64 渡河
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有元一代，十分重视站赤、驿道的建设。 尤其两都地区，更一直是驿站建设的重点。
大都与上都之间，有四条道路相通。从上都延伸出来的，又有三条驿道，向北能直达和林；向西进入岭北行省，转而向北，亦可抵达和林。和林是蒙古国时期的都城，现为岭北行省的治所，地位很重要。
由上都向东则可到辽阳行省的大宁，由大宁经广宁等地最终能达辽阳。尖山寨便是在这条向东的驿道之上。不但陈牌子走的这条路，雷帖木儿不花等奔袭察罕脑儿的骑兵，前半截走的也是这条驿道。
雷帖木儿不花等部经过松州站赤，然后转而向西南，走上了另外一条官道。虽因战乱的关系，道路已经有些年头没人整修了，杂草丛生，但是并不妨碍骑兵行军。
元朝和之前的历代中原王朝一样，凡在官道两侧，都种植的有树木，早已成材，树干粗大，遮天蔽日，非常荫凉。漠南、塞外一带，人烟稀少，除了需要注意不被元军的探马现之外，雷帖木儿不花等人不但行军的度很快，并且无有日晒之苦。
不多日，他们即渡过了滦河的一条支流，——这条支流的水不深，用皮囊就可以过去了。很快抵达到了滦河东岸，进入到了预定渡河的位置。
他们选择的是百里内水位最深的一段，正如邓舍的判断，对岸元军的防御十分松懈。雷帖木儿不花等到达的时候是下午，为了做到万无一失，没有直接靠近，而是先停在了东岸十里外，一直等到入夜才悄悄地来到了河边。
遥遥看见，对岸的元军生起了篝火，大约每隔七八里便有一堆。夜色下，这连绵不绝的篝火，仿佛一条蜿蜒的火蛇。篝火边儿上，搭建的有简单的帐篷，偶尔见到有元军士卒探出头来，观望一番。凉风习习，隐约可以听见一些动静。
雷帖木儿不花伏在岸边，细细观看。没多久，6千十二与左车儿分别从左右过来，三人趴在一处，小声说话。
“左边那堆篝火，看守的鞑子不多。十来个人。”6千十二说道。
左车儿道：“右边也是，一个十人队的样子。”他问雷帖木儿不花，“这里呢？有多少鞑子？”
雷帖木儿不花伸出了五个指头：“五十人。”
“左边十人，右边十人，中间五十人。鞑子的布置看来是三堆篝火安排一个百人队。……，”6千十二略想了片刻，提议道，“总共才七十个人，不难对付。咱们先派两个百人队悄悄地过去，干掉他们，然后主力过河。”
雷帖木儿不花比较谨慎，道：“你们看，篝火边儿堆的有马、狼粪，还有水盆。鞑子的报警方式肯定是白天燃狼烟，晚上熄篝火。”
他抬起头，往对岸的远处看了看，夜色深沉，什么也看不到。
他沉吟着做出判断，说道：“区区百十人，是守不住河的。我敢断言，远则四五十里，近则三二十里，这周边定然埋伏的有他们的大部队。只要沿岸戍卒的信号一放出去，随时可以杀到。所以，咱们派过去的先锋，一定得千万谨慎，不可给鞑子灭了篝火的机会。”
左车儿点头称是。
每堆篝火间还有定时的互相联络。三人耐心等待，算清楚了他们互相联络的时间，每半个时辰一次。联络的方式是敲几声锣。半个时辰足够用了。左车儿选出了两百个老卒，分作三队，借助皮囊渡到了对岸，同时动手。
这两百人没选雷帖木儿不花的部下，因为他的部下平时操练的皆是骑术，甚少学习步卒战法。
左车儿等的海东骑兵，却是连步卒战法也有操练的。毕竟骑兵接战，不可能总在马上。这也是邓舍的一点先见之明。果然，现在就用上了。两百个人尽量压低身形，把身体掩藏在水中，顺利浮过了对岸。有两个人不小心短刀碰住了盔甲，出点声响，但随即被淙淙的水流声掩盖，没有暴露。
短兵相接、以多击少，且是偷袭。两百个老卒几乎连个挂彩的都没，猫着腰进了敌人的帐篷，轻轻松松解决掉了守河的元军。
他们在操练的时候，学习过用哪种方式可以在杀人的时候使得对方不出来声音，在俘虏的身上试验过多次，平时的战中也曾有使用。故此，没有手生的。这几十个元军连一个出声的也没，全部死的悄无声响。
