第二十四章 无为有为
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关于道，是有一些问题亘古长存的。
何为“道”，道就是天地万物以及之外其他所有事物运行的总规律，当然，这个定义用“现代”语言来说能说的过去，毕竟“近代”以前，东方的哲学思想一直没有经过系统的总结研究，没有这么多的专有名词，所以难以描述，但《道德经》用了5ooo多字的篇幅，还是给说的很透彻了——什么是“道”，人怎样使自己符合“道”的规律，人又如何运用“道”。
《道经》讲“道”，说的是“道”本体的运行，《德经》讲“德”，说的是人如何根据“道”的指引为人处世或者治理天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。这就是老子的境界，或者说，这就是他所描述的，依靠大成的“道”来治理国家，最后所能达到的成就。有人说，德经倒数第二段从本质上阐明了老子的态度是消极的，他希望社会退步，最终退步到原始社会的状态。并且拿诸子百家其他的言论来交相辉映：法家希望社会在固定模式下继续展和变化，儒家希望社会退回到周朝初期“克己复礼”的社会，而道家希望社会退回到连国家都没有的状态，为什么，老子自己都说了老死不相往来了，哪有一点国家社会的元素？
“笑话！”金童自言自语，嘴角还带着一抹冷笑。
“现代”的某些人，利用资讯的展，道听途说了一些歪理，就来盲目的批判先贤，扭曲到了连一些世人公认的规律都忘记了地步。
唯物主义辩证法里有一条哲学基本规律叫：否定之否定。理解起来很容易，通过否定从前而到现在，再通过否定现在而到未来，这个过程是一种进步。有人举例说：问一个三岁小孩1+1是怎么回事，三岁小孩不知道，问一个十岁小孩，他告诉你等于2，再问一个大学生，他没解开哥德巴赫猜想，不知道1+1是否成立，所以遗憾的说他不懂。那么这个1+1在一个人的成长过程中就完成了一次否定之否定的进步历程，从不知道，到知道，再到不知道，代表了这个人知识的积累。
那么，说到国家社会呢？
原始社会没有阶级，后来否定了，有了阶级，是奴隶制社会、封建社会、资本主义社会等等，再后来又要否定阶级，先来个社会主义社会，以工人阶级为主导，以后还要展成**社会，全面消灭阶级。
谁敢说，**社会是退步到了远古？
那么，谁又能说，老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”就一定说的是原始社会？而不是经历过无数次社会变革之后的生产力极度达的新社会种类？
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱”，到底说的是通过教化让大家都失去**，还是通过展让大家都满足了全部**？特别是最后一句“不见可欲”，不能现可以使人产生**的事物，是指好的事物都被隐藏了，还是指所谓“好的事物”已经不足以使人产生**了？
所以，金童实在很鄙视那些拿“无为、消极”四个字来简单概括老子思想的家伙们。
说实话，他上辈子就鄙视，这辈子再学一次，仍然鄙视。
老子无为，朱仙镇是谁破的？
老子无为，封神榜上一个他的嫡系都没有，阐截两教弟子众多，打的噼里啪啦，上榜的上榜，消失的消失，人教没事。
无为，在某些情况下，无为是最有为的，在某些情况下，越有为越无为。
不知是因为两辈子所见所闻的积累，还是因为这辈子用了个太上老君手下的肉身和法力，金童忽然就想明白了。
