第一百五十三章 五帝
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女娲娘娘恨恨的一擦嘴角鲜血，怒声道：“原始，你教的好徒弟，日后必不与你好过。”自此之后，女娲娘娘对于原始天尊和阐教再没有丝毫好感。
原来，天道赋予女娲娘娘完成天地人三婚之责，颛顼等人借人婚的名义。杀死九凤，实属蒙骗天道的行为，故此，天道反噬之下，颛顼一介凡人直接身死，女娲娘娘善尸化身修为大降。
广成子和陆压也被此事惊呆在原地，广成子急忙离了陈郡，往昆仑山向老师求教，却被原始天尊狠狠的骂了一顿，禁足千年。
虽然明知此事错在己方，但元始天尊何等高傲，岂会为了此事去向女娲娘娘一介众圣中法力倒数的女流之辈认错，阐教十二金仙更是个个将元始天尊的傲气学了个十足。
却说那九凤自那日逃走之后，在北俱芦洲找了处隐秘的山谷便开始养伤。
身上伤势虽然严重，饶是她大巫之身厉害无比，也足足花费三个月才将伤势养好。又花了月余的时间将体内的毒素排出去，彻底将实力恢复巅峰。
伤势刚好，便迫不及待的去找颛顼报仇，又顾忌颛顼那里的诸多修士，便回祖巫殿中，请了相柳出来。
相柳和九凤来到一座山谷，相柳乃是用毒的大行家，听闻九凤的大巫之体都会中毒，着实吃了一惊，查看了一番九凤体内的情况，见她体内无缘畅通自在，没有半点不适，这才悄悄松了口气。
相柳冷声道：“据我猜测，洪荒中能炼制出这种毒的，恐怕也就那盘王老怪才有这本事，只是不知他向来孤癖，为何会帮助颛顼与我巫族为难。”
九凤恨声道：“哼，不管为什么，若非他的毒药，我怎会受此大辱，等我杀了颛顼之后，再去找他算账。”
相柳点点头，巫族虽然没落，但是也不是谁都能欺负的，祖巫殿内还有数位大巫，这无论放到哪里都是一股相当庞大的势力，受了委屈，岂能忍气吞声？
两人商议一番，一起来到人族，惊讶的发现，人族竟然已经换了共主，一番打听之下，得知九黎部族险些被灭，气的九凤一口银牙差点咬碎。
又打听到颛顼被天罚神雷劈死，胸中的那口恶气这才稍稍出了一些，九凤恨恨的道：“哼，便宜那颛顼了。”虽然想将人族的新任共主灭了，但是打听到教化人族新任共主的竟是截教的金灵圣母。
相柳深知圣人的实力，不敢招惹金灵圣母和人族新的共主，只得把气撒向别处，凭借巫法，借助从九凤体内逼出的无影穿肠毒找到盘王老祖的隐居之地。
二话不说，两人出手就打，可怜那盘王老祖自创三降蛊神经，凭借毒，蛊，降威震洪荒，只是巫族没魂魄，用不了降，相柳也是玩毒的行家，毒数又被克制大半。
蛊术少有能伤大巫之身，只能凭借自身的修为硬抗，相柳的修为比之盘王稍逊一筹，凭借强横的肉身，打得盘王老祖的一点脾气都没有。
九凤的修为比之盘王老祖还要高上一筹，二人围攻之下，一代大能就此殒落，成了别人的出气筒。
杀了盘王之后，九凤终于出了一口恶气，见召集剩下的九黎部族无望，与相柳一起回了祖巫殿。
不说九凤和相柳回转祖巫殿，陈郡中，颛顼遭了天罚身死之后，并没有指定继承人，连象征人族共主的九龙星辰冠也化为灰烬，部落中的首领们选贤举能之下，推荐帝喾的侄子高辛继位。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩。而放勋十五岁时封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，努力发展农业，妥善处理各类政务，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。于是，各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，政绩卓著。
尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。
此时尧帝已年老体衰，又黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园，尧帝自觉已无法再造福人族，是以召来四岳大臣，让他们举荐可以接替人族共主之位的人。四岳向尧帝推举他的儿子丹朱，尧帝摇首道：“朱儿封于丹地可以为一地之首，可其才却难为天下之主，不可！”
有大臣向尧帝举荐虞舜，称他不仅是个孝子，更是个有为有才之人，可以为人族共主。
尧帝言道：“吾亦曾闻舜之孝名，只是尚未见过，不知其人如何，毕竟共主之位关乎天下百姓之福，不可随意传下，须得考验一番方可定夺！”
尧先把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”――即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又纳于百揆，宾于四门，试验他的才能，最后叫他入于大麓，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。
同时，舜对官员们三年进行一次考核，三次考核决定升降和处罚。因此，大小官员都努力建功立业，而其中禹的功劳最大，因为他劈开很多山岭，引导洪水流入大海，确定九州的划分，各自按规定前来朝贡。在五千里的范围内，无论是南边的交趾，西边的戎、析支、渠？、氐、羌，北边的山戎、北发、息慎，还是东边的长夷、鸟夷，都受到安抚，天下人全都感戴帝舜的功德。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
二这个时候黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园；更有妖兽兴风作浪，危害人间。舜在位时黄河洪水泛滥更加严重了，鲧受命治理水患，鲧受舜帝之命，乃专心于治水大业上。他暗思：洪水滔滔，只有堵之，方可不让其危害人族，是以征调了大量的百姓前来掘土堵水，哪里有洪水肆孽，便去哪里堵截。
