第十八章 大忽悠（中）
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“时校书郎在和孔学士在讨论儒家经典呢！”李丽质在门外说道。
而李婉柔也都惊讶道：“是啊！孔学士可是天下名士，他居然来和时校书郎讨论儒家经典？而且，你看孔学士好像被辩驳的那是理屈词穷，根本无法反驳时校书郎了。你看，他额头都出了冷汗，而且浑身都在颤抖，不知道听到了什么令人惊恐的东西，居然害怕成了这样？”
“是啊！看来，时校书郎真是博学多才，居然能够把孔学士都给辩驳成这样，实在是太厉害了！”李丽质两眼冒星星说道，显然非常崇拜时不凡这个能够把当朝儒学大师都给反驳得无话可说，理屈词穷到浑身发抖出冷汗的地步。
在这间修文馆的精舍里面，孔颖达浑身发抖，然后脑门都是在出冷汗。而他现在思维逻辑已经陷入了一个怪圈，因为他一方面认为自己是圣人子弟，应该是高贵的。何况自己是孔圣人的后代，自然是应该更高贵。在历朝历代尊孔，还有提高贵族地位，然后随着汉末三国时期，到了后来南北朝那个九品中正制的怪胎，让士族地位极大提高，几乎垄断了天下权力。所以造成了士族的自命不凡，看不起那些普通劳动人民。所以才有了上品无寒门，下品无士族的情况。
可是现在孔颖达虽然是士族，虽然他也是一个准官员，可是他学者的成分远高于一个士族和官员的身份。他一辈子都奉献给了学术，尤其是自己祖宗流传下来的儒家学术的研究，甚至成为了天下公认的大师。而且他那个孔子后代的身份，更是给了它增加很大的光环。所以他一切都是以祖先的学问为准绳，可是现在居然他的思想出现了一个巨大的漏洞。
其实经过了这么多年以来，那些所谓孔子儒家的思想早就被一大群人改变的面目全非，儒家已经成为了统治者统治百姓的工具。而自从汉武帝接受董仲舒的建议独尊儒术之后，儒家也变质了，而其实朝着犬儒方面改变的。一切为了迎合统治者的需求而改变，这种改变甚至影响到了后代的儒学学者。
孔颖达一方面认为自己是高贵的士族，认为只有士族和有学问的人才能够成为圣人和圣贤，普通贩夫走卒是无法有机会的。可是另一方面，现在孔子有一句话，叫做有教无类，那不论如何都是攻破了他这个所谓的思想。
孔颖达不是没有想过有教无类，他也学过这几个字，可是他并没有往心里去。祖宗的影响远远比不上这个时代的影响，这个时代的价值观已经是推崇士族看不起普通劳动人民，所以孔颖达哪怕学了祖宗的东西，可是早就把那些东西给封闭起来了，根本不去想他。
现在，被时不凡一针见血的指出来了，让孔颖达感觉自己多年以来建立的世界观和价值观也都差点崩塌，因为这个是一个死循环。如果孔颖达顽固都认为劳动人民没有资格成为圣贤，那也就是否认祖宗的有教无类这句话。可是如果他承认劳动人民有机会成为圣贤，那也是在否认自己多年以来形成的世界观和价值观，所以孔颖达彻底蒙圈了，因为不管怎么解释，都是要否定他其中一个“信仰”。祖宗的学术，还有人生的生活世界观，其实都是一种信仰，可是现在居然要必然舍弃一个信仰，那这样让孔颖达非常的压力巨大。
“孔颖达果然是一个单纯的学者，他不是那种乱世枭雄，也不是那种追逐权力的政客。他只是一个学者罢了，一个单纯的学者。也许，正因为懂得太多，最后反而会发现自己的无知，更容易陷入迷茫！”时不凡想道。
