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第83章 罪恶的小院
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萨日娜也带着丫鬟来了，是特地骑着自行车来的，两天前，王直就派人给府上送了不少蔬菜、水果。
她从没在这个时节，见到过这许多果蔬，尤其是一种叫草莓的水果，一粒粒的像个桃心，红彤彤的，看着就喜庆，咬一口酸甜多汁，口舌生津，好吃到没法形容，此前，她还从来没见过这种水果。
草莓原产于美洲，最早是由俄国人，在1935年才引进到中国东北的，没有穿越众的穿越，她是不可能见到的。
今天这个场合，按说也是不让女人参与的，但她才不管，不仅自己要来，王直院子里的女眷也都给拉来了，而且开业宴席，也让给女眷订了一桌。
此时的她，正偷偷往嘴里塞着草莓，来了之后，她就缠着王直要草莓吃，这东西让她馋的睡不着觉。
之前，送到府上的那些，早就被她一扫而空了，正吃间，忽然听到主持人吆喝了一声：”挂匾揭彩了！”
接着，就听见鞭炮齐鸣，丐帮、众人欢呼雀跃，来宾们也都鼓掌叫好，好不热闹，陶李金大喊一声:“出发!”
十个二八大杠，鱼贯而出，送菜郎们骑车要绕城一周，一路骑一路展示，一群一群的人围拢上去，
大家都去看个新鲜，看二八大杠的新鲜 ，更看水果蔬菜的新鲜。
纳尔杜也来了，他名义是来参加开业典礼的，但更重要的目的，是要参加，今晚王迅雷组织的映画体验活动。
自从前两天，酒宴上看了那个教学映画，他的魂都飞了，那血脉喷张的画面，让他无法自持，当场还出了丑。
这两天，睁眼闭眼都是那些场面，无时无刻不想着再看一次，当然，要是能亲身体验体验，那就更求之不得了。
昨天，王迅雷派人来送信，说让今天参加开业典礼，晚上就带他们看教学片，外加体验。
纳尔杜听了，简直高兴的要升天了，马上找到纳穆福，相约同来，纳穆福说开业典礼，他这个身份不方便参加，派个管家送个花篮，意思意思就行了，晚间的教学体验活动，他是必然要去的，到时候大家同乐。
开业典礼的氛围热烈隆重，但丝毫提不起纳尔杜的兴趣，他只一门心思，惦记着晚间的教学活动。
好不容易挨到典礼结束，大家都去酒楼吃酒，他拉着小胖就要走，小胖说好歹也要去喝几杯，纳尔杜只好去胡乱吃喝了一阵子，最后死拖活拽，把小胖拖离了酒楼。
两个人来到永定门，这里是约好汇合的地点，纳穆福早就在这里等着了，见过了礼，小胖带着他们出了永定门。
七拐八拐，来到一个胡同深处的一个宅门前，宅门不大，小胖扣了两下门环，门开了，里面走出一个妇人，
打扮的花枝招展，手提着灯笼，长得一般，但身材火辣，性感可人，见了他们道了个万福，三人进到院子里。
院门对面，是三间正房，两边各两间厢房，妇人扭动腰肢，前面引路，一路走到正房门前。
打开房门，这是个内外套间，外间大约二十多平米，房间中央一个八仙桌，摆满了丰盛的酒菜，
五个同样穿红挂绿、浓妆艳抹的风骚女子，环立在桌子旁，年龄都在二十岁左右，一个个前撅后翘、穿着暴露。
见了三人，纷纷迎了上来，又是到万福又是让座，这些女人都是小胖提前安排的，
