第二十二章 寻找陵墓3
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在《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。 ”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的，风水学又有阳宅和阴宅之分，溯源风水，可以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法”，中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。
中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体。
中国古代更讲究这天地人合一，风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
太极泛存观，场气万有观，场气导引观，直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，并分为：形势派：峦头派、形象派、形法派。
理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、（奇门派、阳宅三要派、廿四山头派星宿派、金锁玉关派。
命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
其中《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏，上自写于三千多前的数字卦，下至民国早期术数学家的专著，一一着录。
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也，共有八局，此处列出四大局，另外四大局定可依法推出。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解风水法器风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容即：一、观天二、辨质三、察形四、乘气五、方位六、定位七、择时八、施工九、循礼十、积德。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；属于其中“风水”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；在民间的判断方法较为常规，但闽南更高层次的应用只在极少数人秘传。
再则风水中暗含周易之术，所谓周易，《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。其广大精微，包罗万象…。。”。
我正淘淘不绝的说着，一看他们挖得深得己经看不到人影的，只听到通道中传出来的石头的钻击声，只有田瑶一个人坐在我身边，大眼瞪小眼的望着我，像个小学生一样，一本正经的在听老师讲课，我一看这种情形真是无语，我擦了擦额头上的汗水，说：“白讲了这么多，你们什么也没有听到吧！”。
田瑶在一边答话：“啊，没有啊开印哥，我一直在听着呢，你讲的真好，就是听不懂”，我苦笑着摇摇头。
我大叫了一声：“怎么样了？”。
里面传出大金牙的声音：“师父，你讲的真有哲理，真是大师水平，没想到你懂这么多，下面己经开凿了有几十米的深度了，不知道这下面还有多深？”。
坑道挖得有一米多宽的直径，从里面不住的晃晃悠悠反射出一道道白黄色的矿灯发出的光束。
“唿啦啦”，下面的通道里，突然传出来一阵巨大的塌方的声响，我的心中随着这种声音，顿时猛的往下一沉。
只听到洞底中传来“哎哟”的叫声，和呆呆与大金牙的对骂的声音：“奶奶的大金牙，你他娘的没长眼吗？你的大屁股坐在你胖爷我的腿上，你他娘的肥猪身体，我的腿都给你压折了，哎哟疼死我了。
我说胖呆，这能怪我吗？这正挖着，突然到头了，谁知道，己经挖到底了，奇怪怎么这里没有出现墓门，谁知怎么一下子就挖通了，这他娘的到底是怎么的回事？”。
我一听他们挖通到底了，心里顿然的一惊，暗想：“不可能呀！这么大的巨陵，难道就这么的深，里面更应该有墓门才对，难道是我定位选错了地方？”。
这时田胜从旁边，挎着装土的空篮子跑了过来，问：“怎么了出什么事了？”。
此时下面又传来大金牙的叫声：“你们快下来瞧瞧，这里边怎么这么的奇怪？”。
我敢快招呼田瑶和田胜一块下去，让他们顺着挖好的斜坡盗洞，小心的滑了下去，我断后走在最后面，下去后我先将上面的洞口，用一块事先准备好的石块，将洞口封住遮盖，以免从外面被人发现。
我们头上戴着矿工式的矿灯帽，这样能更方便我们在下面的工作，我们很快就滑到他们的下面，我向四周仔细打量一番，心中为之一惊，这下面分明就是一条人工打通出来的隧道，而且像是一个盗洞打出来的，四周的洞壁有一半像是新开凿出来的，另一半则倒像是老洞的痕迹，难道会有人先交我们一步来过这里了，难道除了我们，还会有人会探测到这里？…。。
在《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。 ”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的，风水学又有阳宅和阴宅之分，溯源风水，可以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法”，中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。
中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体。
中国古代更讲究这天地人合一，风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
太极泛存观，场气万有观，场气导引观，直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，并分为：形势派：峦头派、形象派、形法派。
理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、（奇门派、阳宅三要派、廿四山头派星宿派、金锁玉关派。
命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
其中《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏，上自写于三千多前的数字卦，下至民国早期术数学家的专著，一一着录。
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也，共有八局，此处列出四大局，另外四大局定可依法推出。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解风水法器风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容即：一、观天二、辨质三、察形四、乘气五、方位六、定位七、择时八、施工九、循礼十、积德。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；属于其中“风水”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；在民间的判断方法较为常规，但闽南更高层次的应用只在极少数人秘传。
再则风水中暗含周易之术，所谓周易，《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。其广大精微，包罗万象…。。”。
我正淘淘不绝的说着，一看他们挖得深得己经看不到人影的，只听到通道中传出来的石头的钻击声，只有田瑶一个人坐在我身边，大眼瞪小眼的望着我，像个小学生一样，一本正经的在听老师讲课，我一看这种情形真是无语，我擦了擦额头上的汗水，说：“白讲了这么多，你们什么也没有听到吧！”。
田瑶在一边答话：“啊，没有啊开印哥，我一直在听着呢，你讲的真好，就是听不懂”，我苦笑着摇摇头。
我大叫了一声：“怎么样了？”。
里面传出大金牙的声音：“师父，你讲的真有哲理，真是大师水平，没想到你懂这么多，下面己经开凿了有几十米的深度了，不知道这下面还有多深？”。
坑道挖得有一米多宽的直径，从里面不住的晃晃悠悠反射出一道道白黄色的矿灯发出的光束。
“唿啦啦”，下面的通道里，突然传出来一阵巨大的塌方的声响，我的心中随着这种声音，顿时猛的往下一沉。
只听到洞底中传来“哎哟”的叫声，和呆呆与大金牙的对骂的声音：“奶奶的大金牙，你他娘的没长眼吗？你的大屁股坐在你胖爷我的腿上，你他娘的肥猪身体，我的腿都给你压折了，哎哟疼死我了。
我说胖呆，这能怪我吗？这正挖着，突然到头了，谁知道，己经挖到底了，奇怪怎么这里没有出现墓门，谁知怎么一下子就挖通了，这他娘的到底是怎么的回事？”。
我一听他们挖通到底了，心里顿然的一惊，暗想：“不可能呀！这么大的巨陵，难道就这么的深，里面更应该有墓门才对，难道是我定位选错了地方？”。
这时田胜从旁边，挎着装土的空篮子跑了过来，问：“怎么了出什么事了？”。
此时下面又传来大金牙的叫声：“你们快下来瞧瞧，这里边怎么这么的奇怪？”。
我敢快招呼田瑶和田胜一块下去，让他们顺着挖好的斜坡盗洞，小心的滑了下去，我断后走在最后面，下去后我先将上面的洞口，用一块事先准备好的石块，将洞口封住遮盖，以免从外面被人发现。
我们头上戴着矿工式的矿灯帽，这样能更方便我们在下面的工作，我们很快就滑到他们的下面，我向四周仔细打量一番，心中为之一惊，这下面分明就是一条人工打通出来的隧道，而且像是一个盗洞打出来的，四周的洞壁有一半像是新开凿出来的，另一半则倒像是老洞的痕迹，难道会有人先交我们一步来过这里了，难道除了我们，还会有人会探测到这里？…。。