第四八一章 七福神图
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但黎陌阡不得不承认，在对天书死前遗言的领会上，臧参谋的推敲似乎更深入、更合乎情理。〔 ?但黎陌阡觉得这并不能说明能力高低，而是因为臧参谋对天书的注意和研究早在自己之前，就像下棋的时候被臧参谋执了先手，又抢了五子，以至于自己处处被动。
虽然臧参谋掌握着一些不能为自己得知的秘密情报。可直觉告诉黎陌阡，这盘棋离胜负结束还早得很。因为它不像一盘界限分明、你死我活的象棋，更像一枰层层叠叠、你中有我、我中有你的围棋。
如果真如对手所说，天书对臧参谋完全相信的话，他不会有留下自己的必要。而天书会这样做，就说明他留下的线索里，藏着一些只有自己才能解开的秘密。然而对手是真的忽略了当时天书的这个举动，还是装糊涂用激将法逼自己应战呢？黎陌阡觉得最好的办法是拒绝眼前这个看不见的棋局，直接告诉对手，我没有时间陪你玩儿，我也不会被你牵着鼻子走。我有更简单直接的方法，既然说不清你和芫狼谁是凶手的嫌疑更大，我就把你们两个人都关起来。
但黎陌阡还清楚地记得当初自己回塔的目的，正是为了寻求面前对手的帮助。关了芫狼已经是如失一臂，再关了臧参谋，自己就真的如敲断双肢的废人，仗不用打就已经自残了。同时黎陌阡也相信，臧参谋和自己一样，在谦和的外表下，一样有一颗桀骜不驯的心。而只要自己能在天书留给对手的八仙图上找出对手所参不透的线索，就是一个折服对手，让他心甘情愿帮助自己的好机会。正好臧参谋虽然嘴上强硬，到底还是把八仙图在作战指挥室的会议桌上慢慢展开了。忽然盯着图看的黎陌阡心头一惊，低声道：“不对，不对！”
臧参谋微微愠怒道：“怎么，师座不相信这就是天书交给我的原画吗？臧某好歹也算军人出身，虽不能做到自惜羽毛，却也不会自甘下作，做出掉包的伎俩。”黎陌阡摇头道：“我不是这个意思。实话说，就按天书和尚的画工，也不可能有人临摹得出第二幅这么丑的八仙图。我是看到落款上的画名，忽然想起天书话里的矛盾之处。”
臧参谋目光闪动：“师座说的是这‘八仙东游记’五个字吗？可有什么不对劲的地方？”黎陌阡道：“不错，画名是‘八仙东游记’，天书和尚开始说的也是进驻大宁塔寺，画了这幅八仙东游图挂在这里两年，但我记得他最后和你说的是将亲手绘的东来八仙图送给你做个纪念。”
臧参谋沉吟道：“东游和东来是两个完全不同的方向。”黎陌阡点头道：“是啊。东游是从西往东而去，东来却是从东往西而来，天书既然这么看重自己绘的八仙图，总不会犯这种常识性口误。难道他其实画了两幅画，而给我们的只是其中一幅，暗示让我们去寻找第二幅画？”
臧参谋想着黎陌阡的话，随手拿起指挥棒在作战绘图的沙盘上写了分开的东、西两个字：“经师座这一提醒，我忽然想起，天书当时在楼下反复都在提着东、西二字。你看，”臧参谋从西往东画了一个箭头线，“这是天书提到的东游记。”
随即臧参谋又从东往西画了一个箭头线：“这是天书提到的东来图。然后，”臧参谋抬起头来看着黎陌阡，“师座可记得天书还说过一句非常突兀的话，八仙图在我们眼里是八仙，在他眼里不过是东来的和尚好念经罢了。东来的和尚可也是从东往西。”
看着臧参谋在东、西两字之间又加了一根从东往西的箭头线，黎陌阡点点头：“记得。被你这么一说，指示方向的还应该有一句。就是天书最后说的一句偈语，劈开玄关见金锁，独木小桥通西天。通西天说的也应该是从东到西。”
臧参谋拊掌道：“师座高明，现在我渐渐能明白天书留给我们的线索真相了。只是兹事体大，必须进一步验证。听说师座早年曾在倭国留过学，不知道对东瀛的风土人情了解多少？”黎陌阡很不喜欢别人提起自己的这段经历，沉下脸去，但又不能回避这个问题，嘟囔了一声道：“略懂。”
臧参谋笑道：“师座，有道是聪明人能明察秋毫却不见泰山于前。在二楼这幅一直摆在我们面前的画中，有一处显眼却总被人忽视的地方。”
