第366章 神道集大成者
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乾王称帝后，纳妃三人，分别是陆氏银铃，为皇后。长孙氏无垢，为秀妃，公孙氏无暇，为丽妃。余者都是一些秀女、宫娥，组成了大乾的泱泱后宫。
当然，这其中的公孙无暇一样，是鬼母丢在人间的一尊分身。
大乾皇朝的丽妃，少时坎坷，为皇帝所爱，无出。也就是无子留下。
真正的公孙无暇，也就是鬼母早已经进入了阴曹地府中，与阎罗王又做起了前世一般的道侣，两人共修，争取早日恢复前世的修为，重回洪荒大地。
乾王封了阎罗为正神，尊神名为‘幽冥阴司大帝’，‘万鬼帝君’，‘善恶审判之神’。尊阎都传下的地府庙信仰为村社之祭祀，为宗族祭祀。所谓村社之祭祀，就是地方上的村落祭祀，为民生民俗。而宗族祭祀，就是说地府庙祭祀，还有这祭祀死去进入阴间先人的作用。但是，朝廷规定，即使地府庙也不能大肆搜刮民脂民膏，搜刮百姓祭品。阎罗王和其传下的神灵一系被大乾皇庭代表万民，以祭天秘法祭祀后，成了正神，这样就得到了人道承认。再加上幽冥世界的产生本就改善了这一方世界生死轮回的方式，早已得到天地承认，为天地意志认可，所以从此之后，阎罗王的信仰可谓真正的打下了根基，无论是到了任何时候，都不会再被拉下神坛，与天地同存。在天下世家门阀看来，这就是地府庙支持乾王征讨天下得到的利益，乾王胜，地府庙也战胜了天下所有道统。
得到人道承认与得到天地意志认可完全是两种意义。从前世死亡邪神的神格中，阎罗王早已明白，人道意志，又或者前世的巫道、妖道这是一种种族群体意志，而天地意志则是元素本源意志，比人道意志更高一层次。在西方邪神中，有种族神和秩序神一说，种族神就是一族之神，秩序神则更接近天地意志立法则之道的神灵。
阎罗王这一世组建地府，主张善恶，其实就相当于西方的秩序神，分属善良一方，甚至更可延伸到创世神的方向。而与西方世界不同，东方神话传说中人族的力量更加的厉害，特别是当今无论是洪荒，还是这一方相似洪荒的异域空间，都是人族昌盛，人族的族群力量与天地意志暧昧不清，交杂混淆，人道力量也十分的厉害。
如今阎罗王，就是闲得到了天地意志的承认，又得到了此方世界真正运转天地繁荣的人道的承认，先为秩序神，后为种族神，走完这两步，阎罗王才能说是真正了深入了此方世界至高意志之中，得到了天地间的牢不可破的地位。这就是神道的奥妙，也是乾王现如今的成就。
当然仅仅从西方神系知识去理解阎罗王如今的境界仍然是狭义的。
阎罗王得洪荒、域外西方神道两种神道的奥妙，其修炼的道路怎么可能会仅仅如此。比如他刚踏入神道时就遵从寻觅的古神之道，成就先天神邸，如前世洪荒中的天地孕育的古神一般。其主掌的善恶更是不仅仅是对着人族，在地府庙最新传播的修正的经意中，幽冥阴司大帝，那是被解释为掌管生死轮回，审判万类善恶的存在，囊括了所有种族。
言归正传，
.阎罗王与‘九子鬼母’公孙无暇就在幽冥之中相处。
地表，从九州各地，一座座地府庙、山神处呈贡的大笔精纯的神力，还有九州信土中无数上百的万万人口信仰地府，信仰地府中的阴司大帝，如河流一般的信仰之力不断增广扩大，朝地下灌注。与信徒供奉的财物相比，这些信仰之力才是神道所最渴求的东西，对神灵来说最重要的东西。并且有气运分流，从人族的青冥虚空中的意志内产生，分拨给地府内，让阳世的各类毛神、鬼差，阴间的阴司大帝享用。
九州都是阴司的信土。
九州之内的亡魂已经可以尽数引入地府之中。
