第一百九十章 撕开忠臣的真面目
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在古代嫉贤妒能可是一个非常难听的罪名，嫉贤妒能是任何人都非常讨厌的，因为凡是自己有几分本事的人都会自称为“贤能”，甚至很多皇帝也都提倡选择贤能。选贤举能是一个重要的道德，虽然事实上并非是完全如此，可是却在任何时代选贤举能都是让人感觉优秀的，那些嫉贤妒能的人哪怕做什么也都不能够明确说出来，嫉贤妒能可是非常遭人恨的，这也让他陈康马上愤怒了。所以这个话必须要反驳，不然他这辈子前途都要毁了。
“陈康，我说你嫉贤妒能绝对没有说错。我做出了业绩，吸引了百姓过来，你居然让皇上废除这个政策，你这个是安的是什么心？“时不凡问道。
“我也是为了大唐，为了我大唐的安定！”陈康说。
可是时不凡再次冷声回答：“你口口声声说为了大唐安定，可是这个不过是你嫉贤妒能的借口。子曰见贤思齐，见不贤而内自省。我做出了业绩，可是你口口声声说为了我大唐安定，要飞出这个政策。可是你想过了百姓没有？他们正是因为我的好政策才过来，而别的县令难道就不能够跟着改变吗？只要他们愿意跟着改变，同样想办法制定出一些善待百姓的政策，那他百姓同样也都会愿意同样留下来。这种惠民利民的政策，只要愿意想想，那都是能够想出来的，不难的！”
“还有，哪怕你真的想不出来，那直接按照我的这个医疗互助计划照抄一份回去实行不就行了？反正这个医疗互助又不要官府话一分钱，官府只是起到了一个协调的用处，真正的财富还是在各自的手里，只不过是存在了这个钱庄作为保管和获得一些比较低的额度的利息而已。别看这个利息，也许一年的利息，足以多救助好几个百姓了。所以这个惠民政策，只要愿意想，那都是能够想出来的。实在是想不出来跟着我学，直接照抄一份也都可以留住人了。”
“可是你居然因为我做出了成绩，所以居然反而要打压我，要我废除好政策？为了迎合那些懒政的官吏，他们自己懒政也就罢了，难道还不允许我主动为民谋福？如果他们真的愿意，可以主动想办法留住人，而不是让你在这里唧唧歪歪，说什么有损我大唐安宁？你这个是在为那些懒政之官找借口，是在为他们懒政找到了借口，然后我这个贤能做出了业绩，他们不但不自己思考自己是如何让百姓流失的。不思考如何制定好政策留住百姓，反而把罪责怪罪到了我头上？真是岂有此理，自己无能怪罪别人太聪明？”
“你这个不是嫉贤妒能是什么？按照你这个意思，一个将领打胜仗杀敌多，可是别的将领杀敌少，难道要把这个将领给雪藏起来，不让他去打仗了吗？难道为了照顾绝大部分庸才，也就把贤能给扼杀了吗？真是岂有此理，你这个不是红果果的嫉贤妒能是什么？”
时不凡开始直接喷了，这个陈康说什么时不凡做出了业绩，然后让各地人口流失集中在这个万年县，会让大唐不安稳，这样其实是一个伪命题。时不凡做出了业绩吸引了百姓，居然成了罪名。这个其实也就是那些地方官不思考如何为百姓谋福，采用懒汉式的管理方法，只要百姓不主动来需求，他们也都不愿意去处理事情。他们丝毫没有为百姓谋福的主动性，如果不出事情那他们也都不会选择选择主动去管理。