黎陌阡摇手示意臧参谋不要说下去，细细地看着八仙图，忽然惊呼道：“那条船！”臧参谋一指节击在八仙脚下的那条巨船上：“对，这条船从开始就告诉了我们这幅画不是八仙东游过海图！”
黎陌阡赞成道：“对！‘八仙过海，各显神通’的成语在中国家喻户晓，铁拐李的葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的毛驴，蓝采和的花篮，吕洞宾有宝剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉板，何仙姑有莲花——即使是我这样久不听神话故事的人，也能随口说出八仙的八样宝贝八种神通。天书这样一个一辈子和宗教打交道的人，再糊涂也不可能在画上犯这样的错误，用一条船代替八仙脚下的法宝。”
“那么天书的笔误就一定是故意的。嗯，刚才我们得出结论，他暗喻铁拐李是神非仙，可以排除在八仙之外，那就还剩七仙。七仙加上这条船……”臧参谋微笑提示道，“师座不要忘了铁拐李的身份可是八仙之师。”
黎陌阡悚然道：“对啊，那他就是剩下那七仙神通的源头。神……神通……七仙传承神通，七神通于巨船上……难道这幅画其实画的是倭寇的七福神，宝船七福神？”
“倭国故称东瀛，正在华夏东方，错不了，天书就是想告诉我们他实际上画的是一幅东瀛的宝船七福神图！可为什么天书要把七福神挂在这里？中国古城木林城大宁塔寺里却供奉着倭寇的神祇，天书煞费苦心是不是就是要告诉我们这个秘密？他的死会不会就是由此埋下伏笔？”
臧参谋叹道：“师座果然高明，和我推测的分毫不差。不过我还是有事想向师座请教验证，请师座不要嫌我絮叨浪费时间。此时此刻木林城面临的风险，只怕不止城外两万倭寇的威胁。就在这木林城内，我们看不到的地方，更有迫在眉睫的危机。”
顿了一顿，他继续低声道：“刚才我对师座所言之事，只怕师座还想不到其关系的真相是何等庞大诡谲。仅从卑职以往所得情报的冰山一角看，此画真相能否完全解开，也足以关系二十三师的命运前途，不知师座能否信我？”黎陌阡眼角一跳，半晌不语，方才缓缓道：“我可有不信的选择吗？你想问我当年在东瀛留学的哪方面细节？”
臧参谋微微一笑：“师座不用说得我好像在借机审讯一样。其实卑职只是想问些许师座听过的宝船七福神传闻，与我所搜集的七福神资料加以对照，看看有没有疏漏的地方。”黎陌阡愕然道：“这宝船七福神在倭国是家喻户晓的传说，能有什么分别？”臧参谋笑道：“那就不好说了，讲故事的人不同，说出来的话自然有区别。”
黎陌阡深深地看了臧参谋一眼，低头伸手抹平八仙图道：“这宝船七福神是倭国神话中主持人间福德的七位神仙，其神祇形象就像八仙在华夏一样深入人心。”
“传说每年春节时候，七福神都会驾着宝船满载福德将吉祥喜庆撒向大地，所以脚下的宝船是画像必不可少的组成之一。倒是具体画的哪七神根据倭国地区不同会有所差异。”
“一般认为七福神代表的七位神祇是惠比须、大黑天、呲沙门天、厶财天、吉祥天、寿老人、布袋和尚七神，其中厶财天和吉祥天都是女神。”
臧参谋“哦”了一声：“记得军部有人提过师座您是在东京6军学院留学的吧？不知道在倭国共生活了几年？”黎陌阡低声道：“三年。”臧参谋笑道：“三年不算短啊，难怪人家说智者一通百通，坐室而知天下。师座坐观东京，却能毫不犹豫地说出七福神在倭国不同地区的供奉差异。”
黎陌阡不为人知的内心深处被深深刺痛了一下，声音放得更低：“那是因为我在倭国一位异国朋友闲暇时会和我讨论当地风俗文化，我那位朋友却正是深谙倭国宗教习俗的佼佼者。你要是不嫌唠叨，我就把听来的都说给你听。”
“据说倭国的七福神起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念，但七个神祇在组成七福神之前来历却大不相同。其中惠比须被尊为七神之，是七个神祇里唯一不知道出处的神灵，只相传是从遥远的异乡到达倭国，其形象是身着猎衣，面无表情，右手握钓竿，左手抱着大头鱼，保佑渔猎的山水之神，在以渔业为主的早期倭国社会是最受尊敬的。”