在阴间，阎罗王操纵自己的古树‘鬼面桃树’世界树延伸世界的空间区域，让整个阴间在地底可以装得下整个阳世所有的亡魂。阳世有人类上十亿，更有其他种族的一些异类，这些生灵死后也能产生亡魂，现在九州归入了阴间辐射范围内，阴司大帝阎罗王要掌管信土的生灵生死轮回，做到如经文中诉说的那样，就要能够让自己的阴间能够容得下每日堕落的亡魂，让她们能够在阴间生存。
阴间中的亡魂从早就可以停驻下来，在幽冥中生存，这是幽冥小世界诞生以来就有的功能。但是现在随着灵魂越来越多进入阴间，地府不能截留整个阳世的所有亡魂拦断天地轮回，所以阎罗王就最新设定，在阴间，待得鬼魂进入后要停驻下来享受阴间充裕的九幽阴气生存，就会消耗自身的气运功德，耗完后，不得不去转世轮回，否则就一样会被阴间磨灭其元灵，化作天地本源。这是如阳世中没有阴司轮回之前的完全相同的一个情况。
鬼魂的公德气运又为阴德，是阳世生灵死后化作阴魂所产生的异变，由于幽冥小世界与天地相容，一样能够在阴司中运用。而地府庙的信民，死后却自然会享有一部分神灵和神庙的气运，在阴间享受继续生存的机会，不用忙着重新轮回化作另外一个人。幽冥之中九幽阴气充裕，十分适合鬼物修炼。为此阎罗王还在幽冥中传下来前世鬼类的修炼功法，让鬼母帮助自己在阴间传播这类的经义，让停驻的鬼物能够继续修炼下去，将来能够有成就鬼仙，或者重塑肉身，或者被阴司阎都城封为阴神，多了有一条再次复活的机会。这是幽冥世界给予鬼物的一个机会。
城中，阎罗王在操纵地狱轮回，折磨恶鬼亡魂，操纵轮回。一些大奸大恶之人，阎罗王会将其轮回后就在上一辈所欠的人身边，让其此生或补偿前世所欠的因果，当然也有继续做奸作恶，总是交缠不休。而为善者，阎罗王自然会赐予神力，佑护其来生给予方便。阎罗王嫉恶如仇，也喜欢世间的美好的一切，好人好事。
鬼母，新出现在阎都城中，在城中广场上留下法碑，时有会向亡魂讲解鬼道修炼之法，讲述成就鬼仙，修炼鬼王之身的经文，让幽冥小世界中的力量不断增加。鬼物修炼提升，生前吸收的是幽冥世界内的阴气，却能弥补世界的法则衍生，死后更能又将一切偿还给天地。再者只要不是鬼王一级，很难再入阳世，这些亡魂在幽冥世界内，也是幽冥世界里的力量。
另外，话说在幽冥世界中的阎罗王这些日子也不仅仅在忙着被封为正神之后的事情，忙着发展信仰，催变幽冥世界。也时而关注着阳间，在暗中帮助自己那具分身监视天地，。特别是乱世之后的那些门阀、仙派，阎罗王更要时刻关注，以免破坏这大好的秩序。但是自从那乱世结束以后，阎罗王就发现了一个问题，他在阳间的一大俄敌天问仙人不再出现，找不到了、太一宗一门门下，道人、道徒在战乱中死的死，流亡天下的流亡天下，太一宗迁往南方的山门后来被阎罗王找到后，山门中已经落败十分，门中的镇压气运之物一尊九州神鼎之一，也十分的破败没有气运、灵性，被魔气污秽成了凡物，要继续再无数年的人道孕育，才会重返样貌。此物被封入了晋阳城内的帝库之中，作为了皇家收藏。
太一宗数千年传承，出世以来的众多真人修士也已经死尽，如天阙、天翼、玄机、渊海这些残存的人也早在长沙一战中死尽。只余下那天问，仍然是一个遗留祸端，阎罗王搜寻天地，没有找到任何此人的踪迹。只能说任何一方天地，都蕴含着许多机密，这天问老仙为此方世界中第一大派中的大成祖师者，更是不只有多少手段，在阎罗王的心中此人就如一只硕鼠，隐藏起来只会暗逞阴谋。
阴司中，阎罗王再接再厉，享受气运、信仰之力，自身的神道地位更加的抬升，实力也能再次进步。