这个大唐基层官场完全是一潭死水，他们不思考如何主动工作，而是在整天胆小怕事。就好比一群沙丁鱼，在长途运输到时候难免会窒息死亡，所以有些人就放了一些鲶鱼进去搅动，让他们不得不动起来。虽然这个所谓沙丁鱼和鲶鱼的说法是不可能的，因为沙丁鱼是海水鱼，鲶鱼是淡水鱼，鲶鱼到了海水反而是无法生存的。可是这个说法来源已久，可是抛开海水鱼淡水鱼的区别，这里面却同样有着他的几分道理。
这些唐朝的古代官场的基层县官一个个都是懒得动的沙丁鱼，不知道甚至不想为百姓服务，不思考如何主动改善民生，一直都是靠天吃饭，只有收税时候最积极。可是时不凡却做出了业绩，让他们感觉到了被威胁到生存了，他们感觉到时不凡制定了好政策，他们治下百姓纷纷迁移到时不凡那里。他们感觉到了威胁，可是不思考如何反省自己，不思考如何制定更好的政策，反而希望通过扼杀打压时不凡来获得更多的生存机会。
“所以，你不思考如何让别的地方官学习我，反而在这里希望通过打压扼杀我的好政策，这样让别的地方官都可以继续浑浑噩噩的懒政下去，那我大唐才是一潭死水，毫无希望呢！所以，你这样真是岂有此理，你这个才是真正的嫉贤妒能！你为这帮懒政的官员的辩护，甚至打压我这个勤政之人，那不是嫉贤妒能是什么？你们拿着朝廷的俸禄，却不知道努力做事，拿着俸禄却不干事，你们这帮家伙真是岂有此理。”时不凡直接怒斥道。
那个陈康感觉自己再次被打脸了，这个时不凡直接抨击他懒政，这样也是一个重要的罪名。你拿着朝廷的俸禄，那你居然懒政，那这个可就是你的不对了。当然懒政不是没有原因的，这时代的社会风气也就是这样，以清闲为荣，以埋头苦干为耻。埋头苦干是属于“浊官”，反而每天清闲清谈，然后拿着丰厚的俸禄，这样才是真正的清官，是好官。那些埋头苦干的，拿着相对更少的俸禄，操着比那些清官更多十倍的心，反而还被人看不起。
所以很多人都已当“清官”为荣，甚至有不少人居然会认为当清官也就是要懒政，这才是大家不愿意努力做事的原因之一。这种唐朝时期居然以埋头苦干为耻，这个在后世根本不可能想象的。埋头苦干在后世反而是好官的典范，可是在这个还有很多南北朝遗风的时候，那简直是以埋头苦干维持，以清谈为荣。可想而知这种官员能够有多少心思放在那些为民谋福上面。
“我也是为了皇上尽忠，而且是皇上给我的俸禄……”陈康这话，说得自己都感觉不太自信了。
“你们的俸禄从税收而来。税收是从何而来，是从百姓的租庸调身上来。而你不思考如何主动为民谋福，却在这里为了所谓的那些懒政官员做辩护，反而要让百姓重新回到更差的日子当中，你就是这么对待衣食父母的吗？”时不凡再次抨击。
陈康赶紧说：“我对皇上忠诚，我忠诚于皇上，我心性正直我……”
“平日袖手谈心性，临危一死报君王！”时不凡讽刺说道。
“……”陈康无语，这话说得，简直是在直接骂这个陈康没有用啊！
时不凡再次说：“你说你对皇帝忠诚，可你又有什么用？你除了在这里满嘴乱喷，你还有做过什么实事吗？你一点实事都没有做，也就在这里到处乱喷，也不让别人做事了。你除了忠诚，还有什么？你满嘴说什么国之不国，满嘴举着什么大义旗号来骂人。可是你有什么解决难题的办法吗？你有房相给皇上谋划的能力吗？你有杜尚书的决断能力吗？你有李靖尚书带兵打仗运筹帷幄的能力吗？你什么都没有，你只有到处乱喷，到处咬人而已。你什么都做不到，你自诩忠诚，可是平日里面什么事情都不做。一旦到了危机关头，你也就是以命相报君王。可是你这条命很值钱吗？你死了，危机就能够解除了？如果是你死了，危机解除了，你还是有这么一点点的效果的。可是你死了，一旦都没有改变，那你这条命有什么价值？”
