第33章 四大菩萨
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过了好一会，普贤才仰天叹道：“世间种种，莫不在时光命运之中，我等输的心服口服。”
文殊亦是一叹，他们当然还有一战之力，可那又如何，沈炼有此匪夷所思的能耐，已然是立于不败之地。
大日如来神色颓丧，万年前不敢出手，早已是他至今未解的心结，可现在这个心结非但没能解去，还会成为他终生梦魇。
早知今日，悔不当初。
沈炼立足于一片龙华宝树的叶子上，随风荡漾，适才独自对上三大佛门中的不世强者，饶是他亦不能掉以轻心，不过以三人的了得，还是不能逼出沈炼的压箱底手段。
其中况味，究竟是欣喜还是失望，唯有他自己心知了。
他面朝着虚空，却仿佛在不同的时间里俯瞰三位伟大的佛门圣者，影响着他们的气机。
文殊、普贤以及大日如来同时在心里浮现一个念头——不易声色见如来。
此时有声有色的沈炼，究竟是可见还是不可见，他们一点都分不清楚。
文殊的声音犹如佛珠脆响，婉转清扬，抵达沈炼所处的位置，“天君既然已经胜过我等，还欲如何？”
沈炼头也不抬，轻笑道：“文殊道友怕我非要和你们见个死活么。”
文殊满是凛然道：“我等不畏死。”
沈炼又是一阵轻笑，淡淡道：“当年佛陀敕封四大菩萨，有代表地火水风之意，亦是成住坏空的注脚，如今四大菩萨我都见过了，个个了得，但我更想知道四大菩萨联手起来对付一个人，将是何等厉害。所以，你们走吧。”
文殊、普贤两人不由相视一眼，浑然想不到沈炼居然无赶尽杀绝的心思，他们已经做好拼死一搏的准备，可此时犹疑起来。倒不是因为有了生机，而是沈炼所提四大菩萨之事，教他们看到对付沈炼这无敌存在的一丝希望。
四大菩萨各有象征，分别代表地火水风四大佛门教义中的宇宙构成主要元素，若是四者联手，以如今地藏混元无极的境界，几乎可能凭借那种神秘联系，发挥出四个混元无极级别的战力出来。
那时候哪怕沈炼见了菩提树，有所参悟，都不可能以一人之力，抗衡四个混元无极。
这也是目前佛门唯一能制裁沈炼这几乎称的上古今最强者的手段，偏偏是沈炼提醒他们的。
他究竟是自视甚高，还是藏有底牌，一时间饶是以文殊的智慧，都想不透彻。
可普贤勇猛无畏，有大决断，道：“文殊道友，佛祖，咱们走吧。”
大日如来道：“天君答应放两位道兄走，可没说让我走。”
他不信沈炼会如此好心，故而出言相问，继续试探沈炼的心意。
沈炼道：“我既然能救佛祖一次，自然也能放你一次。”
文殊亦惊醒过来，来不及感佩普贤的决断，立时道：“佛祖，既然天君如此说，我们就走吧，败军之将，不足言勇。”
到了他们这一步，早已照见己心，勘破皮相。文殊已然意识到，四大菩萨联手的重大意义，故而走得越快越好，免得沈炼反悔。
大日如来听了沈炼的话，心里松下，他是妖魔出身，虽然入了佛道，在心性上，不比文殊普贤高明多少，能有今日成就，多多少少仗了天赋。
何况此前就对沈炼有阴影，再次落败后，更成不可化解的心结，否则不会有如此疑虑。
既然以文殊之智，普贤金刚之断，都下了决定，兼之沈炼开口，就再无迟疑。
三位佛门大圣，竟也毫不留恋极乐净土，瞬息间就离去，杳然无踪。
这昔日万佛来朝的净土，更加寥落。
沈炼随着三人离去，才缓缓落在地上，体会到极乐净土的地气源源不绝从他脚心冲击自己的法~身，那是来自阿弥陀法意的排斥。
他强入极乐净土，最大的对手绝非什么诸佛菩萨，而是阿弥陀。
那种过去世的无量沉重之力，压在他道心上，稍有松懈，便是齐天大圣被压在五指山的困厄之局。