这日，鬼母又与阎罗王交谈起来，询问其重返洪荒世界，怎样早日恢复修为的打算。
乾王称帝后，纳妃三人，分别是陆氏银铃，为皇后。长孙氏无垢，为秀妃，公孙氏无暇，为丽妃。余者都是一些秀女、宫娥，组成了大乾的泱泱后宫。
当然，这其中的公孙无暇一样，是鬼母丢在人间的一尊分身。
大乾皇朝的丽妃，少时坎坷，为皇帝所爱，无出。也就是无子留下。
真正的公孙无暇，也就是鬼母早已经进入了阴曹地府中，与阎罗王又做起了前世一般的道侣，两人共修，争取早日恢复前世的修为，重回洪荒大地。
乾王封了阎罗为正神，尊神名为‘幽冥阴司大帝’，‘万鬼帝君’，‘善恶审判之神’。尊阎都传下的地府庙信仰为村社之祭祀，为宗族祭祀。所谓村社之祭祀，就是地方上的村落祭祀，为民生民俗。而宗族祭祀，就是说地府庙祭祀，还有这祭祀死去进入阴间先人的作用。但是，朝廷规定，即使地府庙也不能大肆搜刮民脂民膏，搜刮百姓祭品。阎罗王和其传下的神灵一系被大乾皇庭代表万民，以祭天秘法祭祀后，成了正神，这样就得到了人道承认。再加上幽冥世界的产生本就改善了这一方世界生死轮回的方式，早已得到天地承认，为天地意志认可，所以从此之后，阎罗王的信仰可谓真正的打下了根基，无论是到了任何时候，都不会再被拉下神坛，与天地同存。在天下世家门阀看来，这就是地府庙支持乾王征讨天下得到的利益，乾王胜，地府庙也战胜了天下所有道统。
得到人道承认与得到天地意志认可完全是两种意义。从前世死亡邪神的神格中，阎罗王早已明白，人道意志，又或者前世的巫道、妖道这是一种种族群体意志，而天地意志则是元素本源意志，比人道意志更高一层次。在西方邪神中，有种族神和秩序神一说，种族神就是一族之神，秩序神则更接近天地意志立法则之道的神灵。
阎罗王这一世组建地府，主张善恶，其实就相当于西方的秩序神，分属善良一方，甚至更可延伸到创世神的方向。而与西方世界不同，东方神话传说中人族的力量更加的厉害，特别是当今无论是洪荒，还是这一方相似洪荒的异域空间，都是人族昌盛，人族的族群力量与天地意志暧昧不清，交杂混淆，人道力量也十分的厉害。
如今阎罗王，就是闲得到了天地意志的承认，又得到了此方世界真正运转天地繁荣的人道的承认，先为秩序神，后为种族神，走完这两步，阎罗王才能说是真正了深入了此方世界至高意志之中，得到了天地间的牢不可破的地位。这就是神道的奥妙，也是乾王现如今的成就。
当然仅仅从西方神系知识去理解阎罗王如今的境界仍然是狭义的。
阎罗王得洪荒、域外西方神道两种神道的奥妙，其修炼的道路怎么可能会仅仅如此。比如他刚踏入神道时就遵从寻觅的古神之道，成就先天神邸，如前世洪荒中的天地孕育的古神一般。其主掌的善恶更是不仅仅是对着人族，在地府庙最新传播的修正的经意中，幽冥阴司大帝，那是被解释为掌管生死轮回，审判万类善恶的存在，囊括了所有种族。
言归正传，
.阎罗王与‘九子鬼母’公孙无暇就在幽冥之中相处。
地表，从九州各地，一座座地府庙、山神处呈贡的大笔精纯的神力，还有九州信土中无数上百的万万人口信仰地府，信仰地府中的阴司大帝，如河流一般的信仰之力不断增广扩大，朝地下灌注。与信徒供奉的财物相比，这些信仰之力才是神道所最渴求的东西，对神灵来说最重要的东西。并且有气运分流，从人族的青冥虚空中的意志内产生，分拨给地府内，让阳世的各类毛神、鬼差，阴间的阴司大帝享用。
九州都是阴司的信土。
九州之内的亡魂已经可以尽数引入地府之中。