老子不是无为吗？童子下界是偷跑的，就因为他无为，连日常管理都不抓，结果就帮了佛祖的忙。现在我来了，他老人家狡猾着呢，会现不了吗？金童子几千年的修行，这么简简单单就被天道抹杀了灵魂，让我一个修行白痴鹊巢鸠占了？
凭什么啊！
所以说，一切都在太上老人家的算计之中，我就爱干啥干啥去吧，估计出了事都有人给擦屁股，最后不管怎么胡闹，也不会出老头子的写作提纲……
整天合计下面一百多年该怎么过日子，何苦来哉？我啊，放开些吧。
一张纸放在几上，上面有几个某人运足了腕力抓着毛笔写下的大字：你们先走，某随后就来。
月光如水的洒在大地上，照着那个走出客栈，飞出城墙，进入两界山的孤独的身影。
……
…………
“这死猴子……”金童擦了把汗，无言的看着天空高悬的太阳，“被如来佛祖压到哪旮旯去了？这么难找呢？”
金童已经开始了他“求仙访道”的道路，这个世界上，他最感兴趣的一个家伙，自然就是被压在五指山下的孙悟空了。
和其他的一切环境一样，改名为两界山的五指山也被放大了无数倍，所以就算金童比从前的本事大了很多，想要搜索一遍仍然是非常困难的。
当然，人会飞了，总有一些地方是可以用上的，比如，挨个儿山峰找写了六字真言的帖子。
两界山纵横一万多里，按照这个世界的眼光看来，确实是座小山，可是对于其他世界来旅游的金童来说，可就大了去了……
“我飞，我飞……”金童气喘吁吁的降下云头，开始查看第一百三十五个山头。
从上到下的找，左左右右的找，别的不看，就看山上有没有贴着“唵嘛呢叭咪吽”这六字真言的帖子。
如来佛到底有多少根手指头？如果你要问金童的话，他会咬牙切齿的告诉你：一千零八十根！
当然两界山的山峰不一定有这么多，不过看上去密密麻麻一大片，谁看谁眼晕啊。
找完了二百根之后，金童实在撑不住了，他开始设想唐僧走到两界山的时候是怎么走的，难道也是抱着一种贴近大自然的德鲁伊思想把整座山走了一遍吗？
金童随便找块比较干净的地方躺了下去，望着西方的明月，他忽然有些孤独。
其实“孤独”这种情绪是很少在金童心里产生的，不管是上辈子的二十多年还是这辈子的两个多月，因为他本来就是孤儿，就算是对他最好的孤儿院妈妈也都有她们自己的孩子，一个人如果长期生活在孤寂的状态，很容易就习惯了，就像，就像这个世界上只有他一个人守着自己最大的秘密一样，他自己都快忘记这个秘密了。
十一月十四的月亮，已经很大，也很圆了。
金童没有表情，没有思维，一片空白。
“小子，你在山上飞来飞去，找来找去，莫非是要找什么宝贝么？”
“没有，我在找人……”金童下意识的回答了一半，忽然一个激灵回过神来：“是谁？！”
“嘿嘿，嘎嘎——”一阵狂妄的笑声从他身边远去，越来越远，可是他的身边，原本并没有人。
金童一个鲤鱼打挺蹿了起来，通过那一阵笑声，他如果再不知道是谁在说话，那他就是个十恶不赦的脑残了。
“孙悟空！！！！”金童扯着嗓子大喊道：“我知道是你在这里，出来！！！我有要紧事找你！！！”
找你……
找你……
找你……
密密麻麻的山头不断回应着他的叫喊，可是没人答应。
金童喘了喘气，他并不气馁，反正已经知道了孙悟空就在这里，他的法子多的是。
“孙悟空——半夜三更了——你的戒尺挨了几下——还不明白吗！！！”
杀手锏毫不犹豫的被金童祭了出来，随即他眼前一黑，一刹那的光景内就感觉自己不由自主的飞上了九霄云外，然后重重摔在地上，浑身骨头都快摔成五百块了。
一个虚弱的声音在他耳边响起：“俺……没力气和你说话，也……没力气救你……你，躺下等半个月，俺出来……给你疗伤……”
金童缓缓回过神来，趴在地上一动不动，他是动不了，脖子似乎也被摔断了，连扭头都扭不过来，只好像条死狗一样轻轻喘气。
喘了半晌，终于有了一句话的力气，他有气无力的道：“猴哥，我只是提了提戒尺的事情，不必如此往死里整我吧……”
