第五一九章 知果得因
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“这世间的一切，都是‘我’。‘我’的一切，便是这世间。”原悠然说道，“此，方为自然。”
原来这才是大自然神的真谛，韩枫只觉神往，听原这么一说，他虽还不能真切领会，却也觉眼前似乎展开了一片新天地，心也更豁达了许多。
原又问道：“这天地世界是如何形成，你又是否知道？”
韩枫此刻已成了全然的一问三不知，被原说得心中傲气消无，当下老实如初入学堂的稚子，摇了摇头，道：“不知。”
原道：“是了，那本书本是**，你多半未曾瞧过。”
韩枫听他说“书”，又想起明溪所提，便道：“你是说《神仙志》？”
原笑道：“原来你也听过。不错，就是这本书。那书上开篇所载，便是这天地世界的形成。”
韩枫道：“那该是数亿万年前的事情，多半那时你还未曾出现，这故事就算是真的，又是何人记载，何人传承？”
原道：“待你到得我这个境地，自然会对很多事情了然于胸。你不必知道那时所发生的确切事情，但却有足够的能力去判断这书中故事的真伪，甚至恍若亲见。诚如天地之气的运行之道，你知道因便能推出果，那么自然而然，你知道果，便也能得出因。”
“知果得因？”韩枫若有所思，忽地恍然：自己虽然一直自诩破了“第三重障“，与詹仲琦几乎并肩而行，可却始终不知道詹仲琦是从何处能够看出皇家血脉的传承。此刻才知，他便是用的这“知果得因”之法，可见詹仲琦对天地之气的理解，就算并未到真的破了“第三重障“的地步，也是差相仿佛。
原续道：“那故事中讲到，这世界本为混沌，无天与地，不知过了几多漫长的岁月，其中妄生变动，化育出了一个‘创世之神’。”
韩枫此刻对神怪之说早已不感吃惊，便依着对“大自然神”的理解，问道：“这‘创世之神’也是一位破了三重障的阵师么？”
原哈哈大笑：“你看，你又回到了老套路上不是？这‘创世之神’连人都不是，又如何称得上‘阵师’？若实在要分个类，不若‘非人’二字。”
韩枫也讪然一笑，暗忖自己的确是回到了老套路上，满脑子想的都是阵师，却忘了天地未开之时，这世上又哪里有人存在？
原道：“这位‘非人’在书中被称为‘有初’，亦即在一切开始的时候，他便存在。有初在那混沌之中过了许久，起初如婴儿在母腹之中，团做一处，与混沌共生共长，然而一日却忽然心生烦乱，只觉自己与其他另有不同，在这混沌之中如受囹圄之灾，便伸展手脚，努力挣脱。”
韩枫隐有所感，问道：“这也是破障么？”
原却摇头晃脑：“非也。这不是破障，相反，是入障。”
“‘入障’？这世间还有‘入障’一说？”韩枫惊疑难定，虽然此刻他骑在暴雪身上，却忽然觉得身下仿佛一空，身后冒出涔涔冷汗——他原以为这些障碍，破过了便是破过了，每破一层，便是人精进一层，这一路有进无退，唯有向前，却未料到，与“破障”相对竟有“入障”，这么说，自己此前那般努力，倘若今后一步走差，岂非前功尽废？
原自然明白韩枫心中所想，便道：“这世上自然有‘入障’一说，否则我们本性自然，他们……”他伸手一指后边跟着的秦成和诸人，“跟你本无区别，又如何会变得如此蒙昧不明，岂非皆乃‘入障’之故？”
韩枫颔首：“是了。我……呵呵，我也真是后知后觉，竟没想到这一点，‘入障’……”