但黎陌阡不得不承认，在对天书死前遗言的领会上，臧参谋的推敲似乎更深入、更合乎情理。〔 ?但黎陌阡觉得这并不能说明能力高低，而是因为臧参谋对天书的注意和研究早在自己之前，就像下棋的时候被臧参谋执了先手，又抢了五子，以至于自己处处被动。
虽然臧参谋掌握着一些不能为自己得知的秘密情报。可直觉告诉黎陌阡，这盘棋离胜负结束还早得很。因为它不像一盘界限分明、你死我活的象棋，更像一枰层层叠叠、你中有我、我中有你的围棋。
如果真如对手所说，天书对臧参谋完全相信的话，他不会有留下自己的必要。而天书会这样做，就说明他留下的线索里，藏着一些只有自己才能解开的秘密。然而对手是真的忽略了当时天书的这个举动，还是装糊涂用激将法逼自己应战呢？黎陌阡觉得最好的办法是拒绝眼前这个看不见的棋局，直接告诉对手，我没有时间陪你玩儿，我也不会被你牵着鼻子走。我有更简单直接的方法，既然说不清你和芫狼谁是凶手的嫌疑更大，我就把你们两个人都关起来。
但黎陌阡还清楚地记得当初自己回塔的目的，正是为了寻求面前对手的帮助。关了芫狼已经是如失一臂，再关了臧参谋，自己就真的如敲断双肢的废人，仗不用打就已经自残了。同时黎陌阡也相信，臧参谋和自己一样，在谦和的外表下，一样有一颗桀骜不驯的心。而只要自己能在天书留给对手的八仙图上找出对手所参不透的线索，就是一个折服对手，让他心甘情愿帮助自己的好机会。正好臧参谋虽然嘴上强硬，到底还是把八仙图在作战指挥室的会议桌上慢慢展开了。忽然盯着图看的黎陌阡心头一惊，低声道：“不对，不对！”
臧参谋微微愠怒道：“怎么，师座不相信这就是天书交给我的原画吗？臧某好歹也算军人出身，虽不能做到自惜羽毛，却也不会自甘下作，做出掉包的伎俩。”黎陌阡摇头道：“我不是这个意思。实话说，就按天书和尚的画工，也不可能有人临摹得出第二幅这么丑的八仙图。我是看到落款上的画名，忽然想起天书话里的矛盾之处。”
臧参谋目光闪动：“师座说的是这‘八仙东游记’五个字吗？可有什么不对劲的地方？”黎陌阡道：“不错，画名是‘八仙东游记’，天书和尚开始说的也是进驻大宁塔寺，画了这幅八仙东游图挂在这里两年，但我记得他最后和你说的是将亲手绘的东来八仙图送给你做个纪念。”
臧参谋沉吟道：“东游和东来是两个完全不同的方向。”黎陌阡点头道：“是啊。东游是从西往东而去，东来却是从东往西而来，天书既然这么看重自己绘的八仙图，总不会犯这种常识性口误。难道他其实画了两幅画，而给我们的只是其中一幅，暗示让我们去寻找第二幅画？”
臧参谋想着黎陌阡的话，随手拿起指挥棒在作战绘图的沙盘上写了分开的东、西两个字：“经师座这一提醒，我忽然想起，天书当时在楼下反复都在提着东、西二字。你看，”臧参谋从西往东画了一个箭头线，“这是天书提到的东游记。”
随即臧参谋又从东往西画了一个箭头线：“这是天书提到的东来图。然后，”臧参谋抬起头来看着黎陌阡，“师座可记得天书还说过一句非常突兀的话，八仙图在我们眼里是八仙，在他眼里不过是东来的和尚好念经罢了。东来的和尚可也是从东往西。”
看着臧参谋在东、西两字之间又加了一根从东往西的箭头线，黎陌阡点点头：“记得。被你这么一说，指示方向的还应该有一句。就是天书最后说的一句偈语，劈开玄关见金锁，独木小桥通西天。通西天说的也应该是从东到西。”
臧参谋拊掌道：“师座高明，现在我渐渐能明白天书留给我们的线索真相了。只是兹事体大，必须进一步验证。听说师座早年曾在倭国留过学，不知道对东瀛的风土人情了解多少？”黎陌阡很不喜欢别人提起自己的这段经历，沉下脸去，但又不能回避这个问题，嘟囔了一声道：“略懂。”
臧参谋笑道：“师座，有道是聪明人能明察秋毫却不见泰山于前。在二楼这幅一直摆在我们面前的画中，有一处显眼却总被人忽视的地方。”
黎陌阡摇手示意臧参谋不要说下去，细细地看着八仙图，忽然惊呼道：“那条船！”臧参谋一指节击在八仙脚下的那条巨船上：“对，这条船从开始就告诉了我们这幅画不是八仙东游过海图！”
