第二四九六章 珍贵遗书
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那黑痣男虽然力图与张天元争下那《出师颂》，不过很可惜的是，两千万左右的时候，他就忍不住放弃了。
有些东西，在张天元眼里是无价的，在别人心目中就未必了。
张天元觉得值，肯定就愿意出价，实话说，今天来的这些人里头，能争过他的，真心没有一个。
只要他愿意，所有东西都只能被他得到。
更何况如果所料不错，韩掌柜手中的这一批东西，怕应该是一整套的，有了这些，神罗博物馆里头大可以专门开设一个展览馆了。
所以啊，只能对不住在座的那些人了，他要一个人包圆了。
接下来陆续出现了一些小型玉器和瓷器，价钱都不是很高，最高的一件也不过五百万。
一共是二十多件，全部被张天元顺利拿下。
幸好来这里的人并非特意参加拍卖的，不然一个个非得气得转身离开了。
他们来这里，更多的是为了鉴赏那些文物古玩，张天元自然给他们这个机会。
毕竟做人也不能太过了，有些事儿让一让，也没什么坏处。
直到一叠大约五十本的《永乐大典》出现的时候，才又引起了现场所有人的轰动。
当初张天元去英国的时候，从大英博物馆里头运回来不少《永乐大典》的珍本。
这使得国内原本收藏从原来占全世界3%不到提升到了20%左右，可即便如此，还是不全。
要知道，原来国内收藏的《永乐大典》原本就二百多本，而那一次张天元从英国搞回来的就有足足两千来本。
之后再想得到这《永乐大典》原本就犯难了。
没想到今日居然在这里又看到了五十多本，虽然数量还是不多，可是积少成多的道理张天元还是懂的。
他有心将《永乐大典》全部带回国内，所以一直都在想方设法得到这东西。
根据他的调查，收藏《永乐大典》最多的国家，应该就是隔海相望的小日本了。
小日本有个叫东洋文库的研究中心。
其号称是世界五大亚洲研究中心之一。
然而里面大多数的藏书却都基本来自于中国。
东洋文库也是日本三大汉学研究重镇之一，位于东京都文京区。
是一个专门把中国与中国文化作为主要研究对象的图书馆兼研究所，1948年起成为日本国立国会图书馆的分馆。
东洋文库的前身是英国人莫里逊创立的莫里逊文库。
莫里逊于1897年以伦敦《泰晤士报》通讯员身份来华，后任北洋军阀政府的英国顾问。
此人从1897年到1917年的二十年间，在中国收集图书文献二万四千余册，地图画卷一千余份。
而这些东西里头，就有他在庚子事变中得来的五册《永乐大典》。
不仅如此，东洋文库为了得到更多的《永乐大典》，通过掠夺、低价收购等方式，强行从国内获取过将近50册的《永乐大典》，还有一些是火烧圆明园后的残本。
除了小日本之外，包括英国等西欧国家，在当年那场浩劫之中从中国掠夺走的东西可是一点都不少啊。
如今现场出现了五十多本《永乐大典》，或许很多商人对此并不感兴趣，但是张天元却知道这些东西的意义何在。
所以他以六百万的价钱，将这五十多本书收入囊中。
因为竞拍到的东西太多，怕出事儿，他直接联系了神罗博物馆的人过来。
那边有专门的押送队，就跟押钞车差不多，比押钞车还要安全，他在拍下这些东西之后，就直接被转送到神罗博物馆那边去了。
到现在为止，现场的这些人才渐渐真正猜出了他的身份。
不过这个时候已经没关系了，猜出来了反而更好，因为有些人会给他面子，放弃参与竞拍，这样的话，价钱反而会更低一些。
《永乐大典》之后，居然是两百块完整的甲骨片。
甲骨文碎片当初张天元也从英国带回来不少，不过流失海外的依然很多。
就甲骨片而言，日本是收藏最多的国家，在流失海外的近3万片甲骨片中，日本有近13000片。
不得不说，哪儿都有小日本的事儿。
这些甲骨文碎片倒是很少有人拍，张天元只花了五万块就全部拿下了。
甲骨文碎片之后，是一批敦煌遗书。
就敦煌宝藏而言，而今敦煌遗书在我国国内仅存2万件，仅占三成；
藏于大英图书馆东方写本部有13700件；
藏于法国巴黎国立图书馆有6000件；
藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所12000件；
藏于英国印度事务部图书馆近2000件。
此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。
虽然这一次拍卖的只有不到一百本，可是还是那句话，积少成多，拍下来总比得不到好。
这批敦煌遗书竞争还是满激烈的，最终张天元一百多万拿下。
别看连续的两批东西价钱都不高，可是价值却是难以估量的，毕竟这可是真正意义上的历史文物啊。
甲骨文碎片之后，终于是来了一件重磅物件。
这是一幅字帖。
“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！”
“虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”
大概看到前两个字，很多人估计就明白了。
没错，这是王羲之的《丧乱帖》。
起初张天元有点不太相信这是王羲之的真迹，毕竟这幅《丧乱帖》与传言中的不太一样。
它是直接写在竹简上的，而非纸张上面。
传言中，日本收藏了一幅《丧乱帖》，不过那是后人临摹之作。
日本那幅《丧乱帖》为唐摹王羲之尺牍，行草书。
硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。
收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。8行62字，与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，纵28.7厘米，横58.4厘米。
那幅字虽然也可以说笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，有王羲之所创造的最新体势的的风采。
然而临摹毕竟是临摹，与真迹相比，就看出差距来了。
据说原本也是在唐代的时候传入日本的，然而后来因为战乱，毁在了战争之中。
