕文明的大碰撞。从而也发生了女娲补天的故事。神农氏在南方为帝,南方在五行说中为丙丁火,故神农为炎帝。南岳衡山有个南岳圣帝,圣帝庙建在祝融峰上。这里传递的信息是圣帝乃炎帝。其生为炎帝,神为圣帝,出自祝融氏族。他们刀耕火种,放火烧山,进行农作而史称烈山氏,也称历山氏。山东有历山,济南曰历城由历山而得名。并非炎帝族出自山东。但到炎帝时,农耕文明巳普及到东夷之地,山东济南。其地共尊炎帝为领袖。这里的氏族到了末代炎帝榆罔时,是炎帝与黄帝进行“阪泉之战”的基本力量。神农氏奠定华厦子孙以农为本、以农立国的传统理念。
溃散的共工军逃往雪峰武陵山区。到神农氏末年,雪峰山的北部山区,出了个蚩尤。他获得卢山金,造五兵。团结了八十一个部落,建立起蚩尤古帝国。他们与炎帝毗邻而居,友好相处。当炎帝与黄帝三次阪泉之战失败后,蚩尤仗义北伐。以金属武器将训练有素,战无不胜的黄帝军赶回到涿鹿,今张家口市。最终因劳师远征,补给不及,严寒陡降,蚩尤军因之而溃败。在涿鹿之战中,溃散的蚩尤战士,把冶炼文明带往全国各地,冶金文明由此而蓬发。
《史记·五帝本纪》中有:“(黄帝)南至于江,登熊湘。之语”。炎、黄二帝及蚩尤余部,在湘山结盟。从而缔结了中华民族,奠定了中华基业。进行“大一统”是黄帝打造的中华民族的脊梁。追源共祖,实行民族和解和武力统一,恩威并重是黄帝实行大一统的方略。黄帝确定了“勤动手、足、耳、目,节用水、火、柴、物”的“勤俭”的立国理念,发展了农业文明。黄帝发展了冶金技术和手工业,成为“百业之祖”。黄帝时,螺祖发明了纺织业,苍颉创文字,确定了十天干、十二地支、六十花甲循回的计时、计年方式,发明了黄历。《黄帝内经》仍然是今天中医学的经典。这些伟大的发明创造,虽有后人的借托,但非黄帝一人一代所能为的,那怕是活三百岁也不能完成的。是要经过几代人的努力与积累才能实现的。因之,黄帝传十世,黄帝朝计1250年是可信的。从而《史记·五帝本纪》中黄帝传位颛顼之论点值得商榷。司马迁作《史记》时感到史前的史料不足。但为了写“封禅记”才从黄帝开始,《五帝本纪》列于卷首。受资料的缺陷,其错误是难免的。
在中华史上值得大书特书的是蚩尤受卢山金造五兵,发明了冶炼技术。青铜器的出现,开创了现代文明。蚩尤是现代文明之祖。冶炼技术是制陶业炉窑技术进步的后果。
五帝时代,帝喾之子帝挚,在位九年。其政积不如他的弟弟唐尧。众人归附唐尧,于是帝挚将帝位禅让给唐尧。尧继帝位后,以仁治天下,施仁政,孔子以此为基础建立起儒家学说。但尧子丹朱开明生性暴戾,尧帝决定选天下贤能,他首先相中了贤德君子善卷。善卷听尧欲将帝位禅让给他,他就立即逃亡。帝尧最后选中了以孝道闻于天下的舜。舜帝在位近50年,水灾不断。舜命鲧治水。鲧借息穰筑坝以防水患,结果酿成了更大的水灾。舜杀鲧于羽山,帝又命鲧之子禹接受治水大任。大禹治水,三过家门而不入,经历了13年浴血奋战,疏导洪水入大海。分天下为九州,设置州治,其长官为治水大军中的杰出者出任。禹的势力权倾天下。舜只得退位,以巡狩南方。死于苍梧之野的九嶷山下。娥皇、女英二妃随之,在君山闻帝故,泪洒斑竹。看来舜的禅让是不得已为之。但孔子以尧舜冶天下,创建了“大同社会”的构想,即“大道之行,天下为公”的理想社会。
禹不仅培植了强大的地方政权势力,也把自己的儿子启置于权力中心。他装模作样把帝位禅让给伯益,但众人归附夏启,伯益又被迫交出帝位。夏启继承帝位,有扈氏表示反对。启派军队把有扈氏消灭了,再也没有人敢于反对。于是建立了私有制的家天下。孔子在”礼记·礼运篇”中把夏禹之前的社会,称为大道为公的“大同社会”。把夏禹及其以后的商汤、周文、周武”三王之治”私有*,以礼为纪的社会为“小康社会”。自夏禹之后,四千多年的中国历史,是权谋是作,私有*的强盗社会。史书上除了欺世盗名的明成祖朱棣,以“小康社会”以此来蛊惑世人外,无人提及“小康社会”。中华优秀儿女把追求“大同社会”作为人生追求的终极目标。*一代*人建立起了社会主义的“大同社会”。而中国的走资派以“小康社会”之名复辟权谋是作私有*社会。
