第三百九十四章 对历史负责
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时不凡这么做，其实也是起到了一个不错的效果，尤其是让这个东亚各国开始敌视这个倭国了。这个倭国恐怕已经被东亚各国的留学生给敌视，这样他们以后可就麻烦了。而且这个东亚各国派来大唐的，绝大部分是来镀金的年轻贵族，他们在国内的影响力巨大。甚至他们是打算过来镀金，回去之后要么是继承家里的地位，哪怕不是直接继承，那也是要提拔重用的。他们对于过内的政策影响力度很大，直接影响到了东亚各国对于倭国的观感，这样以后倭国恐怕要被孤立了。
而倭国不同，倭国虽然发展潜力巨大，甚至已经意识到了必须改革。不过倭国虽然意识到了改革，不过传统贵族势力影响力依然很大，想要让社会底层人才走上高层，花费的时间不是一点半点的。当年商鞅为了让社会底层开辟了一条走到了上层的道路，甚至最后也都以身殉法，成了改革的牺牲品。商鞅改革成功了，让很多社会底层人物通过军功走上了上层，可是却牺牲了自己。
日本要走这条路，同样会面临更多的艰辛。目前这个东亚各国的阶级固化程度非常的严重，他们的社会体系还是保留在对比中国的春秋时期，以社会等级还是万分明确的。虽然大唐目前还有社会等级，虽然还有士族，可是社会阶级固话并没有东亚各国那么严重。东亚各国那可是真正的从奴隶制转变到封建制的时期，这个时期新罗，高句丽，甚至吐蕃都正在进行社会体系变革，进行社会转型。不过最后完成社会转型的，也就只有倭国的大化改新，新罗占领半岛之后经历了金德曼金胜曼金春秋几代国王才成功的逐步转变。吐蕃经过了松赞干布的改变，这样才逐步完成社会转型。
其实松赞干布的历史地位，类似于中国古代的商鞅加上秦始皇，完成了统一的最后一击，并且完成了社会转型。倭国也是在这段时间左右进行社会转型，甚至新罗也是如此。所以说这个时代是东亚各国开始奴隶制转向封建制的一个高峰，并非是倭国一个孤例。说句不好听的，哪怕倭国没有得到中国的文化支持，他们也都会可以通过别的手段去完成社会转型，这个也就是历史的必然。
“中国比起他们一千年左右完成了社会转型，这样是中国的优势，可是也是中国的劣势。中国已经完成了社会转型，已经错过了那个侵略性非常猛烈的时代。骨子里面的社会转型所带来的侵略性，早就已经消退。如果不尽快进入第二次社会转型，那中国的先手优势将会被很大抵消。趁着这个中国生产力达到第二次社会转型，必须要争取把东亚给吞并，最少要吞并东亚。今后东亚，只能有一种语言，那也就是汉语！”时不凡想。
时不凡回头准备离开，这次这些留学生可以暂时先放假。因为任何学校几乎不可能第一天也就来上课，都是给一些时间进行自由活动，熟悉当地的。不过这个留学生学院采用的是学分制，所以可以自己选择导师听课，甚至可以自己去选择上课时间。只要不合上课时间冲突，那几乎可以自由安排生活时间。
学分制的制度之下，严重依赖于自学，如果自己不肯主动学习，那最后肯定是要被淘汰。为什么很多学生一旦进入大学，也就放了羊了？因为大学普遍采用了学分制，没有人督促，没有人督促之下想要有足够的主动性是很难的。
“就要看他们自己了，是龙是虫，看他们自己了。进入了这所学校，其实需要的不是战胜敌人，而是战胜自己。只有战胜自己，那才是战胜了敌人。”时不凡想。
“师傅，这些留学生，其中绝大部分都是去长安到处看，到处的在购买东西。他们显然是被长安的花花世界所迷住了，甚至……甚至……”任雅相有些难以启齿。
“甚至什么？”时不凡问。
“甚至有些人去嫖……”任雅相回答。
时不凡冷哼，这帮家伙的德性也就是这样了。