过了大半天才有一句话回应他：“不摔你……你还来不了……”
过了大半天，金童再道：“天亮了，再不修好我，怕有劫道的……”
再过了大半天，猴子虚弱的声音道：“别人……来不了……俺，初一能复原……别说话，再说，得年夜才能复原了……”
下月初一是腊月，下下月，自然就是新年了。
对话到此为止，两人头对头，谁也看不见谁，渐渐的，连对方喘气的声音都听不见了。
……
…………
“嘿，胡闹。”玄心子看着金童留下的书法，嗤笑一声：“这字烂的没边儿了。”
苏妍鬼头鬼脑的凑过去看了看，撇撇小嘴道：“这家伙终于有一件能被我取笑的事儿啦。”说完不禁莞尔。
玄心子随手把字条扔到一边，油然道：“玩心大了点，却不是什么缺点。不过这小子来了东土就开始躲，以后怕是不能入我山门的，恩，万事要讲缘法，随他去吧。不过这地界离昆仑山有点近，昆仑派这么多年不问世事，也不知打的什么主意，说不定老道辛辛苦苦带出来个好苗子却被他们拐走呢？倒有些不大甘心了。”
想了想，问自己孙女道：“妍儿啊，愿意回山修炼吗？”
苏妍定定地看着玄心子，飞快的摇了摇头。
“那好，咱们再去昆仑派走一遭，昆仑绝顶的云霄茶，像是好久没喝过啦……”
苏妍欢喜雀跃，随行的一干弟子也莫不喜形于色。
昆仑派么……
修行中人找道侣的好地方啊！
……
…………
一晃九天，金童日夜不停的运气疗伤，终于能稍微的动动脑袋了，不过要说到扭头去瞻仰一眼传说中的齐天大圣还是不可能的事情，不过人有了精神，就不爱闲着。
没事找事干，他开始背书，好在他细研究道德经之前就已经全背了下来，这时候趴在地上，就开始小声念叨。
在念了一百多遍的时候，有些累了，遂闭嘴默想。
虚弱的声音传来：“别停……这经不错。”
金童小声说话已经没问题了，立刻回问道：“你不是道门出身么，怎么不会背这个？”
良久，声音传来：“听过，说是杂书……没背，神念散了，多念几遍……能背……”
金童明白他的意思，原来是说猴子被山压着连神识都凝聚不起来了，所以不能用神识去背，只能靠记忆了，想不通齐天大圣怎么在这个世上就落到如此凄惨的地步，不过好在有念想，再过十几天猴子应该就能顺利说话了，所以现在憋着不打听，抖擞精神给他背书。
“几遍”下来，猴子终于自己会背了，这个时候已经是十一月二十七了，区区五千三百字，金童真为猴子的记忆力感到汗颜。
猴子自己默默的念叨了几遍，似乎连说话都增加了一点力气：“好经文，好……俺也教你一篇。”
没等金童回答，一道细微的神识打了过来，瞬间金童脑子里多了另一篇经文。
猴子继续虚弱的道：“不如这篇长的……也不错了，意思……差不多。”然后再也没话了。
这篇“短的”经文叫《九要心印经》，其实也是传世作品，不过正巧金童没听说过，而猴子也对经文陌生，以为自己能会背一篇已经很了不起了。
夫真一者，纯而无杂，谓之真，浩劫长存，谓之一……手不妄动，足不轻行；目不外视，耳不他听……长以神抱于气，气抱于神，神气相抱，固于气海。造化神龟，乃人之命也。神乃人之性也，南方赤蛇。命乃北方黑龟。其龟蛇相缠，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一也……
金童翻来覆去研读了几遍，确实觉得不如《道德经》那么博大精深，不过在细微处有些微妙，真比较起来，似乎这篇短的应该算是《道德经》的启蒙读物，先给人一种模模糊糊的意境，研读《道德经》的时候更容易入门。
说到意境么，意境确实是很重要的……
弯弯的明月悬在当空，金童的身子忽然古怪的扭了扭，浑身的骨头“咔咔”作响，然后噼里啪啦响个不停。