这个世界上，真正聪明的人，是绝对不会说自己聪明的，相反他们会认为自己非常的“愚蠢”。因为真正知道的越多，越感觉自己的无知。只有那些蠢货，才会真正自以为自己是天才，世界上没有人比他更聪明了。
西方的大科学家牛顿，研究了一辈子科学，那是何等聪明的人啊，最后还不是居然该信上帝了？还有很多例子，那是因为越聪明的人，他随着越是了解这个世界，那最后他会发现自己居然越是感觉自己知道的越少。
而孔颖达正是因为他对于儒家经典太熟悉了，几乎能够倒背如流。可惜他只是一个学者，不是一个政客。他是真正的用心去学习儒家经典了，所以才会陷入这种状态。如果是一个政客，是一个乱世枭雄，绝对不会陷入这种状态。孔颖达毕竟不是那种能够说出“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的枭雄，所以他无法心安理得的说出让百姓无条件供养自己，无条件让自己可以衣食无忧的享受的理由。这样造成了孔颖达两种古今不同的思想道德观念在他心里面交融，冲突，甚至如果稍有不慎恐怕会造成他信仰点崩溃，一辈子也就这么完了。
“好了，孔学士，你不用想这么多，你只要想想，你人生半百了，你所求是为何，你所求是什么？你难道，因为多年以来的养尊处优，多年以来的衣食无忧，难道就这么忘记了你当年的理想吗？你回忆一下，当年你的理想是什么？我相信，岁月磨灭不了你的理想。虽然你目前只是世间的虚幻所蒙蔽了心智，可是我相信你只要能够好好的回忆起当年的理想，当年自己所立的大志，然后问问自己的本心，你目前的东西是你所需要的吗？如果不是你所需要的，那你在这里有何用？”时不凡说道。
孔颖达摸了摸脑袋，然后感觉脑袋非常痛苦，他不由得开始思考，自己目前的优厚生活。他自幼成名，是一个天才，然后从隋朝开始也多是一个名士，到了现在更是能成为天下著名的大宗师。名声，掌声，财富，官职，爵位甚至美女等等一切，都过来了。而他这个是自己所学习祖宗儒家经典而来，而也是因为他的孔子后代的原因而来。
可是现在，他真的开始询问自己，自己享受了这些高官厚禄，享受了这么多的财富和名声，可是这些是自己所需要的吗？虽然自己可以无忧无虑的研究学问，可是这些学问真的是有用的吗？刚才时不凡的一句当头棒喝，却让他陷入了思想信仰的急速冲突当中，差点信仰都要崩溃了。而现在他终于意识到，自己这些真的是自己所需要的吗？名声财富金钱美女官职爵位，这些是自己的理想吗？
孔颖达开始扪心自问，自己这么多年以来，所希望的也就是这些？好像不是啊！当他是为了什么了？孔颖达摸着脑袋，使劲回忆当年自己到底最初的本心，最初的理想是什么了？怎么突然这么难以想起来了，当年自己的理想到底是什么了？而很快，孔颖达顺着自己年龄往回头想，最后突然在小时候，三岁时候所说的一句话，让他突然意识到了什么。
孔颖达马上站起来，对时不凡鞠躬说：“多谢小友当头棒喝，不然我恐怕真的是要浑浑噩噩一生，最后连我这一生所求都不知道了。当年我无非是希望能够真正的学习祖先学问，然后能够为百姓做些什么。可是现在，我居然享受了功名利禄，居然忘了百姓了？当年祖先何等的伟大，何等的无私，当我也是希望沿着祖先的步伐，然后一路能够做一个圣人门徒。当年的我，不求富贵，不求荣华，我只是希望能够实现祖先的有教无类。可是现在，我居然在这些功名利禄面前，迷失了双眼，看来这个功名利禄实在是害人不浅，让人丧失了心智啊！”