原道：“不过那时的入障和你们此刻自然还是截然不同的。我也说过，在我年轻的时代，人心简单，让人迷惑心智的事物比现在要少很多，所以那时破三障比之你们来说就要容易许多……而再往前推，便更是如此。尤其在‘有初’那时，他即便入障，对天地之气的掌控也要比我强大得多。你要知道，他与那混沌不知同生同长了多久，可说他便是混沌，混沌便是他，他经历了一切，‘障’对他而言，便如同是一扇窗，欲开则开，欲阖则阖。”
韩枫道：“你说这位‘有初’是‘创世之神’，既然如此，他的‘入障’，又与‘创世’有何关系？”
原道：“因为他的‘入障’，便是‘创世’。那时无天与地，他时而入障，时而破障，一时清，一时浊，可说与混沌相同。他伸展手脚，努力挣脱，实则正是这清浊二力共同作用，最终将混沌彻底分开，与他之清者相应的，便为‘天’，与浊者相应的，便为‘地’。这便是‘创世’之举。其后风、火、水、土自其中产生，又各自交融，便成为这世界。”
韩枫问道：“那么‘有初’呢？他去了什么地方？是死了么？”
原道：“在《神仙志》中，‘有初’的确是死了。书中说他开天辟地之后，身心俱疲，身上肌肉化为山川，津液化作河流，毛发成为树木花草，呼吸变为清风云朵，正应四大。但就我所知，未必如此。他是‘非人’，又有通天彻地的本领，即便身躯消亡，仍活在这天地之间。或者说，他只是换了一种身躯而已。”
“这么说……这一切，竟都是‘有初’。”韩枫看着四周的宫墙和民居，只觉难以将这些与那“非人”相联系。
原道：“而且不仅如此，在我们那个时代，还有关于‘有初’的另一个记载。”
韩枫道：“是什么？难道你们有人见过他？”
原笑道：“见或未必，不过破三障的人若非要找到‘有初’，却也不是难事。然而正如我与你所说，每一障都有不同的层次，‘破三障’者，也并非尽皆相同。如‘有初’，他起初是‘破三障’者，可后来便介于破与入之间，直到变为这天地，仍是如此。所以当一位‘破三障’者与他交流时，他曾有问话。”
“这世间的一切，都是‘我’。‘我’的一切，便是这世间。”原悠然说道，“此，方为自然。”
原来这才是大自然神的真谛，韩枫只觉神往，听原这么一说，他虽还不能真切领会，却也觉眼前似乎展开了一片新天地，心也更豁达了许多。
原又问道：“这天地世界是如何形成，你又是否知道？”
韩枫此刻已成了全然的一问三不知，被原说得心中傲气消无，当下老实如初入学堂的稚子，摇了摇头，道：“不知。”
原道：“是了，那本书本是**，你多半未曾瞧过。”
韩枫听他说“书”，又想起明溪所提，便道：“你是说《神仙志》？”
原笑道：“原来你也听过。不错，就是这本书。那书上开篇所载，便是这天地世界的形成。”
韩枫道：“那该是数亿万年前的事情，多半那时你还未曾出现，这故事就算是真的，又是何人记载，何人传承？”
原道：“待你到得我这个境地，自然会对很多事情了然于胸。你不必知道那时所发生的确切事情，但却有足够的能力去判断这书中故事的真伪，甚至恍若亲见。诚如天地之气的运行之道，你知道因便能推出果，那么自然而然，你知道果，便也能得出因。”
“知果得因？”韩枫若有所思，忽地恍然：自己虽然一直自诩破了“第三重障“，与詹仲琦几乎并肩而行，可却始终不知道詹仲琦是从何处能够看出皇家血脉的传承。此刻才知，他便是用的这“知果得因”之法，可见詹仲琦对天地之气的理解，就算并未到真的破了“第三重障“的地步，也是差相仿佛。
原续道：“那故事中讲到，这世界本为混沌，无天与地，不知过了几多漫长的岁月，其中妄生变动，化育出了一个‘创世之神’。”
韩枫此刻对神怪之说早已不感吃惊，便依着对“大自然神”的理解，问道：“这‘创世之神’也是一位破了三重障的阵师么？”