“倭国人呢？”时不凡问。
“倭国人，我听说他们已经制定好了安排，集体安排集体行动。甚至他们互相监督，互相监督谁不认真学。师傅，我终于知道你为什么最担心这个倭国了。这种疯狂劲头，我也都感觉害怕。当年，其实甚至是当年，我也都没有这么刻苦过。”任雅相说。
时不凡点头说：“抛开民族成见来看，其实倭国是一个疯狂的民族。这个并非是贬义词，是真正的不大目的誓不罢休的精神。”
时不凡想起了当年日本大化改新之前，那些在中国的倭国留学神已经呆了十几年，当那些一个留学三十三年的老留学生在归国之时，变卖了所有在中国的财富。他带回去的不是什么金银珠宝，不是什么各种名贵的纪念品，都是书籍。他把自己在中国从隋朝到唐朝三十三年所积累的所有财富，都换成了一本本书籍。
从这点来看，不是时不凡吹捧倭国，真的是倭国这种眼界和思想境界，比起那些别的东亚不少国家都要厉害。别的人贪恋名贵的财宝，各种名贵的奢侈品。可是倭国人却宁可选择那些看起来价值不高的东西，也就是书籍。他们的思想境界比起别的东亚国家厉害多了，知道书籍是知识的载体，而知识是一个民族强盛的希望。如果没有知识，什么金银珠宝什么奢侈品都是虚的，都是空中楼阁罢了。
“看来，必须要催促一下，这个刘仁轨尽快的训练海军，不能慢了！”时不凡再次说。
“果然是大争之世啊，如果以后人的眼光来看，这个世界其实还是大唐一家独大。可是其实很多后来中华文明头痛无比的民族，都是在这个时代被酝酿起来的。东方的日本，后来让中唐晚唐甚至是宋朝都如临大敌的吐蕃。西方的阿拉伯大食人，在中唐时期争夺西域霸权。这些为未来让中国牙疼不已的民族，都是在唐朝初期开始崛起，开始进行社会转型。”
“一旦他们完成了社会转型，他们和中国都是进入了封建社会，那这样同一个社会层次之下，相差不会很大了。我们中国虽然领先了一步，看起来有了先手优势。可是他们同样有后发优势，后发优势，也是非常令人难缠的。”时不凡抓着脑袋想道。
任雅相说：“师傅，其实我看你也不用太过于着急，我们华夏领先他们太多了，我们足足上千年啊！我们有什么好怕的？”
“上千年的优势，未必会很大。一个文明，上千年不算什么。尤其是他们的后发优势，我们固然是先走了一步，可是后发优势也是一个很大的优势。”时不凡说。
任雅相摇头说：“我却知道先下手为强！”
“任雅相，你知道吗？就好比两个人在一个未知的地方，甚至是充满了危险的地方赛跑。一个人领先，可是他却必须要承担为后来者探路的风险。领跑者固然看起来厉害，可是却同样要有危险的。他们负责探路，遇到了什么危险，他们也许要独自面对，根部没有任何经验可遵循。甚至如果一时不好，也就要面临直接被迫中途退场的结果。”
“可是后面的人，可以借鉴前面的人的经验教训，避免了走错了路。这样固然前面的人看起来领先很多，可是同样要承担探路的风险。他们一步步探路，最后速度会被迫慢下来。而后发的人有了借鉴，可以相对很容易的度过这些艰难。也许领跑者要花费十倍的时间来完成探路，可是后发的人不过是十分之一的时间和代价就度过了，你说这样后发的人会不会越来越近？”
“一个文明也是如此，我们华夏人固然领先。可是他们一旦从我们中华文明身上取得了借鉴，他们同样会有可能亦步亦趋的跟在了我们后面。一旦我们有了什么意外，一旦我们有了什么意外之后，他们顺势可以很快超过。这个不是什么虚的，而是真正可能的。”
任雅相也都无话可说了，因为这个是非常可能的。先走一步固然看起来好像有优势，可是如果在一个没有任何经验，并非标准的跑道，甚至还不知道有了什么各种危险在等着，这样的结果肯定会造成了很多未知的风险。走在前面，必须要承担探路风险。走在后面固然暂时落后，可却可以一步一步的接近，直到最后也许只是相差不大的。至于前面探路的人，一旦一个不小心，就要被后来者超越了。