黎陌阡赞成道：“对！‘八仙过海，各显神通’的成语在中国家喻户晓，铁拐李的葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的毛驴，蓝采和的花篮，吕洞宾有宝剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉板，何仙姑有莲花——即使是我这样久不听神话故事的人，也能随口说出八仙的八样宝贝八种神通。天书这样一个一辈子和宗教打交道的人，再糊涂也不可能在画上犯这样的错误，用一条船代替八仙脚下的法宝。”
“那么天书的笔误就一定是故意的。嗯，刚才我们得出结论，他暗喻铁拐李是神非仙，可以排除在八仙之外，那就还剩七仙。七仙加上这条船……”臧参谋微笑提示道，“师座不要忘了铁拐李的身份可是八仙之师。”
黎陌阡悚然道：“对啊，那他就是剩下那七仙神通的源头。神……神通……七仙传承神通，七神通于巨船上……难道这幅画其实画的是倭寇的七福神，宝船七福神？”
“倭国故称东瀛，正在华夏东方，错不了，天书就是想告诉我们他实际上画的是一幅东瀛的宝船七福神图！可为什么天书要把七福神挂在这里？中国古城木林城大宁塔寺里却供奉着倭寇的神祇，天书煞费苦心是不是就是要告诉我们这个秘密？他的死会不会就是由此埋下伏笔？”
臧参谋叹道：“师座果然高明，和我推测的分毫不差。不过我还是有事想向师座请教验证，请师座不要嫌我絮叨浪费时间。此时此刻木林城面临的风险，只怕不止城外两万倭寇的威胁。就在这木林城内，我们看不到的地方，更有迫在眉睫的危机。”
顿了一顿，他继续低声道：“刚才我对师座所言之事，只怕师座还想不到其关系的真相是何等庞大诡谲。仅从卑职以往所得情报的冰山一角看，此画真相能否完全解开，也足以关系二十三师的命运前途，不知师座能否信我？”黎陌阡眼角一跳，半晌不语，方才缓缓道：“我可有不信的选择吗？你想问我当年在东瀛留学的哪方面细节？”
臧参谋微微一笑：“师座不用说得我好像在借机审讯一样。其实卑职只是想问些许师座听过的宝船七福神传闻，与我所搜集的七福神资料加以对照，看看有没有疏漏的地方。”黎陌阡愕然道：“这宝船七福神在倭国是家喻户晓的传说，能有什么分别？”臧参谋笑道：“那就不好说了，讲故事的人不同，说出来的话自然有区别。”
黎陌阡深深地看了臧参谋一眼，低头伸手抹平八仙图道：“这宝船七福神是倭国神话中主持人间福德的七位神仙，其神祇形象就像八仙在华夏一样深入人心。”
“传说每年春节时候，七福神都会驾着宝船满载福德将吉祥喜庆撒向大地，所以脚下的宝船是画像必不可少的组成之一。倒是具体画的哪七神根据倭国地区不同会有所差异。”
“一般认为七福神代表的七位神祇是惠比须、大黑天、呲沙门天、厶财天、吉祥天、寿老人、布袋和尚七神，其中厶财天和吉祥天都是女神。”
臧参谋“哦”了一声：“记得军部有人提过师座您是在东京6军学院留学的吧？不知道在倭国共生活了几年？”黎陌阡低声道：“三年。”臧参谋笑道：“三年不算短啊，难怪人家说智者一通百通，坐室而知天下。师座坐观东京，却能毫不犹豫地说出七福神在倭国不同地区的供奉差异。”
黎陌阡不为人知的内心深处被深深刺痛了一下，声音放得更低：“那是因为我在倭国一位异国朋友闲暇时会和我讨论当地风俗文化，我那位朋友却正是深谙倭国宗教习俗的佼佼者。你要是不嫌唠叨，我就把听来的都说给你听。”
“据说倭国的七福神起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念，但七个神祇在组成七福神之前来历却大不相同。其中惠比须被尊为七神之，是七个神祇里唯一不知道出处的神灵，只相传是从遥远的异乡到达倭国，其形象是身着猎衣，面无表情，右手握钓竿，左手抱着大头鱼，保佑渔猎的山水之神，在以渔业为主的早期倭国社会是最受尊敬的。”