一盏茶的时间过去，这个家伙一脸惊诧的……
……
站了起来。
关于道，是有一些问题亘古长存的。
何为“道”，道就是天地万物以及之外其他所有事物运行的总规律，当然，这个定义用“现代”语言来说能说的过去，毕竟“近代”以前，东方的哲学思想一直没有经过系统的总结研究，没有这么多的专有名词，所以难以描述，但《道德经》用了5ooo多字的篇幅，还是给说的很透彻了——什么是“道”，人怎样使自己符合“道”的规律，人又如何运用“道”。
《道经》讲“道”，说的是“道”本体的运行，《德经》讲“德”，说的是人如何根据“道”的指引为人处世或者治理天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。这就是老子的境界，或者说，这就是他所描述的，依靠大成的“道”来治理国家，最后所能达到的成就。有人说，德经倒数第二段从本质上阐明了老子的态度是消极的，他希望社会退步，最终退步到原始社会的状态。并且拿诸子百家其他的言论来交相辉映：法家希望社会在固定模式下继续展和变化，儒家希望社会退回到周朝初期“克己复礼”的社会，而道家希望社会退回到连国家都没有的状态，为什么，老子自己都说了老死不相往来了，哪有一点国家社会的元素？
“笑话！”金童自言自语，嘴角还带着一抹冷笑。
“现代”的某些人，利用资讯的展，道听途说了一些歪理，就来盲目的批判先贤，扭曲到了连一些世人公认的规律都忘记了地步。
唯物主义辩证法里有一条哲学基本规律叫：否定之否定。理解起来很容易，通过否定从前而到现在，再通过否定现在而到未来，这个过程是一种进步。有人举例说：问一个三岁小孩1+1是怎么回事，三岁小孩不知道，问一个十岁小孩，他告诉你等于2，再问一个大学生，他没解开哥德巴赫猜想，不知道1+1是否成立，所以遗憾的说他不懂。那么这个1+1在一个人的成长过程中就完成了一次否定之否定的进步历程，从不知道，到知道，再到不知道，代表了这个人知识的积累。
那么，说到国家社会呢？
原始社会没有阶级，后来否定了，有了阶级，是奴隶制社会、封建社会、资本主义社会等等，再后来又要否定阶级，先来个社会主义社会，以工人阶级为主导，以后还要展成**社会，全面消灭阶级。
谁敢说，**社会是退步到了远古？
那么，谁又能说，老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”就一定说的是原始社会？而不是经历过无数次社会变革之后的生产力极度达的新社会种类？
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱”，到底说的是通过教化让大家都失去**，还是通过展让大家都满足了全部**？特别是最后一句“不见可欲”，不能现可以使人产生**的事物，是指好的事物都被隐藏了，还是指所谓“好的事物”已经不足以使人产生**了？
所以，金童实在很鄙视那些拿“无为、消极”四个字来简单概括老子思想的家伙们。
说实话，他上辈子就鄙视，这辈子再学一次，仍然鄙视。
老子无为，朱仙镇是谁破的？
老子无为，封神榜上一个他的嫡系都没有，阐截两教弟子众多，打的噼里啪啦，上榜的上榜，消失的消失，人教没事。
无为，在某些情况下，无为是最有为的，在某些情况下，越有为越无为。
不知是因为两辈子所见所闻的积累，还是因为这辈子用了个太上老君手下的肉身和法力，金童忽然就想明白了。
老子不是无为吗？童子下界是偷跑的，就因为他无为，连日常管理都不抓，结果就帮了佛祖的忙。现在我来了，他老人家狡猾着呢，会现不了吗？金童子几千年的修行，这么简简单单就被天道抹杀了灵魂，让我一个修行白痴鹊巢鸠占了？
