第一百七十二章 死亡的艺术
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雨生龙之介明朗快活，能洞察别人心情细微之处但不拘小节。随时保持乐观、富建设性的心情。不因失败而认输，有著旺盛的好奇心和求知欲，认真享受人生的好青年―――只不过兴趣是拷问、杀人以及弃尸。
并不是说年幼时期受过什麼导致性格扭曲的创伤，他的恶性就和言峰绮礼同质，只能说是与生具来的天性。未曾像绮礼一样深植既有道德观念的龙之介对於满足自我欲求这件事上没有任何的踌躇和顾忌。
在召唤caster之前他已经杀害了42人，但龙之介却连一次也没有被列入过嫌疑犯的名单中，警察的搜索全部陷入迷宫中，其中一部分甚至没有被当成杀人事件追查。尽管是毫无计划的快乐杀人鬼，但在隐藏证据和扰乱搜查的手段上十分卓越，若以职业杀手的身份出道说不定会是足以成为传说的逸才。不过本人抱持兴趣和实际要有区隔的主义，绝不对受害者的财物下手，平常是脚踏实地的靠著打工度日。
虽然并不喜欢血腥暴力的电影，但是他也能够理解那种娱乐方式的必要性。
人类以自己的睿智为荣，而对未知充满恐惧。但不管是多么恐怖的对象，只要经历过并对其有所了解，那么就可以凭借这种理性的认识来征服恐怖。不过.只有死亡这种事是在活着的时候无论如何也体验不到的。也就无法去真正的理解。于是无计可施的人类，只能依靠观察别人的死来尝试着去了解死亡的本质，进行模拟的体验。
不愧是文明社会，人的生命是受到尊重的，所以死亡只能依靠虚构的内容来进行体验。但是，在那种平时吃饭时候都会随时因为炸弹袭击而使身边的人被炸得身首异处的战乱之地，应该没有人愿意看恐怖电影吧。同样的不论是**上的苦痛还是精神上的压力，对于人生的一切不幸，虚构的娱乐都能够起作用。如果由我们亲自去体验那些事情需要冒很大风险的话，那么就依靠观察别人来获得了解，从而克服恐惧、消除那种不安。所以电影银幕和电视屏幕里都充满了悲鸣、叹息与苦闷的泪水。
曾经龙之介也和这些人一样，对死亡充满了恐惧。龙之介是无论如何都想知道所谓的死是怎么样的。从动脉中喷出的鲜血的颜色，与用手触摸到的腹腔内某器官的温度。将这些一把都拽出来。
那牺牲者在死之前所感受到的痛苦和那临死前绝望的哀嚎。没有什么比这更真实了。人们认为杀人是犯罪。但是我们最好思考一下。在这个地球上是有五十亿以上的人生存着的。这是一个多么惊人的数字。龙之介对此是深有体会的。在他小的时候曾经在公园里数过沙堆里的沙砾。他永远也忘记不了数到一万个的时候还有多到数不完的那种挫折感。而人的生命是那个的五十万倍。而且据说每天还在以几万为单位的进行着生和死的交替。那么经龙之介的手所杀掉的人，究竟又有多么重要么？
而且当龙之介杀掉一个人的时候，是彻底的让那个人认识到死亡的全部。有时甚至能够让一个人体验从垂死到死亡过程的时间长达半天以上。与延长一个毫无价值的生命相比，这种由这一个人的死亡所带来的信息、刺激和经验，是更有意义的事。考虑到这一点，与其说龙之介是在杀人，不如说他是在进行一种创造的行为更为恰当。
抱着这个信念，龙之介一边连续不断的杀人一边辗转各地。这种辗转并不是因为他害怕受到法律的惩罚。事实上，那种被带上手铐拘禁起来的感觉在看到很多类似的情况以后他已经对其理解而到了完全不觉得恐怖的程度了，绞刑架也好电椅也好，无论哪种死亡的方式都已经完全的观察完毕了。所以要说他逃避司法机关追捕的理由的话，只不过是因为在他放弃生命和自由之前，就算进监狱也得不到任何东西，而和进监狱相比，他认为那种无拘无束、快乐积极的健康日子，才是一个人正确的生活方式。