当然这并非他放走文殊、普贤、大日如来的缘由，而是沈炼确然要试试四大菩萨联手的威能，用以印证自身之道。
若非他有雷霆手段，震怖三位佛门大圣，使其绝望，怕文殊普贤也不会生出寻观自在和地藏联手的心思。
普贤号称“以果立因，因中施果”，哪里及得上沈炼凭空制造因果高明。
抛开沉重的算计，沈炼使自己的道心愈发清灵，心头自然而然浮现太易元神、太极元神以及刚有些气候的太素元神，拮抗阿弥陀苍茫浩大的法意。
极乐净土的一粒沙子，都可能藏着世界，里面有亿万往生极乐的虔诚佛子生活。当然也可能一粒沙子，本就是沙子，并无其余。
就算大日如来等人受过阿弥陀的佛法，亦没法真正窥见极乐净土的终极秘密。
若说极乐世界之广袤无垠，倒也不比人间要逊色，更难得其中慈和，处处皆有，甚至均匀，展现了佛法的平等。
沈炼心知以自己的能耐，要在无何有之乡开辟出类似的广大世界，并非毫无希望办到，可是要做到这份平等，那就毫无可能了。
这是他跟阿弥陀存在的差距，亦是现阶段难以逾越的距离。
古往今来道主级数的人物，没有一个是可以小觑的。
好在沈炼仍有办法找到菩提树。
这得从菩提树的根由说起，那是八位道主中最为神秘的一位，昔年沈炼和衍虚决战方寸山，曾无意识回溯过去，看到那位道主。那可能是齐天大圣的授业恩师菩提祖师，亦是佛门心经里的须菩提，或是封神中的准提道人，亦是沈炼如今最看不透的一位道主。
说起来这位道主的修行之道，不同于阿弥陀的大慈大悲，道祖的太上无情，其成道的根本，甚至跟沈炼过去的修行有所印证，和青玄道宗的修行宗旨——’欲修其行，先修其心“相仿。
佛经有一句“须菩提，如何降伏其心”便是最好的印证。
菩提树就是这位道主的心之所化，藏于极乐净土，绝不会和光同尘，仔细寻找，必然能有发现。
过了好一会，普贤才仰天叹道：“世间种种，莫不在时光命运之中，我等输的心服口服。”
文殊亦是一叹，他们当然还有一战之力，可那又如何，沈炼有此匪夷所思的能耐，已然是立于不败之地。
大日如来神色颓丧，万年前不敢出手，早已是他至今未解的心结，可现在这个心结非但没能解去，还会成为他终生梦魇。
早知今日，悔不当初。
沈炼立足于一片龙华宝树的叶子上，随风荡漾，适才独自对上三大佛门中的不世强者，饶是他亦不能掉以轻心，不过以三人的了得，还是不能逼出沈炼的压箱底手段。
其中况味，究竟是欣喜还是失望，唯有他自己心知了。
他面朝着虚空，却仿佛在不同的时间里俯瞰三位伟大的佛门圣者，影响着他们的气机。
文殊、普贤以及大日如来同时在心里浮现一个念头——不易声色见如来。
此时有声有色的沈炼，究竟是可见还是不可见，他们一点都分不清楚。
文殊的声音犹如佛珠脆响，婉转清扬，抵达沈炼所处的位置，“天君既然已经胜过我等，还欲如何？”
沈炼头也不抬，轻笑道：“文殊道友怕我非要和你们见个死活么。”
文殊满是凛然道：“我等不畏死。”
沈炼又是一阵轻笑，淡淡道：“当年佛陀敕封四大菩萨，有代表地火水风之意，亦是成住坏空的注脚，如今四大菩萨我都见过了，个个了得，但我更想知道四大菩萨联手起来对付一个人，将是何等厉害。所以，你们走吧。”
文殊、普贤两人不由相视一眼，浑然想不到沈炼居然无赶尽杀绝的心思，他们已经做好拼死一搏的准备，可此时犹疑起来。倒不是因为有了生机，而是沈炼所提四大菩萨之事，教他们看到对付沈炼这无敌存在的一丝希望。