当然，这仅仅只是传言而已。
(未完待续。)
那黑痣男虽然力图与张天元争下那《出师颂》，不过很可惜的是，两千万左右的时候，他就忍不住放弃了。
有些东西，在张天元眼里是无价的，在别人心目中就未必了。
张天元觉得值，肯定就愿意出价，实话说，今天来的这些人里头，能争过他的，真心没有一个。
只要他愿意，所有东西都只能被他得到。
更何况如果所料不错，韩掌柜手中的这一批东西，怕应该是一整套的，有了这些，神罗博物馆里头大可以专门开设一个展览馆了。
所以啊，只能对不住在座的那些人了，他要一个人包圆了。
接下来陆续出现了一些小型玉器和瓷器，价钱都不是很高，最高的一件也不过五百万。
一共是二十多件，全部被张天元顺利拿下。
幸好来这里的人并非特意参加拍卖的，不然一个个非得气得转身离开了。
他们来这里，更多的是为了鉴赏那些文物古玩，张天元自然给他们这个机会。
毕竟做人也不能太过了，有些事儿让一让，也没什么坏处。
直到一叠大约五十本的《永乐大典》出现的时候，才又引起了现场所有人的轰动。
当初张天元去英国的时候，从大英博物馆里头运回来不少《永乐大典》的珍本。
这使得国内原本收藏从原来占全世界3%不到提升到了20%左右，可即便如此，还是不全。
要知道，原来国内收藏的《永乐大典》原本就二百多本，而那一次张天元从英国搞回来的就有足足两千来本。
之后再想得到这《永乐大典》原本就犯难了。
没想到今日居然在这里又看到了五十多本，虽然数量还是不多，可是积少成多的道理张天元还是懂的。
他有心将《永乐大典》全部带回国内，所以一直都在想方设法得到这东西。
根据他的调查，收藏《永乐大典》最多的国家，应该就是隔海相望的小日本了。
小日本有个叫东洋文库的研究中心。
其号称是世界五大亚洲研究中心之一。
然而里面大多数的藏书却都基本来自于中国。
东洋文库也是日本三大汉学研究重镇之一，位于东京都文京区。
是一个专门把中国与中国文化作为主要研究对象的图书馆兼研究所，1948年起成为日本国立国会图书馆的分馆。
东洋文库的前身是英国人莫里逊创立的莫里逊文库。
莫里逊于1897年以伦敦《泰晤士报》通讯员身份来华，后任北洋军阀政府的英国顾问。
此人从1897年到1917年的二十年间，在中国收集图书文献二万四千余册，地图画卷一千余份。
而这些东西里头，就有他在庚子事变中得来的五册《永乐大典》。
不仅如此，东洋文库为了得到更多的《永乐大典》，通过掠夺、低价收购等方式，强行从国内获取过将近50册的《永乐大典》，还有一些是火烧圆明园后的残本。
除了小日本之外，包括英国等西欧国家，在当年那场浩劫之中从中国掠夺走的东西可是一点都不少啊。
如今现场出现了五十多本《永乐大典》，或许很多商人对此并不感兴趣，但是张天元却知道这些东西的意义何在。
所以他以六百万的价钱，将这五十多本书收入囊中。
因为竞拍到的东西太多，怕出事儿，他直接联系了神罗博物馆的人过来。
那边有专门的押送队，就跟押钞车差不多，比押钞车还要安全，他在拍下这些东西之后，就直接被转送到神罗博物馆那边去了。
到现在为止，现场的这些人才渐渐真正猜出了他的身份。
不过这个时候已经没关系了，猜出来了反而更好，因为有些人会给他面子，放弃参与竞拍，这样的话，价钱反而会更低一些。
《永乐大典》之后，居然是两百块完整的甲骨片。
甲骨文碎片当初张天元也从英国带回来不少，不过流失海外的依然很多。
就甲骨片而言，日本是收藏最多的国家，在流失海外的近3万片甲骨片中，日本有近13000片。
不得不说，哪儿都有小日本的事儿。
这些甲骨文碎片倒是很少有人拍，张天元只花了五万块就全部拿下了。
甲骨文碎片之后，是一批敦煌遗书。
就敦煌宝藏而言，而今敦煌遗书在我国国内仅存2万件，仅占三成；
藏于大英图书馆东方写本部有13700件；
藏于法国巴黎国立图书馆有6000件；
藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所12000件；
藏于英国印度事务部图书馆近2000件。
此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。
虽然这一次拍卖的只有不到一百本，可是还是那句话，积少成多，拍下来总比得不到好。
这批敦煌遗书竞争还是满激烈的，最终张天元一百多万拿下。
别看连续的两批东西价钱都不高，可是价值却是难以估量的，毕竟这可是真正意义上的历史文物啊。
甲骨文碎片之后，终于是来了一件重磅物件。
这是一幅字帖。
“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！”
“虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”
大概看到前两个字，很多人估计就明白了。
没错，这是王羲之的《丧乱帖》。
起初张天元有点不太相信这是王羲之的真迹，毕竟这幅《丧乱帖》与传言中的不太一样。
它是直接写在竹简上的，而非纸张上面。
传言中，日本收藏了一幅《丧乱帖》，不过那是后人临摹之作。
日本那幅《丧乱帖》为唐摹王羲之尺牍，行草书。
硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。
收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。8行62字，与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，纵28.7厘米，横58.4厘米。
那幅字虽然也可以说笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，有王羲之所创造的最新体势的的风采。
然而临摹毕竟是临摹，与真迹相比，就看出差距来了。
据说原本也是在唐代的时候传入日本的，然而后来因为战乱，毁在了战争之中。
当然，这仅仅只是传言而已。
(未完待续。)