“我希望，在我有生之年，虽然不指望能让我中华文明统治全世界，可是我至少要保证，东亚只有我们华夏一个国家，只有我汉语一种官方语言。”
可是任雅相却问：“师傅，既然你知道倭国人非常危险，那为什么还要教导他们？你这么做，不是在资敌吗？其实，你既然担心这个倭国，其实没有必要帮助他们发展，你们这么做，那我们不能够到时候成为了我们的大患吗？只要我们不教导他们，哪怕他们想要改版，那也是要花费更多时间，那样我才能更多时间去灭亡他们。”
“任雅相，你知道吗？没错，我一定程度上是在资敌，我当然知道其实如果我不教导他们，其实他们会发展更慢。不过我却认为一个国家，一个文明，如果没有一个真正都能和自己匹敌的对手，那是非常可悲的。上古先贤也都说过，生于有话死于安乐，一个国家是如此，一个文明同样是如此。我们要为历史负责，要为我们华夏民族长远历史负责。”
“虽然我有可能有资敌的嫌疑，可是如果没有一个真正的能够威胁自己的对手，那这样最后肯定会发展很慢。没有威胁就没有发展，这是肯定的。我哪怕对手，也要想办法创造一个对手出来，因为我们要为历史负责，生于忧患死于安乐啊！”
这个生于忧患死于安乐，这个是一个真正的大智慧。远的不说，就说时不凡在后世观看过各种数据。在美苏争霸的时候，科技文化甚至各方面发展都是最快速的。也许冷战带来了不少痛苦，可是却同样是文明发展最快速的时候。而一旦苏联解体，给美国人并非是绝对的好事，反而因为苏联的解体，让整个发展速度反而降低了很多很多。没有了威胁，没有了足够的威胁，那最后发展必然会很慢。
如果时不凡从历史长远角度来看，其实一个无敌的中国，其实未必是好事。因为那个时候中国反而会腐朽。一旦总过统一了全世界，那也许反而是中华文明从此逐步衰落的那一天，甚至人类也都变得毫无希望了。
东亚的中国因为一次次没有足够匹敌的敌人，结果自己内乱，内部腐朽了。一个没有足够敌人的文明，那最后反而会走向腐朽。所以时不凡认为自己同样要为历史负责，哪怕没有敌人，也要创造出一个敌人。虽然这与做有些风险，可是同样不经历风雨哪里来的彩虹？也许中国文明会有暂时落后的阶段，可是却同样会因为有了敌人才有了上进心，才有了追赶的目标。可是如果没有了敌人，那最后自我腐朽，同样是最可怕的。
“战胜自己，远比战胜敌人更难。所以，为了对我们中华负责，为了对中国历史负责，适当资敌，让中国感觉到游牧有人追着，这样才能够真正的让他们感觉到危险。不然中华文明一定会‘死于安乐’的。”
正是因为这种心态，所以时不凡虽然早就已经打算灭亡了日本，可是却同样会主动教导他们。因为一个彻底无敌的中国，那最后同样会腐朽。死于安乐的例子，从历史上真的不用太多。从国家到企业到个人，这样的结果真的是数不胜数，没有对手，那才是一个文明最大的悲哀。
时不凡打算创造一个有一定威胁的对手，可是却并不是能绝对威胁的对手。这样之一偶让中国保持源源不断进步的勇气，不至于因为没有任何威胁而最后被迫腐朽。所以时不凡追求的并非是统一全世界，因为统一全世界，对于中华文明有害无益。相反维持一个适当威胁的对手，对于中华文明更有利。
因为有了对手，那也就是战胜敌人。而没有对手，想要战胜自己太难。战胜的来哦敌人战胜不了自己的例子简直是也太多了。一旦中国走向了巅峰甚至统治了全世界，那也许反而是腐朽的那一天开始。