他完全的陶醉在那种将被他杀害对象的生命力、对人生的留恋、愤怒和执着等感情一下抽出的快乐之中。那些被害者在临死之前的种种表现，可以说是他们人生的一种缩影，具有很深的意义。那些看起来很平凡的人，在死的时候却表现的非常奇怪，而相反的那些感觉很古怪的人在死时的样子却极其普通观察了很多这样的人类表现的龙之介，在探求死亡，深入了解了死亡的同时，对死亡的对立面生命也有了更深层的认识。他杀的人越多，他对生命的认识就越深刻。
夜晚的街道是龙之介的狩猎场，而那些猎物们在被捕获以前却完全感觉不到作为捕猎者的龙之介的威胁。而且在无意之中他打开了父辈留下来的召唤阵在无意识之中成为了caster的master，然后更加猖狂的杀人，为了理解生命的意义和死亡最近的距离。他对圣杯没有兴趣，他需要的只是让世人认同他那最完美的艺术。
而他的caster也是非常的认同这个和自己一样的人，为了自己的魔术可以随便的让小孩死去的他甚至给了龙之介更加方便的魔术道具去狩猎人类。
作为冬木地区的管理者，远坂时臣对于caster组合的杀戮行为忍无可忍，出于魔术师的骄傲和义务，经由圣堂教会发出“暂停圣杯战争，剿灭caster”的宣告。奖品就是额外的令咒奖励，月夜风看着那只像猫一样的使魔不知道在想着什么，不过按照自己的身体估计是不能去了，让琪露诺和幽香去吧，这样的行为真的好过分，虽然月夜风已经开始觉得不是什么大不了的事情了。
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雨生龙之介明朗快活，能洞察别人心情细微之处但不拘小节。随时保持乐观、富建设性的心情。不因失败而认输，有著旺盛的好奇心和求知欲，认真享受人生的好青年―――只不过兴趣是拷问、杀人以及弃尸。
并不是说年幼时期受过什麼导致性格扭曲的创伤，他的恶性就和言峰绮礼同质，只能说是与生具来的天性。未曾像绮礼一样深植既有道德观念的龙之介对於满足自我欲求这件事上没有任何的踌躇和顾忌。
在召唤caster之前他已经杀害了42人，但龙之介却连一次也没有被列入过嫌疑犯的名单中，警察的搜索全部陷入迷宫中，其中一部分甚至没有被当成杀人事件追查。尽管是毫无计划的快乐杀人鬼，但在隐藏证据和扰乱搜查的手段上十分卓越，若以职业杀手的身份出道说不定会是足以成为传说的逸才。不过本人抱持兴趣和实际要有区隔的主义，绝不对受害者的财物下手，平常是脚踏实地的靠著打工度日。
虽然并不喜欢血腥暴力的电影，但是他也能够理解那种娱乐方式的必要性。
人类以自己的睿智为荣，而对未知充满恐惧。但不管是多么恐怖的对象，只要经历过并对其有所了解，那么就可以凭借这种理性的认识来征服恐怖。不过.只有死亡这种事是在活着的时候无论如何也体验不到的。也就无法去真正的理解。于是无计可施的人类，只能依靠观察别人的死来尝试着去了解死亡的本质，进行模拟的体验。
不愧是文明社会，人的生命是受到尊重的，所以死亡只能依靠虚构的内容来进行体验。但是，在那种平时吃饭时候都会随时因为炸弹袭击而使身边的人被炸得身首异处的战乱之地，应该没有人愿意看恐怖电影吧。同样的不论是**上的苦痛还是精神上的压力，对于人生的一切不幸，虚构的娱乐都能够起作用。如果由我们亲自去体验那些事情需要冒很大风险的话，那么就依靠观察别人来获得了解，从而克服恐惧、消除那种不安。所以电影银幕和电视屏幕里都充满了悲鸣、叹息与苦闷的泪水。