四大菩萨各有象征，分别代表地火水风四大佛门教义中的宇宙构成主要元素，若是四者联手，以如今地藏混元无极的境界，几乎可能凭借那种神秘联系，发挥出四个混元无极级别的战力出来。
那时候哪怕沈炼见了菩提树，有所参悟，都不可能以一人之力，抗衡四个混元无极。
这也是目前佛门唯一能制裁沈炼这几乎称的上古今最强者的手段，偏偏是沈炼提醒他们的。
他究竟是自视甚高，还是藏有底牌，一时间饶是以文殊的智慧，都想不透彻。
可普贤勇猛无畏，有大决断，道：“文殊道友，佛祖，咱们走吧。”
大日如来道：“天君答应放两位道兄走，可没说让我走。”
他不信沈炼会如此好心，故而出言相问，继续试探沈炼的心意。
沈炼道：“我既然能救佛祖一次，自然也能放你一次。”
文殊亦惊醒过来，来不及感佩普贤的决断，立时道：“佛祖，既然天君如此说，我们就走吧，败军之将，不足言勇。”
到了他们这一步，早已照见己心，勘破皮相。文殊已然意识到，四大菩萨联手的重大意义，故而走得越快越好，免得沈炼反悔。
大日如来听了沈炼的话，心里松下，他是妖魔出身，虽然入了佛道，在心性上，不比文殊普贤高明多少，能有今日成就，多多少少仗了天赋。
何况此前就对沈炼有阴影，再次落败后，更成不可化解的心结，否则不会有如此疑虑。
既然以文殊之智，普贤金刚之断，都下了决定，兼之沈炼开口，就再无迟疑。
三位佛门大圣，竟也毫不留恋极乐净土，瞬息间就离去，杳然无踪。
这昔日万佛来朝的净土，更加寥落。
沈炼随着三人离去，才缓缓落在地上，体会到极乐净土的地气源源不绝从他脚心冲击自己的法~身，那是来自阿弥陀法意的排斥。
他强入极乐净土，最大的对手绝非什么诸佛菩萨，而是阿弥陀。
那种过去世的无量沉重之力，压在他道心上，稍有松懈，便是齐天大圣被压在五指山的困厄之局。
当然这并非他放走文殊、普贤、大日如来的缘由，而是沈炼确然要试试四大菩萨联手的威能，用以印证自身之道。
若非他有雷霆手段，震怖三位佛门大圣，使其绝望，怕文殊普贤也不会生出寻观自在和地藏联手的心思。
普贤号称“以果立因，因中施果”，哪里及得上沈炼凭空制造因果高明。
抛开沉重的算计，沈炼使自己的道心愈发清灵，心头自然而然浮现太易元神、太极元神以及刚有些气候的太素元神，拮抗阿弥陀苍茫浩大的法意。
极乐净土的一粒沙子，都可能藏着世界，里面有亿万往生极乐的虔诚佛子生活。当然也可能一粒沙子，本就是沙子，并无其余。
就算大日如来等人受过阿弥陀的佛法，亦没法真正窥见极乐净土的终极秘密。
若说极乐世界之广袤无垠，倒也不比人间要逊色，更难得其中慈和，处处皆有，甚至均匀，展现了佛法的平等。
沈炼心知以自己的能耐，要在无何有之乡开辟出类似的广大世界，并非毫无希望办到，可是要做到这份平等，那就毫无可能了。
这是他跟阿弥陀存在的差距，亦是现阶段难以逾越的距离。
古往今来道主级数的人物，没有一个是可以小觑的。
好在沈炼仍有办法找到菩提树。
这得从菩提树的根由说起，那是八位道主中最为神秘的一位，昔年沈炼和衍虚决战方寸山，曾无意识回溯过去，看到那位道主。那可能是齐天大圣的授业恩师菩提祖师，亦是佛门心经里的须菩提，或是封神中的准提道人，亦是沈炼如今最看不透的一位道主。
说起来这位道主的修行之道，不同于阿弥陀的大慈大悲，道祖的太上无情，其成道的根本，甚至跟沈炼过去的修行有所印证，和青玄道宗的修行宗旨——’欲修其行，先修其心“相仿。
佛经有一句“须菩提，如何降伏其心”便是最好的印证。
菩提树就是这位道主的心之所化，藏于极乐净土，绝不会和光同尘，仔细寻找，必然能有发现。