“孔学士，其实这个无关于功名利禄之罪过。而是你自己的问题！”时不凡说道。
“我自己的问题？”孔颖达不太理解。
时不凡指了指修文馆精舍窗外的那棵树，然后一阵微风吹动了那棵小树，时不凡问：“孔学士，你说那个是树动，还是风动？”
孔颖达想了想，说：“是树动！”
“可是树老老实实的在那里，那为何会动？植物可不会自己动啊！”时不凡说。
孔颖达再次回答：“是风吹的！”
“可是既然是风吹的，那为何是树动？”时不凡反问。
孔颖达再次说：“那是风动！”
“可是你又为何认为是风动？”时不凡问。
孔颖达再次摸了摸脑袋，这个也是一个逻辑上无法解释的问题。这个逻辑太复杂了，根本无法解释出来。这个不是什么物理学，而是一个哲学问题。平日里面谁会关心这个树动风动的玩意，可是孔颖达现在也都感觉蒙圈了，不知道怎么回答。
“我认为不是树动或者风动，其实无非是你心动！”时不凡回答。
孔颖达再次闭上眼睛，然后好像什么都不想，最后他好像屏蔽了六识。过了足足五分钟，最后孔颖达才睁开了眼睛。
“小友说的不错，是我心动了。其实树没有动，风也都没有动，是我去想了他，他们才‘动’了。小友是要告诉我，其实并不是功名利禄来找我，而是我对功名利禄心动了，所以才会让他送过来吗？而我学有所成，再加上圣人后裔的身份，所以功名利禄纷纷来找到了我。如果我本心不动，那再多的功名利禄也都不会来让我迷失自己了吗？”孔颖达说道。
时不凡回答：“没错，正因为你被功名利禄的表象所迷惑，这才对他动了心。而接着功名利禄纷至沓来，然后你也都沉浸其中几乎无法自拔。人生何尝不是如此，面对众多诱惑，只有保证本心不动，那才是超然于天地之间，真正体悟大道。”
“请问时不凡小友，我该如何做？”孔颖达说道。
“无妨，无非是致良知罢了。当年圣人有言，吾日三省吾身。你做到了吗？你不如每天都在心里面回忆一下，你有没有能够做到自己每天三省吾身，真正思考自己真正需要的是什么了吗？”时不凡问道。
孔颖达沉默了一下，最后老实说：“我没有能做到！”
“而每日三省，其实也就是在致良知，让自己知道自己的本心是如何？只要按照自己最初的本心，不忘初心，那也都可以成为真正的人，真正的圣人。只要记住了自己的本心，面对诱惑和风波，每日三省吾身，真正的能够致良知，那你的本心不会被迷惑，不会被掩盖，你也都可以超然物外于天地间！一切，都是要看你的‘心’罢了。”时不凡说道。
孔颖达接着回答：“小友这话，可是开了一派宗师啊！这个一切都是以‘心’为主，那岂不是乃是‘心学’？”
“你要这么称呼，也可以！”时不凡淡定的回答。
孔颖达马上再次对时不凡说：“可惜，我已经年过半百，小友能够早出生三十年，在我没有被功名利禄所迷惑，失去了本心的时候点醒我，那该多好啊！可是，现在已经晚了。”
“不，现在也不晚。人生不再长度，而是在于厚度。自信人生二百年，会当水击三千里。一万年太久，只争朝夕！现在你认为晚了，可是一点不晚。晚了只是借口，只是为自己找的借口罢了。真正诚心之人，不会找任何借口。真正真心的人，哪怕只要有一口气，那也都会努力，而不会推脱！”时不凡说。
孔颖达马上再次鞠躬说：“小友教训的是，教训的是！我马上去改正，多谢小友点醒我啊！”
孔颖达很快浑身轻松的离开了修文馆精舍，然后有了一股说不出的轻松。
而孔颖达去不知道，其实时不凡也都在擦了擦额头的冷汗，说：“如果你在这么纠缠下去，我肚子里面那些玩意也都要被掏空了！总算把你给忽悠走了！”