自从上次宴请，吊足了纳穆福、纳尔杜的胃口后，他就开始筹备这次聚会了。
首先，他到永定门外租了个小院，特意挑选了个隐蔽、背静、隔音好的院落，
然后他就开始在烟花柳巷转悠，寻访暗门子、流莺、找窑姐，他没有去青楼妓院，那里的妓女管理都比较严，
不能随便出来，身材相貌也都不符合他的要求，明清之际的所谓美女，与后世现代的审美，完全不一样，都是崇尚细眉细眼、瘦弱、平胸、小脚的，所谓病态美。
从南宋末年开始，中国知识分子就逐渐陷入一种变态的审美，以女人的弱不禁风、小鸟依人为美，这种审美，最终演变成整个社会的风尚。
为了让女人们迎合这种风尚，就逐渐开始对他们的身体进行摧残，当然也有很多是自我摧残的。
诸如从小裹脚、发育年龄裹胸，就是为了营造女人的纤弱形象，以迎合满足士大夫的恶趣味。
这种风气，清初随着满人的入关有所改变，但康熙中后期，又恢复到以前的审美，甚至更加变本加厉。
清朝初年的满人，尤其是满族武将，对女人的审美，其实是更接近后世的，就是以健康、有利生育为美。
所以旗人女子是不缠足、裹胸的，但清初的所谓高档风月场所，如青楼、妓院、画舫，那里的姑娘们，还是清一色的病态美。
满族武人其实是不喜欢她们的，相反民间一些低档场所，诸如暗门子、站街女，到还有一些符合现代审美的窑姐。
小胖前后转悠两三天，期间还甚至求助了大茶壶，总共搜罗了六个还算比较满意的窑姐，当然都是给了大价钱的，还进行了简单的培训，所谓培训，就是提前给她们看了教学片。
房间里点着两个炭火盆，热气腾腾的，女人们为他们脱去了外套，开始斟酒布菜，调情撩拨。
酒喝了几轮，小胖看大家都熟络一些了，进到了里间，拿出了一个大屏幕笔记本电脑，这是他特地为这次活动准备的，打开电脑，开始播放教学片，顿时房间就满园春色、活色生香了。
京师戒台寺门前的高坡上，一个中年和尚正手搭凉棚，看着山下的天峪沟寨子吃惊。
有一个小和尚，正向他跑来，边跑边喊:“师傅，都打听清楚了”，中年和尚招了招手，说道:“快些近前回话”。
他是戒台寺的执事，叫戒修，主要负责寺院的钱粮账目、起居用度等，是寺院的钱袋子。
萨日娜也带着丫鬟来了，是特地骑着自行车来的，两天前，王直就派人给府上送了不少蔬菜、水果。
她从没在这个时节，见到过这许多果蔬，尤其是一种叫草莓的水果，一粒粒的像个桃心，红彤彤的，看着就喜庆，咬一口酸甜多汁，口舌生津，好吃到没法形容，此前，她还从来没见过这种水果。
草莓原产于美洲，最早是由俄国人，在1935年才引进到中国东北的，没有穿越众的穿越，她是不可能见到的。
今天这个场合，按说也是不让女人参与的，但她才不管，不仅自己要来，王直院子里的女眷也都给拉来了，而且开业宴席，也让给女眷订了一桌。
此时的她，正偷偷往嘴里塞着草莓，来了之后，她就缠着王直要草莓吃，这东西让她馋的睡不着觉。
之前，送到府上的那些，早就被她一扫而空了，正吃间，忽然听到主持人吆喝了一声：”挂匾揭彩了！”
接着，就听见鞭炮齐鸣，丐帮、众人欢呼雀跃，来宾们也都鼓掌叫好，好不热闹，陶李金大喊一声:“出发!”