凭什么啊！
所以说，一切都在太上老人家的算计之中，我就爱干啥干啥去吧，估计出了事都有人给擦屁股，最后不管怎么胡闹，也不会出老头子的写作提纲……
整天合计下面一百多年该怎么过日子，何苦来哉？我啊，放开些吧。
一张纸放在几上，上面有几个某人运足了腕力抓着毛笔写下的大字：你们先走，某随后就来。
月光如水的洒在大地上，照着那个走出客栈，飞出城墙，进入两界山的孤独的身影。
……
…………
“这死猴子……”金童擦了把汗，无言的看着天空高悬的太阳，“被如来佛祖压到哪旮旯去了？这么难找呢？”
金童已经开始了他“求仙访道”的道路，这个世界上，他最感兴趣的一个家伙，自然就是被压在五指山下的孙悟空了。
和其他的一切环境一样，改名为两界山的五指山也被放大了无数倍，所以就算金童比从前的本事大了很多，想要搜索一遍仍然是非常困难的。
当然，人会飞了，总有一些地方是可以用上的，比如，挨个儿山峰找写了六字真言的帖子。
两界山纵横一万多里，按照这个世界的眼光看来，确实是座小山，可是对于其他世界来旅游的金童来说，可就大了去了……
“我飞，我飞……”金童气喘吁吁的降下云头，开始查看第一百三十五个山头。
从上到下的找，左左右右的找，别的不看，就看山上有没有贴着“唵嘛呢叭咪吽”这六字真言的帖子。
如来佛到底有多少根手指头？如果你要问金童的话，他会咬牙切齿的告诉你：一千零八十根！
当然两界山的山峰不一定有这么多，不过看上去密密麻麻一大片，谁看谁眼晕啊。
找完了二百根之后，金童实在撑不住了，他开始设想唐僧走到两界山的时候是怎么走的，难道也是抱着一种贴近大自然的德鲁伊思想把整座山走了一遍吗？
金童随便找块比较干净的地方躺了下去，望着西方的明月，他忽然有些孤独。
其实“孤独”这种情绪是很少在金童心里产生的，不管是上辈子的二十多年还是这辈子的两个多月，因为他本来就是孤儿，就算是对他最好的孤儿院妈妈也都有她们自己的孩子，一个人如果长期生活在孤寂的状态，很容易就习惯了，就像，就像这个世界上只有他一个人守着自己最大的秘密一样，他自己都快忘记这个秘密了。
十一月十四的月亮，已经很大，也很圆了。
金童没有表情，没有思维，一片空白。
“小子，你在山上飞来飞去，找来找去，莫非是要找什么宝贝么？”
“没有，我在找人……”金童下意识的回答了一半，忽然一个激灵回过神来：“是谁？！”
“嘿嘿，嘎嘎——”一阵狂妄的笑声从他身边远去，越来越远，可是他的身边，原本并没有人。
金童一个鲤鱼打挺蹿了起来，通过那一阵笑声，他如果再不知道是谁在说话，那他就是个十恶不赦的脑残了。
“孙悟空！！！！”金童扯着嗓子大喊道：“我知道是你在这里，出来！！！我有要紧事找你！！！”
找你……
找你……
找你……
密密麻麻的山头不断回应着他的叫喊，可是没人答应。
金童喘了喘气，他并不气馁，反正已经知道了孙悟空就在这里，他的法子多的是。
“孙悟空——半夜三更了——你的戒尺挨了几下——还不明白吗！！！”
杀手锏毫不犹豫的被金童祭了出来，随即他眼前一黑，一刹那的光景内就感觉自己不由自主的飞上了九霄云外，然后重重摔在地上，浑身骨头都快摔成五百块了。
一个虚弱的声音在他耳边响起：“俺……没力气和你说话，也……没力气救你……你，躺下等半个月，俺出来……给你疗伤……”
金童缓缓回过神来，趴在地上一动不动，他是动不了，脖子似乎也被摔断了，连扭头都扭不过来，只好像条死狗一样轻轻喘气。
喘了半晌，终于有了一句话的力气，他有气无力的道：“猴哥，我只是提了提戒尺的事情，不必如此往死里整我吧……”