原哈哈大笑：“你看，你又回到了老套路上不是？这‘创世之神’连人都不是，又如何称得上‘阵师’？若实在要分个类，不若‘非人’二字。”
韩枫也讪然一笑，暗忖自己的确是回到了老套路上，满脑子想的都是阵师，却忘了天地未开之时，这世上又哪里有人存在？
原道：“这位‘非人’在书中被称为‘有初’，亦即在一切开始的时候，他便存在。有初在那混沌之中过了许久，起初如婴儿在母腹之中，团做一处，与混沌共生共长，然而一日却忽然心生烦乱，只觉自己与其他另有不同，在这混沌之中如受囹圄之灾，便伸展手脚，努力挣脱。”
韩枫隐有所感，问道：“这也是破障么？”
原却摇头晃脑：“非也。这不是破障，相反，是入障。”
“‘入障’？这世间还有‘入障’一说？”韩枫惊疑难定，虽然此刻他骑在暴雪身上，却忽然觉得身下仿佛一空，身后冒出涔涔冷汗——他原以为这些障碍，破过了便是破过了，每破一层，便是人精进一层，这一路有进无退，唯有向前，却未料到，与“破障”相对竟有“入障”，这么说，自己此前那般努力，倘若今后一步走差，岂非前功尽废？
原自然明白韩枫心中所想，便道：“这世上自然有‘入障’一说，否则我们本性自然，他们……”他伸手一指后边跟着的秦成和诸人，“跟你本无区别，又如何会变得如此蒙昧不明，岂非皆乃‘入障’之故？”
韩枫颔首：“是了。我……呵呵，我也真是后知后觉，竟没想到这一点，‘入障’……”
原道：“不过那时的入障和你们此刻自然还是截然不同的。我也说过，在我年轻的时代，人心简单，让人迷惑心智的事物比现在要少很多，所以那时破三障比之你们来说就要容易许多……而再往前推，便更是如此。尤其在‘有初’那时，他即便入障，对天地之气的掌控也要比我强大得多。你要知道，他与那混沌不知同生同长了多久，可说他便是混沌，混沌便是他，他经历了一切，‘障’对他而言，便如同是一扇窗，欲开则开，欲阖则阖。”
韩枫道：“你说这位‘有初’是‘创世之神’，既然如此，他的‘入障’，又与‘创世’有何关系？”
原道：“因为他的‘入障’，便是‘创世’。那时无天与地，他时而入障，时而破障，一时清，一时浊，可说与混沌相同。他伸展手脚，努力挣脱，实则正是这清浊二力共同作用，最终将混沌彻底分开，与他之清者相应的，便为‘天’，与浊者相应的，便为‘地’。这便是‘创世’之举。其后风、火、水、土自其中产生，又各自交融，便成为这世界。”
韩枫问道：“那么‘有初’呢？他去了什么地方？是死了么？”
原道：“在《神仙志》中，‘有初’的确是死了。书中说他开天辟地之后，身心俱疲，身上肌肉化为山川，津液化作河流，毛发成为树木花草，呼吸变为清风云朵，正应四大。但就我所知，未必如此。他是‘非人’，又有通天彻地的本领，即便身躯消亡，仍活在这天地之间。或者说，他只是换了一种身躯而已。”
“这么说……这一切，竟都是‘有初’。”韩枫看着四周的宫墙和民居，只觉难以将这些与那“非人”相联系。
原道：“而且不仅如此，在我们那个时代，还有关于‘有初’的另一个记载。”
韩枫道：“是什么？难道你们有人见过他？”
原笑道：“见或未必，不过破三障的人若非要找到‘有初’，却也不是难事。然而正如我与你所说，每一障都有不同的层次，‘破三障’者，也并非尽皆相同。如‘有初’，他起初是‘破三障’者，可后来便介于破与入之间，直到变为这天地，仍是如此。所以当一位‘破三障’者与他交流时，他曾有问话。”