“时校书郎在和孔学士在讨论儒家经典呢！”李丽质在门外说道。
而李婉柔也都惊讶道：“是啊！孔学士可是天下名士，他居然来和时校书郎讨论儒家经典？而且，你看孔学士好像被辩驳的那是理屈词穷，根本无法反驳时校书郎了。你看，他额头都出了冷汗，而且浑身都在颤抖，不知道听到了什么令人惊恐的东西，居然害怕成了这样？”
“是啊！看来，时校书郎真是博学多才，居然能够把孔学士都给辩驳成这样，实在是太厉害了！”李丽质两眼冒星星说道，显然非常崇拜时不凡这个能够把当朝儒学大师都给反驳得无话可说，理屈词穷到浑身发抖出冷汗的地步。
在这间修文馆的精舍里面，孔颖达浑身发抖，然后脑门都是在出冷汗。而他现在思维逻辑已经陷入了一个怪圈，因为他一方面认为自己是圣人子弟，应该是高贵的。何况自己是孔圣人的后代，自然是应该更高贵。在历朝历代尊孔，还有提高贵族地位，然后随着汉末三国时期，到了后来南北朝那个九品中正制的怪胎，让士族地位极大提高，几乎垄断了天下权力。所以造成了士族的自命不凡，看不起那些普通劳动人民。所以才有了上品无寒门，下品无士族的情况。
可是现在孔颖达虽然是士族，虽然他也是一个准官员，可是他学者的成分远高于一个士族和官员的身份。他一辈子都奉献给了学术，尤其是自己祖宗流传下来的儒家学术的研究，甚至成为了天下公认的大师。而且他那个孔子后代的身份，更是给了它增加很大的光环。所以他一切都是以祖先的学问为准绳，可是现在居然他的思想出现了一个巨大的漏洞。
其实经过了这么多年以来，那些所谓孔子儒家的思想早就被一大群人改变的面目全非，儒家已经成为了统治者统治百姓的工具。而自从汉武帝接受董仲舒的建议独尊儒术之后，儒家也变质了，而其实朝着犬儒方面改变的。一切为了迎合统治者的需求而改变，这种改变甚至影响到了后代的儒学学者。
孔颖达一方面认为自己是高贵的士族，认为只有士族和有学问的人才能够成为圣人和圣贤，普通贩夫走卒是无法有机会的。可是另一方面，现在孔子有一句话，叫做有教无类，那不论如何都是攻破了他这个所谓的思想。
孔颖达不是没有想过有教无类，他也学过这几个字，可是他并没有往心里去。祖宗的影响远远比不上这个时代的影响，这个时代的价值观已经是推崇士族看不起普通劳动人民，所以孔颖达哪怕学了祖宗的东西，可是早就把那些东西给封闭起来了，根本不去想他。
现在，被时不凡一针见血的指出来了，让孔颖达感觉自己多年以来建立的世界观和价值观也都差点崩塌，因为这个是一个死循环。如果孔颖达顽固都认为劳动人民没有资格成为圣贤，那也就是否认祖宗的有教无类这句话。可是如果他承认劳动人民有机会成为圣贤，那也是在否认自己多年以来形成的世界观和价值观，所以孔颖达彻底蒙圈了，因为不管怎么解释，都是要否定他其中一个“信仰”。祖宗的学术，还有人生的生活世界观，其实都是一种信仰，可是现在居然要必然舍弃一个信仰，那这样让孔颖达非常的压力巨大。
“孔颖达果然是一个单纯的学者，他不是那种乱世枭雄，也不是那种追逐权力的政客。他只是一个学者罢了，一个单纯的学者。也许，正因为懂得太多，最后反而会发现自己的无知，更容易陷入迷茫！”时不凡想道。
这个世界上，真正聪明的人，是绝对不会说自己聪明的，相反他们会认为自己非常的“愚蠢”。因为真正知道的越多，越感觉自己的无知。只有那些蠢货，才会真正自以为自己是天才，世界上没有人比他更聪明了。