在阴间，阎罗王操纵自己的古树‘鬼面桃树’世界树延伸世界的空间区域，让整个阴间在地底可以装得下整个阳世所有的亡魂。阳世有人类上十亿，更有其他种族的一些异类，这些生灵死后也能产生亡魂，现在九州归入了阴间辐射范围内，阴司大帝阎罗王要掌管信土的生灵生死轮回，做到如经文中诉说的那样，就要能够让自己的阴间能够容得下每日堕落的亡魂，让她们能够在阴间生存。
阴间中的亡魂从早就可以停驻下来，在幽冥中生存，这是幽冥小世界诞生以来就有的功能。但是现在随着灵魂越来越多进入阴间，地府不能截留整个阳世的所有亡魂拦断天地轮回，所以阎罗王就最新设定，在阴间，待得鬼魂进入后要停驻下来享受阴间充裕的九幽阴气生存，就会消耗自身的气运功德，耗完后，不得不去转世轮回，否则就一样会被阴间磨灭其元灵，化作天地本源。这是如阳世中没有阴司轮回之前的完全相同的一个情况。
鬼魂的公德气运又为阴德，是阳世生灵死后化作阴魂所产生的异变，由于幽冥小世界与天地相容，一样能够在阴司中运用。而地府庙的信民，死后却自然会享有一部分神灵和神庙的气运，在阴间享受继续生存的机会，不用忙着重新轮回化作另外一个人。幽冥之中九幽阴气充裕，十分适合鬼物修炼。为此阎罗王还在幽冥中传下来前世鬼类的修炼功法，让鬼母帮助自己在阴间传播这类的经义，让停驻的鬼物能够继续修炼下去，将来能够有成就鬼仙，或者重塑肉身，或者被阴司阎都城封为阴神，多了有一条再次复活的机会。这是幽冥世界给予鬼物的一个机会。
城中，阎罗王在操纵地狱轮回，折磨恶鬼亡魂，操纵轮回。一些大奸大恶之人，阎罗王会将其轮回后就在上一辈所欠的人身边，让其此生或补偿前世所欠的因果，当然也有继续做奸作恶，总是交缠不休。而为善者，阎罗王自然会赐予神力，佑护其来生给予方便。阎罗王嫉恶如仇，也喜欢世间的美好的一切，好人好事。
鬼母，新出现在阎都城中，在城中广场上留下法碑，时有会向亡魂讲解鬼道修炼之法，讲述成就鬼仙，修炼鬼王之身的经文，让幽冥小世界中的力量不断增加。鬼物修炼提升，生前吸收的是幽冥世界内的阴气，却能弥补世界的法则衍生，死后更能又将一切偿还给天地。再者只要不是鬼王一级，很难再入阳世，这些亡魂在幽冥世界内，也是幽冥世界里的力量。
另外，话说在幽冥世界中的阎罗王这些日子也不仅仅在忙着被封为正神之后的事情，忙着发展信仰，催变幽冥世界。也时而关注着阳间，在暗中帮助自己那具分身监视天地，。特别是乱世之后的那些门阀、仙派，阎罗王更要时刻关注，以免破坏这大好的秩序。但是自从那乱世结束以后，阎罗王就发现了一个问题，他在阳间的一大俄敌天问仙人不再出现，找不到了、太一宗一门门下，道人、道徒在战乱中死的死，流亡天下的流亡天下，太一宗迁往南方的山门后来被阎罗王找到后，山门中已经落败十分，门中的镇压气运之物一尊九州神鼎之一，也十分的破败没有气运、灵性，被魔气污秽成了凡物，要继续再无数年的人道孕育，才会重返样貌。此物被封入了晋阳城内的帝库之中，作为了皇家收藏。
太一宗数千年传承，出世以来的众多真人修士也已经死尽，如天阙、天翼、玄机、渊海这些残存的人也早在长沙一战中死尽。只余下那天问，仍然是一个遗留祸端，阎罗王搜寻天地，没有找到任何此人的踪迹。只能说任何一方天地，都蕴含着许多机密，这天问老仙为此方世界中第一大派中的大成祖师者，更是不只有多少手段，在阎罗王的心中此人就如一只硕鼠，隐藏起来只会暗逞阴谋。
阴司中，阎罗王再接再厉，享受气运、信仰之力，自身的神道地位更加的抬升，实力也能再次进步。
这日，鬼母又与阎罗王交谈起来，询问其重返洪荒世界，怎样早日恢复修为的打算。