陈康还是想要狡辩，说：“我对皇上忠心无比，我只要一死就行！”
“哈哈，你以为殉国就是好的嘛？最可怕都是无能的忠诚，光有忠诚可是却事实上任何能耐都没有，那有什么用？”时不凡反问。
时不凡认为这种思维很危险，所谓“一忠遮盖百丑”，很多人认为对国家民族忠诚，也就是好人，就是彻彻底底的好人。甚至很多人说南宋崖山一起跳海自尽的十万多人，明朝末年那些抗清的士大夫对于国家民族忠诚。可是只要看看是谁酿成这样的后果，谁酿成这样的结局，就知道他们所谓的忠诚多么廉价。如果不是他们，国家会衰败到此吗？如果不是他们瞎搞，那最后国家会遇到了这种危机吗？当国家面对危机到时候，他们不但不思考如何抗击敌人，反而在内斗不休。结果敌人打到了面前，你什么事情都做不了，只有自杀算是保全了名声。可是事实上这一切都是他们自己酿成的后果，可是后来选择自杀的，一个成为了爱国忠臣的典范。
如果你真的爱国，那你之前去哪里了？之前有那么多机会可以挽救这个国家，你这帮家伙去哪里了？只有危机来临的时候用自杀来进行“报国”，反而那些真正努力埋头苦干救国的人却湮灭在了历史当中，这些无能无为而且只有一颗忠心，别人什么都没有，擅长于作秀的蠢货却一个个名留青史，成了爱国的典范。
“光有忠诚，光是愿意殉国就算是忠臣，你把那些埋头苦干努力维持这个国家根基，为百姓谋福的人放到哪里了？他们难道不比你们忠诚？只不过他们不会说，而是会做。你们这些自称清官之人，一个个在这里说什么忠诚，可是最后却只有这条命来报答国家，那这个时候还有用吗？你们死了，敌人就会退了吗？你们死了，叛乱就会停止吗？所以别在这类叽叽歪歪说什么忠诚，你们不配！忠诚不是看你说了什么，而是做了什么。”
“至于说你临危一死报君王，哈哈哈哈……”
时不凡这话直接把这个陈康的话气得发抖，他本来一直主张要求在危机时候能够以死报答君王以死殉国作为荣耀，作为忠诚的典范。可是时不凡这话，却直接撕开了这些所谓“忠臣”的真面目，他们之所以选择自杀殉国，那是因为他们骨子里面试“无能”。他们平日里面空谈大义，整天忠君爱国挂在嘴边，可是真正什么事情都做不了，解决不了任何问题。无法安抚百姓，无法能带兵打仗，更无法驱逐外敌。一点实事都做不了，反而会把那些愿意做实事的人给拖后腿。这帮家伙沽名钓誉，好像以死报国也就是忠诚了？甚至这种家伙还把给后人带来了很错误的价值观，认为愿意殉国的人就是忠诚于国家的人。如果你“不死”，那你再大的功勋也都是廉价的。可笑，那么多愿意活着的人，努力为了国家民族命运而努力的人，最后因为没有“死”而让他们的功勋变成了廉价的东西。反而那些无能无为之人，因为他们的“死”而变成了忠诚的人。
这种错误的价值观，不知道害了多少人，认为自己只要是殉国而死，那也就是忠诚的。反而为了国家民族努力奋斗的人，最后他们因为没有死，反而会变得廉价。
“虽然对于个人来说，生命是最宝贵的。可是对于一个国家来说，一条生命，却是最廉价的！你无能无为的死去，没有为这个国家做出任何贡献，你这个是轻于鸿毛。这个也就是你们这帮所谓忠臣的真面目，你们死了却青史留名号称是忠诚的人，可是却无法遮盖你们无能无为的事实！如果不是你们这帮无能无为，怠政懒政之人，国家怎么会成了这样？你们这些家伙以死相报，最后却成了忠臣典范。那些替你们擦屁股的人，却反而功劳廉价无比。可是在我看来，那些没有死的，比你这些无能无为，事到临头只能够选择自杀以对的人忠诚百倍千倍。”