“我们必须要对历史负责，对历史负责，那也就要资敌养寇。适当的资敌养寇，有助于保持文明进步的动力，这才是对历史的负责。”(未完待续。)
时不凡这么做，其实也是起到了一个不错的效果，尤其是让这个东亚各国开始敌视这个倭国了。这个倭国恐怕已经被东亚各国的留学生给敌视，这样他们以后可就麻烦了。而且这个东亚各国派来大唐的，绝大部分是来镀金的年轻贵族，他们在国内的影响力巨大。甚至他们是打算过来镀金，回去之后要么是继承家里的地位，哪怕不是直接继承，那也是要提拔重用的。他们对于过内的政策影响力度很大，直接影响到了东亚各国对于倭国的观感，这样以后倭国恐怕要被孤立了。
而倭国不同，倭国虽然发展潜力巨大，甚至已经意识到了必须改革。不过倭国虽然意识到了改革，不过传统贵族势力影响力依然很大，想要让社会底层人才走上高层，花费的时间不是一点半点的。当年商鞅为了让社会底层开辟了一条走到了上层的道路，甚至最后也都以身殉法，成了改革的牺牲品。商鞅改革成功了，让很多社会底层人物通过军功走上了上层，可是却牺牲了自己。
日本要走这条路，同样会面临更多的艰辛。目前这个东亚各国的阶级固化程度非常的严重，他们的社会体系还是保留在对比中国的春秋时期，以社会等级还是万分明确的。虽然大唐目前还有社会等级，虽然还有士族，可是社会阶级固话并没有东亚各国那么严重。东亚各国那可是真正的从奴隶制转变到封建制的时期，这个时期新罗，高句丽，甚至吐蕃都正在进行社会体系变革，进行社会转型。不过最后完成社会转型的，也就只有倭国的大化改新，新罗占领半岛之后经历了金德曼金胜曼金春秋几代国王才成功的逐步转变。吐蕃经过了松赞干布的改变，这样才逐步完成社会转型。
其实松赞干布的历史地位，类似于中国古代的商鞅加上秦始皇，完成了统一的最后一击，并且完成了社会转型。倭国也是在这段时间左右进行社会转型，甚至新罗也是如此。所以说这个时代是东亚各国开始奴隶制转向封建制的一个高峰，并非是倭国一个孤例。说句不好听的，哪怕倭国没有得到中国的文化支持，他们也都会可以通过别的手段去完成社会转型，这个也就是历史的必然。
“中国比起他们一千年左右完成了社会转型，这样是中国的优势，可是也是中国的劣势。中国已经完成了社会转型，已经错过了那个侵略性非常猛烈的时代。骨子里面的社会转型所带来的侵略性，早就已经消退。如果不尽快进入第二次社会转型，那中国的先手优势将会被很大抵消。趁着这个中国生产力达到第二次社会转型，必须要争取把东亚给吞并，最少要吞并东亚。今后东亚，只能有一种语言，那也就是汉语！”时不凡想。
时不凡回头准备离开，这次这些留学生可以暂时先放假。因为任何学校几乎不可能第一天也就来上课，都是给一些时间进行自由活动，熟悉当地的。不过这个留学生学院采用的是学分制，所以可以自己选择导师听课，甚至可以自己去选择上课时间。只要不合上课时间冲突，那几乎可以自由安排生活时间。
学分制的制度之下，严重依赖于自学，如果自己不肯主动学习，那最后肯定是要被淘汰。为什么很多学生一旦进入大学，也就放了羊了？因为大学普遍采用了学分制，没有人督促，没有人督促之下想要有足够的主动性是很难的。
“就要看他们自己了，是龙是虫，看他们自己了。进入了这所学校，其实需要的不是战胜敌人，而是战胜自己。只有战胜自己，那才是战胜了敌人。”时不凡想。
“师傅，这些留学生，其中绝大部分都是去长安到处看，到处的在购买东西。他们显然是被长安的花花世界所迷住了，甚至……甚至……”任雅相有些难以启齿。
“甚至什么？”时不凡问。
“甚至有些人去嫖……”任雅相回答。
时不凡冷哼，这帮家伙的德性也就是这样了。
“倭国人呢？”时不凡问。
