第二九七六章 如意
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清风道长火冒三丈道：“今日幸亏遇到了贫道，你们家还有改风水的机会，不然的话，就算你这厮搬了家，估计新家的风水还是会被你改得乱七八糟的，唉，现在的人呢，真得是不懂得敬畏，都以为自己是可以逆天的神仙吗？”
张天元对清风道长的话还是很认可的，自信没有错，然而自负就是一种病了。
都想着老子天下第一，谁都不服气，甚至口口声声都是“佛挡杀佛，神挡弑神”，真一个个把自己当孙猴子了啊，即便是那孙猴子，最后还不是被如来佛祖压到了五指山下？
人心浮躁啊，都不安心做事儿了，都想骑在别人头上。
可是要明白小说里的主角只有一个，他可以嚣张，可以无所顾忌，因为作者不会让他死。
可是现实呢？
现实里谁都不是主角，这个世界不是围着谁来转的，真学小说里的那种作风，真得离死就不远了。
“老杰瑞先生，送您一句话吧‘宅西有路，财神光顾。宅东有水，紫气东来。宅北有龙，前程无穷。’您这宅子原本风水是相当好的，如果不擅自乱改风水的话，你们家的财运绝对广进，以后千万不要再乱来了，占那么点便宜没有意义，反而是会很麻烦的。”
张天元现在也算是进入了状态，《扶摇子秘术》里面的话也是一套一套的就用了出来。
既然已经都把那么多东西说出来了，倒不如索性就装装大师吧。
“呵呵，小伙子到底是杨怀仁的徒弟啊，居然懂得这么多，算贫道看走眼了。杨怀仁啊杨怀仁，你有了个好徒弟啊，纵然是你不做这一行了，也该安心了，这真得是长江后浪推前浪，一代更比一代强，真没想到，如今年轻人里头居然也有你这样的人，实在是难得，难得啊！”
那清风道长倒也算是爽快，之前说了道歉，果真就道歉了，而且还将张天元好好夸了一番。
“清风道长，你这道歉可不够诚意啊。”温蒂突然说道。
她可不喜欢这个清风道长，因为实在太凶了嘛，不是骂这个，就是瞧不起那个。
“好了温蒂，得饶人处且饶人！老杰瑞家之所以会遭此劫数，就是因为太过急功近利了。人活着，还是不要太浮躁了。清风道长，您继续吧，我在外面为您压阵。”张天元不打算跟清风道长抢活，因为他对于驱邪心里头看没什么底。
要知道，堪舆风水没什么生命危险，只要你懂这些，就能看出来，就能说出来。
可是驱邪就不一样了，那太危险了，既然人清风道长那么有本事，自己何必抢着去呢？
“哈哈哈，孺子可教也。若非贫道已经收了徒弟，真得是想要将你收为关门弟子呢。”清风道长似乎很是高兴。
“多谢道长看得起。”张天元笑了笑，他将自己看得很低，并没有因为之前所说的那些儿骄傲自满，毕竟那些东西在《扶摇子秘术》里面都有写，他如今不过就是照本宣科罢了，甚至谈不上活学活用。
那清风道长满意地点了点头，让老杰瑞的儿子帮忙开门，好进去看看这房子到底有什么古怪。
经过一番仔细检查，清风道长竟然主动过来跟张天元商议对策。
有些东西，老杰瑞他们就可以解决，比如说换掉那些树。
而有些问题解决不了的，则以风水局进行处理。
这些事儿张天元就不班门弄斧了，直接全部交给了清风道长。
不过老杰瑞倒是个信守承诺之人。
他答应过要给张天元的东西，真得是没有食言。
那青铜鼎和《永乐大典》残卷张天元直接就放进了影子屋。
只需看一眼就知道那东西是真的，等过段时间这边的事情完了，他自然会亲自带回去的。
反倒是老杰瑞给他的两样法器，有点意思。
一个是木制的如意，一个是黄铜的葫芦。
“这个东西是法器，我怎么没看出来有什么好的啊，不就是一块木头做成了如意的样子嘛。”
别看温蒂是美国人，可是如意这种东西倒也是见过的，并非一窍不通。
“张先生说是好东西，应该不会差的，不然他也不会选啊。”
老杰瑞笑着说道。
这两件法器，是张天元亲自挑出来的，并非他给的。
不过说实话，他也挺好奇的，不知道这木制的如意到底有什么好的地方，竟然让张天元千挑万选才选出来。
“这的确是一件好东西。”
张天元笑了笑道：“它不仅仅是一件法器，同时也是一件古董！”
而后，张天元便简单介绍了一下这东西。
此如意取天然木料，依其本形裁减冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱线如脉络贯通，旁逸小枝，多自然孔穴，胜似人工镂空。
如意首、尾扁圆宽厚，其上密布细小的坑洞，肌理稍粗重，似布以灵芝菌丝，与较为光滑修长的柄身恰成映衬，精巧处令人匪夷所思。
天然木雕与根雕近似，难在选材剪裁，妙在人工匠意与造化天成的契合无间，是一种非常符合我国传统审美情趣的工艺品类。
这件天然木如意不仅保留了大量耐人寻味的天然特色，而且营造出玲珑的俯视与侧视不同的整体曲线效果，无疑是此类制品中较为突出的一件佳作。
据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称“不求人”的搔背工具有着密切的关系。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。
清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。
我们中国古代有“搔杖”，如今叫痒痒挠，又有记事于上的“笏”，亦称“朝笏”、“手板”，如意则兼二者之用。
后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在汉族民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。
法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。