中华民族远古代先人的重大发明与贡献
61.4~132万年的十世纪,为天皇氏人类的纪元。盘古氏恰与2002年在淮南市八公山发现的300年前的古人化石不谋而合。天皇氏是中华先人巳掌握了石器的利用与打造。人类才与其他动物分离,而进入旧石器时代。
大约在11~37万年前,中华进入地皇氏时代。燧人氏钻木取火开启了熟食文明,发展了制陶技术,而进入新石器时代。说明我们的祖先己掌握取火的技术,人类文明才真正的开始。掌握取火的技术,才有陶器的出现,是人类文明史上第一次划时代的事件,说明华夏率先进入新石器时代。中国精湛的陶瓷器出囗,也证明中华最先发明了取火技术和运用火的技术,发展了制陶产业。以燧人氏钻木取火为起点的制陶文明,是人类历史上第一个划时代的事件。中华民族率先进入了新石器时代,并是这一时代的领跑者。
制陶产业的发展,炉窑?囟鹊牟欢咸狍{。梅山峒人在制陶的炉窑中发现了低熔点的金属锑。从而蚩尤得卢山金,获得冶金技术。逐鹿大战,是一种契机,匮散的蚩尤人,迅速把冶炼技术传遍天下,创造了“龙山文化”。中华拥有出土的最早的青铜器及精美青铜器物,也是有力的佐证。蚩尤受卢山金是人类文明史上发生的第二次划时代的事件。中华民族再次率先开创现代文明。纷纷出土精巧的青铜器文物,是历史的见证。
十万多年前的有巢氏构木为巢,人类才开始从山峒中走了出来。走出大山,走向江湖大川,开创农耕文明。史书才有记载,人皇氏乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑。在湖南澧县城头山发现的一万年的古城遗址及6000年前的河姆渡文明是有巢氏文明的延续。生活在中华大地上我们的先人,在不同的生活环境中,不断改善自己的生活条件,扩广生活天地,发现、发明、创造,发展农牧业生产。以有巢氏构木为巢,开启的建筑事业,加速了人类文明的进程。是人类文明第三次划时代的事业。也是中华民族对人类文明发展的第三大贡献。
渔猎文明时代代表人物是伏羲氏和女娲氏。《三皇本纪》中说,伏羲女娲是兄妹,都姓风。伏羲从事渔猎生产,以庖解动物为时代的特征,从而史称庖牺氏。他在捕渔中,受龟甲图形启示,发现了八卦文字。从而“易学”中有龟负龙图出洛河之说。文字的发明创造是人类文明的笫四大划时代的事件。五万年前的伏羲氏,他是中华文化易学的开山鼻祖,是中华人文之祖,也是世界文化的首创者。
女娲从事驯化动物进行养殖,种植谷物、果疏。从而是农业文明的开拓者。女娲氏时代是由狩猎文明向农耕文明转型的时代。经女娲及她的氏族十四氏,计五万八千年的开拓,到神农氏炎帝时,才进入农业文明时代。十四氏应属女娲时代开创农业文明的时代。以女娲氏开拓的农业文明,是人类社会第三次划时代的事业。农业文明是中华民族的脊梁,也是人类社会生存的基础。中华民族是这方面的奠基人与领航者。
《史记·三皇本纪》中,农神氏炎帝时,先人就以日中为市,各得其所。这是人类历史上最早的市场记载。市场经济也就是商业,是与中华农业文明及精神文明的发展是相辅相成的。它也是文明发展的一杆?顺摺4雍捍?佩雇ㄎ饔颉19鞔?:拖挛餮螅?角宕?慕?蹋?褪且陨涛?ɑ??砍裰?肥侵形魑幕?12际跤胛拿鹘涣鞯募?ぃ??俳?死嗟奈拿鹘?健t诤捍?统鱿质??蚰酥辽习偻蛉丝诘亩汲牵?剿未?50万人口的都市就有好几座。少数人的奢侈,残酷的阶级的剥削与压迫,而产生的战乱及游牧民族入主中原,摧毁了农业、城市。也就??毁了市场。社会出规了大倒退。而中国商业市场的繁荣发展是以农业发展与农产品的丰富为基础。中华民族坚持以农业为基础的市场经济,创造了中华历史上的辉煌。以农业为基础,以农产品交流的市场经济才是世界经济发展的唯一选择。中华民族是市场经济的开拓者与正确领航者。
《史记·五帝本纪》记,黄帝时教人勤动耳、目、手、足,节用水、火、柴、物。以勤俭为立国、持家、做人、平天下的中华文明之本。也不断开创了人类社会赖以生存与发展的精神文明。是对人类生存与发展的重大贡献。