雷帖木儿不花是老行伍了，所谓外行看热闹，内行看门道。他深知偷袭能做到这一步，实在很不简单，佩服地伸出了大拇指：“做的好！不愧精锐。”
最难的解决掉了，下边就轻松简单。由几个老卒拉着浮桥架设在对岸，两千余的骑兵人衔枚、马衔铃，一个个分别下马，扯着坐骑，络绎过河。先渡河的两百个老卒早布好了警戒，有专人计算时辰，到点了，敲几下锣，保持与其它篝火的联络。
总共有两座浮桥。其中一座出现了点误差，桥身太长了，稍微费了番周折。还好没耽误使用。也幸好是长了，短的话就没办法了，只能废弃不用。不管怎么说，两千多人井然有序，不到一个时辰就全部渡河完毕。
左车儿留下了十个人，吩咐他们继续按时敲锣，等快天亮的时候再离开。给他们每人留下了两匹快马，方便他们追赶队伍。
——
1，上都到大都之间，有四条道路相通。
这四条道路，其实只有一条是名副其实的驿道，唤作望云道。其它三条有两条专供皇帝每年到上都巡幸，分别称作东道和西道，去时走东道，返回走西道。
东道禁止常人行走。
西道在蒙古国时期是两都之间的主要驿道，望云道开通后，它的重要性下降，削减了许多的站赤，除了供皇帝返回大都外，主要用来运输物资。
第四条道路专供监察官员和军队使用。由大都出，经宜兴州，沿滦河西北上行，至上都东凉亭。
2，元朝和之前的历代中原王朝一样，凡在官道两侧，都种植的有树木。
“元朝政府规定，在道路两旁在栽种树木。‘自大都随路州县城郭周围并河渠两岸、急递铺道店侧畔，各随地宜，官民栽植榆柳槐树。’……，栽树的目的除了提供木材外，也是为了交通。马可?波罗提到了世祖植树的意义：‘由是行人易识道途。此事有裨于行人，且使行人愉快。’”
至于各代的中原王朝，更是早有此俗，“单襄公述周制以告王曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。’”意思就是说：栽树成列，以标明道路并及里程，途中设驿站馆舍，接待过往的官员，这是周朝就有的制度。
“鄙食”。鄙：周制五百家为一鄙，又说“都之所居曰鄙。都鄙距国五百里，……。”食，馆舍的意思。
有元一代，十分重视站赤、驿道的建设。 尤其两都地区，更一直是驿站建设的重点。
大都与上都之间，有四条道路相通。从上都延伸出来的，又有三条驿道，向北能直达和林；向西进入岭北行省，转而向北，亦可抵达和林。和林是蒙古国时期的都城，现为岭北行省的治所，地位很重要。
由上都向东则可到辽阳行省的大宁，由大宁经广宁等地最终能达辽阳。尖山寨便是在这条向东的驿道之上。不但陈牌子走的这条路，雷帖木儿不花等奔袭察罕脑儿的骑兵，前半截走的也是这条驿道。
雷帖木儿不花等部经过松州站赤，然后转而向西南，走上了另外一条官道。虽因战乱的关系，道路已经有些年头没人整修了，杂草丛生，但是并不妨碍骑兵行军。
元朝和之前的历代中原王朝一样，凡在官道两侧，都种植的有树木，早已成材，树干粗大，遮天蔽日，非常荫凉。漠南、塞外一带，人烟稀少，除了需要注意不被元军的探马现之外，雷帖木儿不花等人不但行军的度很快，并且无有日晒之苦。
不多日，他们即渡过了滦河的一条支流，——这条支流的水不深，用皮囊就可以过去了。很快抵达到了滦河东岸，进入到了预定渡河的位置。
他们选择的是百里内水位最深的一段，正如邓舍的判断，对岸元军的防御十分松懈。雷帖木儿不花等到达的时候是下午，为了做到万无一失，没有直接靠近，而是先停在了东岸十里外，一直等到入夜才悄悄地来到了河边。
遥遥看见，对岸的元军生起了篝火，大约每隔七八里便有一堆。夜色下，这连绵不绝的篝火，仿佛一条蜿蜒的火蛇。篝火边儿上，搭建的有简单的帐篷，偶尔见到有元军士卒探出头来，观望一番。凉风习习，隐约可以听见一些动静。
雷帖木儿不花伏在岸边，细细观看。没多久，6千十二与左车儿分别从左右过来，三人趴在一处，小声说话。
“左边那堆篝火，看守的鞑子不多。十来个人。”6千十二说道。
左车儿道：“右边也是，一个十人队的样子。”他问雷帖木儿不花，“这里呢？有多少鞑子？”