(未完待续。)
清风道长火冒三丈道：“今日幸亏遇到了贫道，你们家还有改风水的机会，不然的话，就算你这厮搬了家，估计新家的风水还是会被你改得乱七八糟的，唉，现在的人呢，真得是不懂得敬畏，都以为自己是可以逆天的神仙吗？”
张天元对清风道长的话还是很认可的，自信没有错，然而自负就是一种病了。
都想着老子天下第一，谁都不服气，甚至口口声声都是“佛挡杀佛，神挡弑神”，真一个个把自己当孙猴子了啊，即便是那孙猴子，最后还不是被如来佛祖压到了五指山下？
人心浮躁啊，都不安心做事儿了，都想骑在别人头上。
可是要明白小说里的主角只有一个，他可以嚣张，可以无所顾忌，因为作者不会让他死。
可是现实呢？
现实里谁都不是主角，这个世界不是围着谁来转的，真学小说里的那种作风，真得离死就不远了。
“老杰瑞先生，送您一句话吧‘宅西有路，财神光顾。宅东有水，紫气东来。宅北有龙，前程无穷。’您这宅子原本风水是相当好的，如果不擅自乱改风水的话，你们家的财运绝对广进，以后千万不要再乱来了，占那么点便宜没有意义，反而是会很麻烦的。”
张天元现在也算是进入了状态，《扶摇子秘术》里面的话也是一套一套的就用了出来。
既然已经都把那么多东西说出来了，倒不如索性就装装大师吧。
“呵呵，小伙子到底是杨怀仁的徒弟啊，居然懂得这么多，算贫道看走眼了。杨怀仁啊杨怀仁，你有了个好徒弟啊，纵然是你不做这一行了，也该安心了，这真得是长江后浪推前浪，一代更比一代强，真没想到，如今年轻人里头居然也有你这样的人，实在是难得，难得啊！”
那清风道长倒也算是爽快，之前说了道歉，果真就道歉了，而且还将张天元好好夸了一番。
“清风道长，你这道歉可不够诚意啊。”温蒂突然说道。
她可不喜欢这个清风道长，因为实在太凶了嘛，不是骂这个，就是瞧不起那个。
“好了温蒂，得饶人处且饶人！老杰瑞家之所以会遭此劫数，就是因为太过急功近利了。人活着，还是不要太浮躁了。清风道长，您继续吧，我在外面为您压阵。”张天元不打算跟清风道长抢活，因为他对于驱邪心里头看没什么底。
要知道，堪舆风水没什么生命危险，只要你懂这些，就能看出来，就能说出来。
可是驱邪就不一样了，那太危险了，既然人清风道长那么有本事，自己何必抢着去呢？
“哈哈哈，孺子可教也。若非贫道已经收了徒弟，真得是想要将你收为关门弟子呢。”清风道长似乎很是高兴。
“多谢道长看得起。”张天元笑了笑，他将自己看得很低，并没有因为之前所说的那些儿骄傲自满，毕竟那些东西在《扶摇子秘术》里面都有写，他如今不过就是照本宣科罢了，甚至谈不上活学活用。
那清风道长满意地点了点头，让老杰瑞的儿子帮忙开门，好进去看看这房子到底有什么古怪。
经过一番仔细检查，清风道长竟然主动过来跟张天元商议对策。
有些东西，老杰瑞他们就可以解决，比如说换掉那些树。
而有些问题解决不了的，则以风水局进行处理。
这些事儿张天元就不班门弄斧了，直接全部交给了清风道长。
不过老杰瑞倒是个信守承诺之人。
他答应过要给张天元的东西，真得是没有食言。
那青铜鼎和《永乐大典》残卷张天元直接就放进了影子屋。
只需看一眼就知道那东西是真的，等过段时间这边的事情完了，他自然会亲自带回去的。
反倒是老杰瑞给他的两样法器，有点意思。
一个是木制的如意，一个是黄铜的葫芦。
“这个东西是法器，我怎么没看出来有什么好的啊，不就是一块木头做成了如意的样子嘛。”
别看温蒂是美国人，可是如意这种东西倒也是见过的，并非一窍不通。
“张先生说是好东西，应该不会差的，不然他也不会选啊。”
老杰瑞笑着说道。
这两件法器，是张天元亲自挑出来的，并非他给的。
不过说实话，他也挺好奇的，不知道这木制的如意到底有什么好的地方，竟然让张天元千挑万选才选出来。
“这的确是一件好东西。”
张天元笑了笑道：“它不仅仅是一件法器，同时也是一件古董！”
而后，张天元便简单介绍了一下这东西。
此如意取天然木料，依其本形裁减冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱线如脉络贯通，旁逸小枝，多自然孔穴，胜似人工镂空。
如意首、尾扁圆宽厚，其上密布细小的坑洞，肌理稍粗重，似布以灵芝菌丝，与较为光滑修长的柄身恰成映衬，精巧处令人匪夷所思。
天然木雕与根雕近似，难在选材剪裁，妙在人工匠意与造化天成的契合无间，是一种非常符合我国传统审美情趣的工艺品类。
这件天然木如意不仅保留了大量耐人寻味的天然特色，而且营造出玲珑的俯视与侧视不同的整体曲线效果，无疑是此类制品中较为突出的一件佳作。
据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称“不求人”的搔背工具有着密切的关系。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。
清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。
我们中国古代有“搔杖”，如今叫痒痒挠，又有记事于上的“笏”，亦称“朝笏”、“手板”，如意则兼二者之用。
后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在汉族民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。
法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。
(未完待续。)