“倭国人，我听说他们已经制定好了安排，集体安排集体行动。甚至他们互相监督，互相监督谁不认真学。师傅，我终于知道你为什么最担心这个倭国了。这种疯狂劲头，我也都感觉害怕。当年，其实甚至是当年，我也都没有这么刻苦过。”任雅相说。
时不凡点头说：“抛开民族成见来看，其实倭国是一个疯狂的民族。这个并非是贬义词，是真正的不大目的誓不罢休的精神。”
时不凡想起了当年日本大化改新之前，那些在中国的倭国留学神已经呆了十几年，当那些一个留学三十三年的老留学生在归国之时，变卖了所有在中国的财富。他带回去的不是什么金银珠宝，不是什么各种名贵的纪念品，都是书籍。他把自己在中国从隋朝到唐朝三十三年所积累的所有财富，都换成了一本本书籍。
从这点来看，不是时不凡吹捧倭国，真的是倭国这种眼界和思想境界，比起那些别的东亚不少国家都要厉害。别的人贪恋名贵的财宝，各种名贵的奢侈品。可是倭国人却宁可选择那些看起来价值不高的东西，也就是书籍。他们的思想境界比起别的东亚国家厉害多了，知道书籍是知识的载体，而知识是一个民族强盛的希望。如果没有知识，什么金银珠宝什么奢侈品都是虚的，都是空中楼阁罢了。
“看来，必须要催促一下，这个刘仁轨尽快的训练海军，不能慢了！”时不凡再次说。
“果然是大争之世啊，如果以后人的眼光来看，这个世界其实还是大唐一家独大。可是其实很多后来中华文明头痛无比的民族，都是在这个时代被酝酿起来的。东方的日本，后来让中唐晚唐甚至是宋朝都如临大敌的吐蕃。西方的阿拉伯大食人，在中唐时期争夺西域霸权。这些为未来让中国牙疼不已的民族，都是在唐朝初期开始崛起，开始进行社会转型。”
“一旦他们完成了社会转型，他们和中国都是进入了封建社会，那这样同一个社会层次之下，相差不会很大了。我们中国虽然领先了一步，看起来有了先手优势。可是他们同样有后发优势，后发优势，也是非常令人难缠的。”时不凡抓着脑袋想道。
任雅相说：“师傅，其实我看你也不用太过于着急，我们华夏领先他们太多了，我们足足上千年啊！我们有什么好怕的？”
“上千年的优势，未必会很大。一个文明，上千年不算什么。尤其是他们的后发优势，我们固然是先走了一步，可是后发优势也是一个很大的优势。”时不凡说。
任雅相摇头说：“我却知道先下手为强！”
“任雅相，你知道吗？就好比两个人在一个未知的地方，甚至是充满了危险的地方赛跑。一个人领先，可是他却必须要承担为后来者探路的风险。领跑者固然看起来厉害，可是却同样要有危险的。他们负责探路，遇到了什么危险，他们也许要独自面对，根部没有任何经验可遵循。甚至如果一时不好，也就要面临直接被迫中途退场的结果。”
“可是后面的人，可以借鉴前面的人的经验教训，避免了走错了路。这样固然前面的人看起来领先很多，可是同样要承担探路的风险。他们一步步探路，最后速度会被迫慢下来。而后发的人有了借鉴，可以相对很容易的度过这些艰难。也许领跑者要花费十倍的时间来完成探路，可是后发的人不过是十分之一的时间和代价就度过了，你说这样后发的人会不会越来越近？”
“一个文明也是如此，我们华夏人固然领先。可是他们一旦从我们中华文明身上取得了借鉴，他们同样会有可能亦步亦趋的跟在了我们后面。一旦我们有了什么意外，一旦我们有了什么意外之后，他们顺势可以很快超过。这个不是什么虚的，而是真正可能的。”
任雅相也都无话可说了，因为这个是非常可能的。先走一步固然看起来好像有优势，可是如果在一个没有任何经验，并非标准的跑道，甚至还不知道有了什么各种危险在等着，这样的结果肯定会造成了很多未知的风险。走在前面，必须要承担探路风险。走在后面固然暂时落后，可却可以一步一步的接近，直到最后也许只是相差不大的。至于前面探路的人，一旦一个不小心，就要被后来者超越了。