十个二八大杠，鱼贯而出，送菜郎们骑车要绕城一周，一路骑一路展示，一群一群的人围拢上去，
大家都去看个新鲜，看二八大杠的新鲜 ，更看水果蔬菜的新鲜。
纳尔杜也来了，他名义是来参加开业典礼的，但更重要的目的，是要参加，今晚王迅雷组织的映画体验活动。
自从前两天，酒宴上看了那个教学映画，他的魂都飞了，那血脉喷张的画面，让他无法自持，当场还出了丑。
这两天，睁眼闭眼都是那些场面，无时无刻不想着再看一次，当然，要是能亲身体验体验，那就更求之不得了。
昨天，王迅雷派人来送信，说让今天参加开业典礼，晚上就带他们看教学片，外加体验。
纳尔杜听了，简直高兴的要升天了，马上找到纳穆福，相约同来，纳穆福说开业典礼，他这个身份不方便参加，派个管家送个花篮，意思意思就行了，晚间的教学体验活动，他是必然要去的，到时候大家同乐。
开业典礼的氛围热烈隆重，但丝毫提不起纳尔杜的兴趣，他只一门心思，惦记着晚间的教学活动。
好不容易挨到典礼结束，大家都去酒楼吃酒，他拉着小胖就要走，小胖说好歹也要去喝几杯，纳尔杜只好去胡乱吃喝了一阵子，最后死拖活拽，把小胖拖离了酒楼。
两个人来到永定门，这里是约好汇合的地点，纳穆福早就在这里等着了，见过了礼，小胖带着他们出了永定门。
七拐八拐，来到一个胡同深处的一个宅门前，宅门不大，小胖扣了两下门环，门开了，里面走出一个妇人，
打扮的花枝招展，手提着灯笼，长得一般，但身材火辣，性感可人，见了他们道了个万福，三人进到院子里。
院门对面，是三间正房，两边各两间厢房，妇人扭动腰肢，前面引路，一路走到正房门前。
打开房门，这是个内外套间，外间大约二十多平米，房间中央一个八仙桌，摆满了丰盛的酒菜，
五个同样穿红挂绿、浓妆艳抹的风骚女子，环立在桌子旁，年龄都在二十岁左右，一个个前撅后翘、穿着暴露。
见了三人，纷纷迎了上来，又是到万福又是让座，这些女人都是小胖提前安排的，
自从上次宴请，吊足了纳穆福、纳尔杜的胃口后，他就开始筹备这次聚会了。
首先，他到永定门外租了个小院，特意挑选了个隐蔽、背静、隔音好的院落，
然后他就开始在烟花柳巷转悠，寻访暗门子、流莺、找窑姐，他没有去青楼妓院，那里的妓女管理都比较严，
不能随便出来，身材相貌也都不符合他的要求，明清之际的所谓美女，与后世现代的审美，完全不一样，都是崇尚细眉细眼、瘦弱、平胸、小脚的，所谓病态美。
从南宋末年开始，中国知识分子就逐渐陷入一种变态的审美，以女人的弱不禁风、小鸟依人为美，这种审美，最终演变成整个社会的风尚。
为了让女人们迎合这种风尚，就逐渐开始对他们的身体进行摧残，当然也有很多是自我摧残的。
诸如从小裹脚、发育年龄裹胸，就是为了营造女人的纤弱形象，以迎合满足士大夫的恶趣味。
这种风气，清初随着满人的入关有所改变，但康熙中后期，又恢复到以前的审美，甚至更加变本加厉。
清朝初年的满人，尤其是满族武将，对女人的审美，其实是更接近后世的，就是以健康、有利生育为美。
所以旗人女子是不缠足、裹胸的，但清初的所谓高档风月场所，如青楼、妓院、画舫，那里的姑娘们，还是清一色的病态美。
满族武人其实是不喜欢她们的，相反民间一些低档场所，诸如暗门子、站街女，到还有一些符合现代审美的窑姐。
小胖前后转悠两三天，期间还甚至求助了大茶壶，总共搜罗了六个还算比较满意的窑姐，当然都是给了大价钱的，还进行了简单的培训，所谓培训，就是提前给她们看了教学片。
房间里点着两个炭火盆，热气腾腾的，女人们为他们脱去了外套，开始斟酒布菜，调情撩拨。
酒喝了几轮，小胖看大家都熟络一些了，进到了里间，拿出了一个大屏幕笔记本电脑，这是他特地为这次活动准备的，打开电脑，开始播放教学片，顿时房间就满园春色、活色生香了。
京师戒台寺门前的高坡上，一个中年和尚正手搭凉棚，看着山下的天峪沟寨子吃惊。
有一个小和尚，正向他跑来，边跑边喊:“师傅，都打听清楚了”，中年和尚招了招手，说道:“快些近前回话”。
他是戒台寺的执事，叫戒修，主要负责寺院的钱粮账目、起居用度等，是寺院的钱袋子。