过了大半天才有一句话回应他：“不摔你……你还来不了……”
过了大半天，金童再道：“天亮了，再不修好我，怕有劫道的……”
再过了大半天，猴子虚弱的声音道：“别人……来不了……俺，初一能复原……别说话，再说，得年夜才能复原了……”
下月初一是腊月，下下月，自然就是新年了。
对话到此为止，两人头对头，谁也看不见谁，渐渐的，连对方喘气的声音都听不见了。
……
…………
“嘿，胡闹。”玄心子看着金童留下的书法，嗤笑一声：“这字烂的没边儿了。”
苏妍鬼头鬼脑的凑过去看了看，撇撇小嘴道：“这家伙终于有一件能被我取笑的事儿啦。”说完不禁莞尔。
玄心子随手把字条扔到一边，油然道：“玩心大了点，却不是什么缺点。不过这小子来了东土就开始躲，以后怕是不能入我山门的，恩，万事要讲缘法，随他去吧。不过这地界离昆仑山有点近，昆仑派这么多年不问世事，也不知打的什么主意，说不定老道辛辛苦苦带出来个好苗子却被他们拐走呢？倒有些不大甘心了。”
想了想，问自己孙女道：“妍儿啊，愿意回山修炼吗？”
苏妍定定地看着玄心子，飞快的摇了摇头。
“那好，咱们再去昆仑派走一遭，昆仑绝顶的云霄茶，像是好久没喝过啦……”
苏妍欢喜雀跃，随行的一干弟子也莫不喜形于色。
昆仑派么……
修行中人找道侣的好地方啊！
……
…………
一晃九天，金童日夜不停的运气疗伤，终于能稍微的动动脑袋了，不过要说到扭头去瞻仰一眼传说中的齐天大圣还是不可能的事情，不过人有了精神，就不爱闲着。
没事找事干，他开始背书，好在他细研究道德经之前就已经全背了下来，这时候趴在地上，就开始小声念叨。
在念了一百多遍的时候，有些累了，遂闭嘴默想。
虚弱的声音传来：“别停……这经不错。”
金童小声说话已经没问题了，立刻回问道：“你不是道门出身么，怎么不会背这个？”
良久，声音传来：“听过，说是杂书……没背，神念散了，多念几遍……能背……”
金童明白他的意思，原来是说猴子被山压着连神识都凝聚不起来了，所以不能用神识去背，只能靠记忆了，想不通齐天大圣怎么在这个世上就落到如此凄惨的地步，不过好在有念想，再过十几天猴子应该就能顺利说话了，所以现在憋着不打听，抖擞精神给他背书。
“几遍”下来，猴子终于自己会背了，这个时候已经是十一月二十七了，区区五千三百字，金童真为猴子的记忆力感到汗颜。
猴子自己默默的念叨了几遍，似乎连说话都增加了一点力气：“好经文，好……俺也教你一篇。”
没等金童回答，一道细微的神识打了过来，瞬间金童脑子里多了另一篇经文。
猴子继续虚弱的道：“不如这篇长的……也不错了，意思……差不多。”然后再也没话了。
这篇“短的”经文叫《九要心印经》，其实也是传世作品，不过正巧金童没听说过，而猴子也对经文陌生，以为自己能会背一篇已经很了不起了。
夫真一者，纯而无杂，谓之真，浩劫长存，谓之一……手不妄动，足不轻行；目不外视，耳不他听……长以神抱于气，气抱于神，神气相抱，固于气海。造化神龟，乃人之命也。神乃人之性也，南方赤蛇。命乃北方黑龟。其龟蛇相缠，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一也……
金童翻来覆去研读了几遍，确实觉得不如《道德经》那么博大精深，不过在细微处有些微妙，真比较起来，似乎这篇短的应该算是《道德经》的启蒙读物，先给人一种模模糊糊的意境，研读《道德经》的时候更容易入门。
说到意境么，意境确实是很重要的……
弯弯的明月悬在当空，金童的身子忽然古怪的扭了扭，浑身的骨头“咔咔”作响，然后噼里啪啦响个不停。
一盏茶的时间过去，这个家伙一脸惊诧的……
……
站了起来。