“皇上，我大唐要鼎盛，要称雄于天下，首先要轰走这些张口闭口忠诚大义，可是事实上胸无点墨之辈。”
“不然，我大唐都是充满了这种忠而无能之人，最后是要国之不国啊！”
时不凡最后同样说道，显然他认为办实事比无能无为的“以死相报”更重要无数倍。(未完待续。)
在古代嫉贤妒能可是一个非常难听的罪名，嫉贤妒能是任何人都非常讨厌的，因为凡是自己有几分本事的人都会自称为“贤能”，甚至很多皇帝也都提倡选择贤能。选贤举能是一个重要的道德，虽然事实上并非是完全如此，可是却在任何时代选贤举能都是让人感觉优秀的，那些嫉贤妒能的人哪怕做什么也都不能够明确说出来，嫉贤妒能可是非常遭人恨的，这也让他陈康马上愤怒了。所以这个话必须要反驳，不然他这辈子前途都要毁了。
“陈康，我说你嫉贤妒能绝对没有说错。我做出了业绩，吸引了百姓过来，你居然让皇上废除这个政策，你这个是安的是什么心？“时不凡问道。
“我也是为了大唐，为了我大唐的安定！”陈康说。
可是时不凡再次冷声回答：“你口口声声说为了大唐安定，可是这个不过是你嫉贤妒能的借口。子曰见贤思齐，见不贤而内自省。我做出了业绩，可是你口口声声说为了我大唐安定，要飞出这个政策。可是你想过了百姓没有？他们正是因为我的好政策才过来，而别的县令难道就不能够跟着改变吗？只要他们愿意跟着改变，同样想办法制定出一些善待百姓的政策，那他百姓同样也都会愿意同样留下来。这种惠民利民的政策，只要愿意想想，那都是能够想出来的，不难的！”
“还有，哪怕你真的想不出来，那直接按照我的这个医疗互助计划照抄一份回去实行不就行了？反正这个医疗互助又不要官府话一分钱，官府只是起到了一个协调的用处，真正的财富还是在各自的手里，只不过是存在了这个钱庄作为保管和获得一些比较低的额度的利息而已。别看这个利息，也许一年的利息，足以多救助好几个百姓了。所以这个惠民政策，只要愿意想，那都是能够想出来的。实在是想不出来跟着我学，直接照抄一份也都可以留住人了。”
“可是你居然因为我做出了成绩，所以居然反而要打压我，要我废除好政策？为了迎合那些懒政的官吏，他们自己懒政也就罢了，难道还不允许我主动为民谋福？如果他们真的愿意，可以主动想办法留住人，而不是让你在这里唧唧歪歪，说什么有损我大唐安宁？你这个是在为那些懒政之官找借口，是在为他们懒政找到了借口，然后我这个贤能做出了业绩，他们不但不自己思考自己是如何让百姓流失的。不思考如何制定好政策留住百姓，反而把罪责怪罪到了我头上？真是岂有此理，自己无能怪罪别人太聪明？”
“你这个不是嫉贤妒能是什么？按照你这个意思，一个将领打胜仗杀敌多，可是别的将领杀敌少，难道要把这个将领给雪藏起来，不让他去打仗了吗？难道为了照顾绝大部分庸才，也就把贤能给扼杀了吗？真是岂有此理，你这个不是红果果的嫉贤妒能是什么？”
时不凡开始直接喷了，这个陈康说什么时不凡做出了业绩，然后让各地人口流失集中在这个万年县，会让大唐不安稳，这样其实是一个伪命题。时不凡做出了业绩吸引了百姓，居然成了罪名。这个其实也就是那些地方官不思考如何为百姓谋福，采用懒汉式的管理方法，只要百姓不主动来需求，他们也都不愿意去处理事情。他们丝毫没有为百姓谋福的主动性，如果不出事情那他们也都不会选择选择主动去管理。