雷帖木儿不花伸出了五个指头：“五十人。”
“左边十人，右边十人，中间五十人。鞑子的布置看来是三堆篝火安排一个百人队。……，”6千十二略想了片刻，提议道，“总共才七十个人，不难对付。咱们先派两个百人队悄悄地过去，干掉他们，然后主力过河。”
雷帖木儿不花比较谨慎，道：“你们看，篝火边儿堆的有马、狼粪，还有水盆。鞑子的报警方式肯定是白天燃狼烟，晚上熄篝火。”
他抬起头，往对岸的远处看了看，夜色深沉，什么也看不到。
他沉吟着做出判断，说道：“区区百十人，是守不住河的。我敢断言，远则四五十里，近则三二十里，这周边定然埋伏的有他们的大部队。只要沿岸戍卒的信号一放出去，随时可以杀到。所以，咱们派过去的先锋，一定得千万谨慎，不可给鞑子灭了篝火的机会。”
左车儿点头称是。
每堆篝火间还有定时的互相联络。三人耐心等待，算清楚了他们互相联络的时间，每半个时辰一次。联络的方式是敲几声锣。半个时辰足够用了。左车儿选出了两百个老卒，分作三队，借助皮囊渡到了对岸，同时动手。
这两百人没选雷帖木儿不花的部下，因为他的部下平时操练的皆是骑术，甚少学习步卒战法。
左车儿等的海东骑兵，却是连步卒战法也有操练的。毕竟骑兵接战，不可能总在马上。这也是邓舍的一点先见之明。果然，现在就用上了。两百个人尽量压低身形，把身体掩藏在水中，顺利浮过了对岸。有两个人不小心短刀碰住了盔甲，出点声响，但随即被淙淙的水流声掩盖，没有暴露。
短兵相接、以多击少，且是偷袭。两百个老卒几乎连个挂彩的都没，猫着腰进了敌人的帐篷，轻轻松松解决掉了守河的元军。
他们在操练的时候，学习过用哪种方式可以在杀人的时候使得对方不出来声音，在俘虏的身上试验过多次，平时的战中也曾有使用。故此，没有手生的。这几十个元军连一个出声的也没，全部死的悄无声响。
雷帖木儿不花是老行伍了，所谓外行看热闹，内行看门道。他深知偷袭能做到这一步，实在很不简单，佩服地伸出了大拇指：“做的好！不愧精锐。”
最难的解决掉了，下边就轻松简单。由几个老卒拉着浮桥架设在对岸，两千余的骑兵人衔枚、马衔铃，一个个分别下马，扯着坐骑，络绎过河。先渡河的两百个老卒早布好了警戒，有专人计算时辰，到点了，敲几下锣，保持与其它篝火的联络。
总共有两座浮桥。其中一座出现了点误差，桥身太长了，稍微费了番周折。还好没耽误使用。也幸好是长了，短的话就没办法了，只能废弃不用。不管怎么说，两千多人井然有序，不到一个时辰就全部渡河完毕。
左车儿留下了十个人，吩咐他们继续按时敲锣，等快天亮的时候再离开。给他们每人留下了两匹快马，方便他们追赶队伍。
——
1，上都到大都之间，有四条道路相通。
这四条道路，其实只有一条是名副其实的驿道，唤作望云道。其它三条有两条专供皇帝每年到上都巡幸，分别称作东道和西道，去时走东道，返回走西道。
东道禁止常人行走。
西道在蒙古国时期是两都之间的主要驿道，望云道开通后，它的重要性下降，削减了许多的站赤，除了供皇帝返回大都外，主要用来运输物资。
第四条道路专供监察官员和军队使用。由大都出，经宜兴州，沿滦河西北上行，至上都东凉亭。
2，元朝和之前的历代中原王朝一样，凡在官道两侧，都种植的有树木。
“元朝政府规定，在道路两旁在栽种树木。‘自大都随路州县城郭周围并河渠两岸、急递铺道店侧畔，各随地宜，官民栽植榆柳槐树。’……，栽树的目的除了提供木材外，也是为了交通。马可?波罗提到了世祖植树的意义：‘由是行人易识道途。此事有裨于行人，且使行人愉快。’”
至于各代的中原王朝，更是早有此俗，“单襄公述周制以告王曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。’”意思就是说：栽树成列，以标明道路并及里程，途中设驿站馆舍，接待过往的官员，这是周朝就有的制度。
“鄙食”。鄙：周制五百家为一鄙，又说“都之所居曰鄙。都鄙距国五百里，……。”食，馆舍的意思。