女娲娘娘恨恨的一擦嘴角鲜血，怒声道：“原始，你教的好徒弟，日后必不与你好过。”自此之后，女娲娘娘对于原始天尊和阐教再没有丝毫好感。
原来，天道赋予女娲娘娘完成天地人三婚之责，颛顼等人借人婚的名义。杀死九凤，实属蒙骗天道的行为，故此，天道反噬之下，颛顼一介凡人直接身死，女娲娘娘善尸化身修为大降。
广成子和陆压也被此事惊呆在原地，广成子急忙离了陈郡，往昆仑山向老师求教，却被原始天尊狠狠的骂了一顿，禁足千年。
虽然明知此事错在己方，但元始天尊何等高傲，岂会为了此事去向女娲娘娘一介众圣中法力倒数的女流之辈认错，阐教十二金仙更是个个将元始天尊的傲气学了个十足。
却说那九凤自那日逃走之后，在北俱芦洲找了处隐秘的山谷便开始养伤。
身上伤势虽然严重，饶是她大巫之身厉害无比，也足足花费三个月才将伤势养好。又花了月余的时间将体内的毒素排出去，彻底将实力恢复巅峰。
伤势刚好，便迫不及待的去找颛顼报仇，又顾忌颛顼那里的诸多修士，便回祖巫殿中，请了相柳出来。
相柳和九凤来到一座山谷，相柳乃是用毒的大行家，听闻九凤的大巫之体都会中毒，着实吃了一惊，查看了一番九凤体内的情况，见她体内无缘畅通自在，没有半点不适，这才悄悄松了口气。
相柳冷声道：“据我猜测，洪荒中能炼制出这种毒的，恐怕也就那盘王老怪才有这本事，只是不知他向来孤癖，为何会帮助颛顼与我巫族为难。”
九凤恨声道：“哼，不管为什么，若非他的毒药，我怎会受此大辱，等我杀了颛顼之后，再去找他算账。”
相柳点点头，巫族虽然没落，但是也不是谁都能欺负的，祖巫殿内还有数位大巫，这无论放到哪里都是一股相当庞大的势力，受了委屈，岂能忍气吞声？
两人商议一番，一起来到人族，惊讶的发现，人族竟然已经换了共主，一番打听之下，得知九黎部族险些被灭，气的九凤一口银牙差点咬碎。
又打听到颛顼被天罚神雷劈死，胸中的那口恶气这才稍稍出了一些，九凤恨恨的道：“哼，便宜那颛顼了。”虽然想将人族的新任共主灭了，但是打听到教化人族新任共主的竟是截教的金灵圣母。
相柳深知圣人的实力，不敢招惹金灵圣母和人族新的共主，只得把气撒向别处，凭借巫法，借助从九凤体内逼出的无影穿肠毒找到盘王老祖的隐居之地。
二话不说，两人出手就打，可怜那盘王老祖自创三降蛊神经，凭借毒，蛊，降威震洪荒，只是巫族没魂魄，用不了降，相柳也是玩毒的行家，毒数又被克制大半。
蛊术少有能伤大巫之身，只能凭借自身的修为硬抗，相柳的修为比之盘王稍逊一筹，凭借强横的肉身，打得盘王老祖的一点脾气都没有。
九凤的修为比之盘王老祖还要高上一筹，二人围攻之下，一代大能就此殒落，成了别人的出气筒。
杀了盘王之后，九凤终于出了一口恶气，见召集剩下的九黎部族无望，与相柳一起回了祖巫殿。
不说九凤和相柳回转祖巫殿，陈郡中，颛顼遭了天罚身死之后，并没有指定继承人，连象征人族共主的九龙星辰冠也化为灰烬，部落中的首领们选贤举能之下，推荐帝喾的侄子高辛继位。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩。而放勋十五岁时封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，努力发展农业，妥善处理各类政务，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。于是，各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，政绩卓著。
尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。
此时尧帝已年老体衰，又黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园，尧帝自觉已无法再造福人族，是以召来四岳大臣，让他们举荐可以接替人族共主之位的人。四岳向尧帝推举他的儿子丹朱，尧帝摇首道：“朱儿封于丹地可以为一地之首，可其才却难为天下之主，不可！”
有大臣向尧帝举荐虞舜，称他不仅是个孝子，更是个有为有才之人，可以为人族共主。
尧帝言道：“吾亦曾闻舜之孝名，只是尚未见过，不知其人如何，毕竟共主之位关乎天下百姓之福，不可随意传下，须得考验一番方可定夺！”
尧先把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”――即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又纳于百揆，宾于四门，试验他的才能，最后叫他入于大麓，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。
同时，舜对官员们三年进行一次考核，三次考核决定升降和处罚。因此，大小官员都努力建功立业，而其中禹的功劳最大，因为他劈开很多山岭，引导洪水流入大海，确定九州的划分，各自按规定前来朝贡。在五千里的范围内，无论是南边的交趾，西边的戎、析支、渠？、氐、羌，北边的山戎、北发、息慎，还是东边的长夷、鸟夷，都受到安抚，天下人全都感戴帝舜的功德。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
二这个时候黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园；更有妖兽兴风作浪，危害人间。舜在位时黄河洪水泛滥更加严重了，鲧受命治理水患，鲧受舜帝之命，乃专心于治水大业上。他暗思：洪水滔滔，只有堵之，方可不让其危害人族，是以征调了大量的百姓前来掘土堵水，哪里有洪水肆孽，便去哪里堵截。