西方的大科学家牛顿，研究了一辈子科学，那是何等聪明的人啊，最后还不是居然该信上帝了？还有很多例子，那是因为越聪明的人，他随着越是了解这个世界，那最后他会发现自己居然越是感觉自己知道的越少。
而孔颖达正是因为他对于儒家经典太熟悉了，几乎能够倒背如流。可惜他只是一个学者，不是一个政客。他是真正的用心去学习儒家经典了，所以才会陷入这种状态。如果是一个政客，是一个乱世枭雄，绝对不会陷入这种状态。孔颖达毕竟不是那种能够说出“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的枭雄，所以他无法心安理得的说出让百姓无条件供养自己，无条件让自己可以衣食无忧的享受的理由。这样造成了孔颖达两种古今不同的思想道德观念在他心里面交融，冲突，甚至如果稍有不慎恐怕会造成他信仰点崩溃，一辈子也就这么完了。
“好了，孔学士，你不用想这么多，你只要想想，你人生半百了，你所求是为何，你所求是什么？你难道，因为多年以来的养尊处优，多年以来的衣食无忧，难道就这么忘记了你当年的理想吗？你回忆一下，当年你的理想是什么？我相信，岁月磨灭不了你的理想。虽然你目前只是世间的虚幻所蒙蔽了心智，可是我相信你只要能够好好的回忆起当年的理想，当年自己所立的大志，然后问问自己的本心，你目前的东西是你所需要的吗？如果不是你所需要的，那你在这里有何用？”时不凡说道。
孔颖达摸了摸脑袋，然后感觉脑袋非常痛苦，他不由得开始思考，自己目前的优厚生活。他自幼成名，是一个天才，然后从隋朝开始也多是一个名士，到了现在更是能成为天下著名的大宗师。名声，掌声，财富，官职，爵位甚至美女等等一切，都过来了。而他这个是自己所学习祖宗儒家经典而来，而也是因为他的孔子后代的原因而来。
可是现在，他真的开始询问自己，自己享受了这些高官厚禄，享受了这么多的财富和名声，可是这些是自己所需要的吗？虽然自己可以无忧无虑的研究学问，可是这些学问真的是有用的吗？刚才时不凡的一句当头棒喝，却让他陷入了思想信仰的急速冲突当中，差点信仰都要崩溃了。而现在他终于意识到，自己这些真的是自己所需要的吗？名声财富金钱美女官职爵位，这些是自己的理想吗？
孔颖达开始扪心自问，自己这么多年以来，所希望的也就是这些？好像不是啊！当他是为了什么了？孔颖达摸着脑袋，使劲回忆当年自己到底最初的本心，最初的理想是什么了？怎么突然这么难以想起来了，当年自己的理想到底是什么了？而很快，孔颖达顺着自己年龄往回头想，最后突然在小时候，三岁时候所说的一句话，让他突然意识到了什么。
孔颖达马上站起来，对时不凡鞠躬说：“多谢小友当头棒喝，不然我恐怕真的是要浑浑噩噩一生，最后连我这一生所求都不知道了。当年我无非是希望能够真正的学习祖先学问，然后能够为百姓做些什么。可是现在，我居然享受了功名利禄，居然忘了百姓了？当年祖先何等的伟大，何等的无私，当我也是希望沿着祖先的步伐，然后一路能够做一个圣人门徒。当年的我，不求富贵，不求荣华，我只是希望能够实现祖先的有教无类。可是现在，我居然在这些功名利禄面前，迷失了双眼，看来这个功名利禄实在是害人不浅，让人丧失了心智啊！”
“孔学士，其实这个无关于功名利禄之罪过。而是你自己的问题！”时不凡说道。