“我希望，在我有生之年，虽然不指望能让我中华文明统治全世界，可是我至少要保证，东亚只有我们华夏一个国家，只有我汉语一种官方语言。”
可是任雅相却问：“师傅，既然你知道倭国人非常危险，那为什么还要教导他们？你这么做，不是在资敌吗？其实，你既然担心这个倭国，其实没有必要帮助他们发展，你们这么做，那我们不能够到时候成为了我们的大患吗？只要我们不教导他们，哪怕他们想要改版，那也是要花费更多时间，那样我才能更多时间去灭亡他们。”
“任雅相，你知道吗？没错，我一定程度上是在资敌，我当然知道其实如果我不教导他们，其实他们会发展更慢。不过我却认为一个国家，一个文明，如果没有一个真正都能和自己匹敌的对手，那是非常可悲的。上古先贤也都说过，生于有话死于安乐，一个国家是如此，一个文明同样是如此。我们要为历史负责，要为我们华夏民族长远历史负责。”
“虽然我有可能有资敌的嫌疑，可是如果没有一个真正的能够威胁自己的对手，那这样最后肯定会发展很慢。没有威胁就没有发展，这是肯定的。我哪怕对手，也要想办法创造一个对手出来，因为我们要为历史负责，生于忧患死于安乐啊！”
这个生于忧患死于安乐，这个是一个真正的大智慧。远的不说，就说时不凡在后世观看过各种数据。在美苏争霸的时候，科技文化甚至各方面发展都是最快速的。也许冷战带来了不少痛苦，可是却同样是文明发展最快速的时候。而一旦苏联解体，给美国人并非是绝对的好事，反而因为苏联的解体，让整个发展速度反而降低了很多很多。没有了威胁，没有了足够的威胁，那最后发展必然会很慢。
如果时不凡从历史长远角度来看，其实一个无敌的中国，其实未必是好事。因为那个时候中国反而会腐朽。一旦总过统一了全世界，那也许反而是中华文明从此逐步衰落的那一天，甚至人类也都变得毫无希望了。
东亚的中国因为一次次没有足够匹敌的敌人，结果自己内乱，内部腐朽了。一个没有足够敌人的文明，那最后反而会走向腐朽。所以时不凡认为自己同样要为历史负责，哪怕没有敌人，也要创造出一个敌人。虽然这与做有些风险，可是同样不经历风雨哪里来的彩虹？也许中国文明会有暂时落后的阶段，可是却同样会因为有了敌人才有了上进心，才有了追赶的目标。可是如果没有了敌人，那最后自我腐朽，同样是最可怕的。
“战胜自己，远比战胜敌人更难。所以，为了对我们中华负责，为了对中国历史负责，适当资敌，让中国感觉到游牧有人追着，这样才能够真正的让他们感觉到危险。不然中华文明一定会‘死于安乐’的。”
正是因为这种心态，所以时不凡虽然早就已经打算灭亡了日本，可是却同样会主动教导他们。因为一个彻底无敌的中国，那最后同样会腐朽。死于安乐的例子，从历史上真的不用太多。从国家到企业到个人，这样的结果真的是数不胜数，没有对手，那才是一个文明最大的悲哀。
时不凡打算创造一个有一定威胁的对手，可是却并不是能绝对威胁的对手。这样之一偶让中国保持源源不断进步的勇气，不至于因为没有任何威胁而最后被迫腐朽。所以时不凡追求的并非是统一全世界，因为统一全世界，对于中华文明有害无益。相反维持一个适当威胁的对手，对于中华文明更有利。
因为有了对手，那也就是战胜敌人。而没有对手，想要战胜自己太难。战胜的来哦敌人战胜不了自己的例子简直是也太多了。一旦中国走向了巅峰甚至统治了全世界，那也许反而是腐朽的那一天开始。
“我们必须要对历史负责，对历史负责，那也就要资敌养寇。适当的资敌养寇，有助于保持文明进步的动力，这才是对历史的负责。”(未完待续。)