这个大唐基层官场完全是一潭死水，他们不思考如何主动工作，而是在整天胆小怕事。就好比一群沙丁鱼，在长途运输到时候难免会窒息死亡，所以有些人就放了一些鲶鱼进去搅动，让他们不得不动起来。虽然这个所谓沙丁鱼和鲶鱼的说法是不可能的，因为沙丁鱼是海水鱼，鲶鱼是淡水鱼，鲶鱼到了海水反而是无法生存的。可是这个说法来源已久，可是抛开海水鱼淡水鱼的区别，这里面却同样有着他的几分道理。
这些唐朝的古代官场的基层县官一个个都是懒得动的沙丁鱼，不知道甚至不想为百姓服务，不思考如何主动改善民生，一直都是靠天吃饭，只有收税时候最积极。可是时不凡却做出了业绩，让他们感觉到了被威胁到生存了，他们感觉到时不凡制定了好政策，他们治下百姓纷纷迁移到时不凡那里。他们感觉到了威胁，可是不思考如何反省自己，不思考如何制定更好的政策，反而希望通过扼杀打压时不凡来获得更多的生存机会。
“所以，你不思考如何让别的地方官学习我，反而在这里希望通过打压扼杀我的好政策，这样让别的地方官都可以继续浑浑噩噩的懒政下去，那我大唐才是一潭死水，毫无希望呢！所以，你这样真是岂有此理，你这个才是真正的嫉贤妒能！你为这帮懒政的官员的辩护，甚至打压我这个勤政之人，那不是嫉贤妒能是什么？你们拿着朝廷的俸禄，却不知道努力做事，拿着俸禄却不干事，你们这帮家伙真是岂有此理。”时不凡直接怒斥道。
那个陈康感觉自己再次被打脸了，这个时不凡直接抨击他懒政，这样也是一个重要的罪名。你拿着朝廷的俸禄，那你居然懒政，那这个可就是你的不对了。当然懒政不是没有原因的，这时代的社会风气也就是这样，以清闲为荣，以埋头苦干为耻。埋头苦干是属于“浊官”，反而每天清闲清谈，然后拿着丰厚的俸禄，这样才是真正的清官，是好官。那些埋头苦干的，拿着相对更少的俸禄，操着比那些清官更多十倍的心，反而还被人看不起。
所以很多人都已当“清官”为荣，甚至有不少人居然会认为当清官也就是要懒政，这才是大家不愿意努力做事的原因之一。这种唐朝时期居然以埋头苦干为耻，这个在后世根本不可能想象的。埋头苦干在后世反而是好官的典范，可是在这个还有很多南北朝遗风的时候，那简直是以埋头苦干维持，以清谈为荣。可想而知这种官员能够有多少心思放在那些为民谋福上面。
“我也是为了皇上尽忠，而且是皇上给我的俸禄……”陈康这话，说得自己都感觉不太自信了。
“你们的俸禄从税收而来。税收是从何而来，是从百姓的租庸调身上来。而你不思考如何主动为民谋福，却在这里为了所谓的那些懒政官员做辩护，反而要让百姓重新回到更差的日子当中，你就是这么对待衣食父母的吗？”时不凡再次抨击。
陈康赶紧说：“我对皇上忠诚，我忠诚于皇上，我心性正直我……”
“平日袖手谈心性，临危一死报君王！”时不凡讽刺说道。
“……”陈康无语，这话说得，简直是在直接骂这个陈康没有用啊！
时不凡再次说：“你说你对皇帝忠诚，可你又有什么用？你除了在这里满嘴乱喷，你还有做过什么实事吗？你一点实事都没有做，也就在这里到处乱喷，也不让别人做事了。你除了忠诚，还有什么？你满嘴说什么国之不国，满嘴举着什么大义旗号来骂人。可是你有什么解决难题的办法吗？你有房相给皇上谋划的能力吗？你有杜尚书的决断能力吗？你有李靖尚书带兵打仗运筹帷幄的能力吗？你什么都没有，你只有到处乱喷，到处咬人而已。你什么都做不到，你自诩忠诚，可是平日里面什么事情都不做。一旦到了危机关头，你也就是以命相报君王。可是你这条命很值钱吗？你死了，危机就能够解除了？如果是你死了，危机解除了，你还是有这么一点点的效果的。可是你死了，一旦都没有改变，那你这条命有什么价值？”