曾经龙之介也和这些人一样，对死亡充满了恐惧。龙之介是无论如何都想知道所谓的死是怎么样的。从动脉中喷出的鲜血的颜色，与用手触摸到的腹腔内某器官的温度。将这些一把都拽出来。
那牺牲者在死之前所感受到的痛苦和那临死前绝望的哀嚎。没有什么比这更真实了。人们认为杀人是犯罪。但是我们最好思考一下。在这个地球上是有五十亿以上的人生存着的。这是一个多么惊人的数字。龙之介对此是深有体会的。在他小的时候曾经在公园里数过沙堆里的沙砾。他永远也忘记不了数到一万个的时候还有多到数不完的那种挫折感。而人的生命是那个的五十万倍。而且据说每天还在以几万为单位的进行着生和死的交替。那么经龙之介的手所杀掉的人，究竟又有多么重要么？
而且当龙之介杀掉一个人的时候，是彻底的让那个人认识到死亡的全部。有时甚至能够让一个人体验从垂死到死亡过程的时间长达半天以上。与延长一个毫无价值的生命相比，这种由这一个人的死亡所带来的信息、刺激和经验，是更有意义的事。考虑到这一点，与其说龙之介是在杀人，不如说他是在进行一种创造的行为更为恰当。
抱着这个信念，龙之介一边连续不断的杀人一边辗转各地。这种辗转并不是因为他害怕受到法律的惩罚。事实上，那种被带上手铐拘禁起来的感觉在看到很多类似的情况以后他已经对其理解而到了完全不觉得恐怖的程度了，绞刑架也好电椅也好，无论哪种死亡的方式都已经完全的观察完毕了。所以要说他逃避司法机关追捕的理由的话，只不过是因为在他放弃生命和自由之前，就算进监狱也得不到任何东西，而和进监狱相比，他认为那种无拘无束、快乐积极的健康日子，才是一个人正确的生活方式。
他完全的陶醉在那种将被他杀害对象的生命力、对人生的留恋、愤怒和执着等感情一下抽出的快乐之中。那些被害者在临死之前的种种表现，可以说是他们人生的一种缩影，具有很深的意义。那些看起来很平凡的人，在死的时候却表现的非常奇怪，而相反的那些感觉很古怪的人在死时的样子却极其普通观察了很多这样的人类表现的龙之介，在探求死亡，深入了解了死亡的同时，对死亡的对立面生命也有了更深层的认识。他杀的人越多，他对生命的认识就越深刻。
夜晚的街道是龙之介的狩猎场，而那些猎物们在被捕获以前却完全感觉不到作为捕猎者的龙之介的威胁。而且在无意之中他打开了父辈留下来的召唤阵在无意识之中成为了caster的master，然后更加猖狂的杀人，为了理解生命的意义和死亡最近的距离。他对圣杯没有兴趣，他需要的只是让世人认同他那最完美的艺术。
而他的caster也是非常的认同这个和自己一样的人，为了自己的魔术可以随便的让小孩死去的他甚至给了龙之介更加方便的魔术道具去狩猎人类。
作为冬木地区的管理者，远坂时臣对于caster组合的杀戮行为忍无可忍，出于魔术师的骄傲和义务，经由圣堂教会发出“暂停圣杯战争，剿灭caster”的宣告。奖品就是额外的令咒奖励，月夜风看着那只像猫一样的使魔不知道在想着什么，不过按照自己的身体估计是不能去了，让琪露诺和幽香去吧，这样的行为真的好过分，虽然月夜风已经开始觉得不是什么大不了的事情了。
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