“我自己的问题？”孔颖达不太理解。
时不凡指了指修文馆精舍窗外的那棵树，然后一阵微风吹动了那棵小树，时不凡问：“孔学士，你说那个是树动，还是风动？”
孔颖达想了想，说：“是树动！”
“可是树老老实实的在那里，那为何会动？植物可不会自己动啊！”时不凡说。
孔颖达再次回答：“是风吹的！”
“可是既然是风吹的，那为何是树动？”时不凡反问。
孔颖达再次说：“那是风动！”
“可是你又为何认为是风动？”时不凡问。
孔颖达再次摸了摸脑袋，这个也是一个逻辑上无法解释的问题。这个逻辑太复杂了，根本无法解释出来。这个不是什么物理学，而是一个哲学问题。平日里面谁会关心这个树动风动的玩意，可是孔颖达现在也都感觉蒙圈了，不知道怎么回答。
“我认为不是树动或者风动，其实无非是你心动！”时不凡回答。
孔颖达再次闭上眼睛，然后好像什么都不想，最后他好像屏蔽了六识。过了足足五分钟，最后孔颖达才睁开了眼睛。
“小友说的不错，是我心动了。其实树没有动，风也都没有动，是我去想了他，他们才‘动’了。小友是要告诉我，其实并不是功名利禄来找我，而是我对功名利禄心动了，所以才会让他送过来吗？而我学有所成，再加上圣人后裔的身份，所以功名利禄纷纷来找到了我。如果我本心不动，那再多的功名利禄也都不会来让我迷失自己了吗？”孔颖达说道。
时不凡回答：“没错，正因为你被功名利禄的表象所迷惑，这才对他动了心。而接着功名利禄纷至沓来，然后你也都沉浸其中几乎无法自拔。人生何尝不是如此，面对众多诱惑，只有保证本心不动，那才是超然于天地之间，真正体悟大道。”
“请问时不凡小友，我该如何做？”孔颖达说道。
“无妨，无非是致良知罢了。当年圣人有言，吾日三省吾身。你做到了吗？你不如每天都在心里面回忆一下，你有没有能够做到自己每天三省吾身，真正思考自己真正需要的是什么了吗？”时不凡问道。
孔颖达沉默了一下，最后老实说：“我没有能做到！”
“而每日三省，其实也就是在致良知，让自己知道自己的本心是如何？只要按照自己最初的本心，不忘初心，那也都可以成为真正的人，真正的圣人。只要记住了自己的本心，面对诱惑和风波，每日三省吾身，真正的能够致良知，那你的本心不会被迷惑，不会被掩盖，你也都可以超然物外于天地间！一切，都是要看你的‘心’罢了。”时不凡说道。
孔颖达接着回答：“小友这话，可是开了一派宗师啊！这个一切都是以‘心’为主，那岂不是乃是‘心学’？”
“你要这么称呼，也可以！”时不凡淡定的回答。
孔颖达马上再次对时不凡说：“可惜，我已经年过半百，小友能够早出生三十年，在我没有被功名利禄所迷惑，失去了本心的时候点醒我，那该多好啊！可是，现在已经晚了。”
“不，现在也不晚。人生不再长度，而是在于厚度。自信人生二百年，会当水击三千里。一万年太久，只争朝夕！现在你认为晚了，可是一点不晚。晚了只是借口，只是为自己找的借口罢了。真正诚心之人，不会找任何借口。真正真心的人，哪怕只要有一口气，那也都会努力，而不会推脱！”时不凡说。
孔颖达马上再次鞠躬说：“小友教训的是，教训的是！我马上去改正，多谢小友点醒我啊！”
孔颖达很快浑身轻松的离开了修文馆精舍，然后有了一股说不出的轻松。
而孔颖达去不知道，其实时不凡也都在擦了擦额头的冷汗，说：“如果你在这么纠缠下去，我肚子里面那些玩意也都要被掏空了！总算把你给忽悠走了！”