陈康还是想要狡辩，说：“我对皇上忠心无比，我只要一死就行！”
“哈哈，你以为殉国就是好的嘛？最可怕都是无能的忠诚，光有忠诚可是却事实上任何能耐都没有，那有什么用？”时不凡反问。
时不凡认为这种思维很危险，所谓“一忠遮盖百丑”，很多人认为对国家民族忠诚，也就是好人，就是彻彻底底的好人。甚至很多人说南宋崖山一起跳海自尽的十万多人，明朝末年那些抗清的士大夫对于国家民族忠诚。可是只要看看是谁酿成这样的后果，谁酿成这样的结局，就知道他们所谓的忠诚多么廉价。如果不是他们，国家会衰败到此吗？如果不是他们瞎搞，那最后国家会遇到了这种危机吗？当国家面对危机到时候，他们不但不思考如何抗击敌人，反而在内斗不休。结果敌人打到了面前，你什么事情都做不了，只有自杀算是保全了名声。可是事实上这一切都是他们自己酿成的后果，可是后来选择自杀的，一个成为了爱国忠臣的典范。
如果你真的爱国，那你之前去哪里了？之前有那么多机会可以挽救这个国家，你这帮家伙去哪里了？只有危机来临的时候用自杀来进行“报国”，反而那些真正努力埋头苦干救国的人却湮灭在了历史当中，这些无能无为而且只有一颗忠心，别人什么都没有，擅长于作秀的蠢货却一个个名留青史，成了爱国的典范。
“光有忠诚，光是愿意殉国就算是忠臣，你把那些埋头苦干努力维持这个国家根基，为百姓谋福的人放到哪里了？他们难道不比你们忠诚？只不过他们不会说，而是会做。你们这些自称清官之人，一个个在这里说什么忠诚，可是最后却只有这条命来报答国家，那这个时候还有用吗？你们死了，敌人就会退了吗？你们死了，叛乱就会停止吗？所以别在这类叽叽歪歪说什么忠诚，你们不配！忠诚不是看你说了什么，而是做了什么。”
“至于说你临危一死报君王，哈哈哈哈……”
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这种错误的价值观，不知道害了多少人，认为自己只要是殉国而死，那也就是忠诚的。反而为了国家民族努力奋斗的人，最后他们因为没有死，反而会变得廉价。
“虽然对于个人来说，生命是最宝贵的。可是对于一个国家来说，一条生命，却是最廉价的！你无能无为的死去，没有为这个国家做出任何贡献，你这个是轻于鸿毛。这个也就是你们这帮所谓忠臣的真面目，你们死了却青史留名号称是忠诚的人，可是却无法遮盖你们无能无为的事实！如果不是你们这帮无能无为，怠政懒政之人，国家怎么会成了这样？你们这些家伙以死相报，最后却成了忠臣典范。那些替你们擦屁股的人，却反而功劳廉价无比。可是在我看来，那些没有死的，比你这些无能无为，事到临头只能够选择自杀以对的人忠诚百倍千倍。”
“皇上，我大唐要鼎盛，要称雄于天下，首先要轰走这些张口闭口忠诚大义，可是事实上胸无点墨之辈。”
“不然，我大唐都是充满了这种忠而无能之人，最后是要国之不国啊！”
时不凡最后同样说道，显然他认为办实事比无能无为的“以死相报”更重要无数倍。(未完待续。)