中部（十八）
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又过了两个月，“满洲国”的许多事务已经落地，所谓大势已定。
长崎在大连港，送汉民登上了东渡日本的客轮，客轮航至朝鲜半岛釜山港稍作休整后，东渡对马海峡，航至高松港，停留一日，便即向东直赴东京湾。没过多久，绫子向广岛随便提了个“想家”的理由，也踏上了东归的旅程。不日，汉民即到陆军士官学校报到，学制四年。
汉民已经离开日本四年了，他刚回到日本，就感觉到，整个日本社会的精神面貌，已经发生了巨大变化，如果把日本社会比作一个人来看，那这个人的血液不再是热，而是狂热，是沸腾，充满了攻击性。
在士官学校的生活，给了他最直观的感受，这所军校，从内而外透着股勃勃的野心，列队、操练的时候，大多数学生目视前方时，总是昂着头，目光锐利，更有极个别的几个学生，眼神中总是带着嗜血的凶狠，这是一种极富感染力的凶狠色，只要将一个这样的同学放到科班里，其他同学总是会积极地“被感染”，不知不觉就也变成那副样子。
昭和天皇的照片被放置在学校门口最神圣的位置上，学员每天都会集中向天皇照片鞠躬敬礼，几乎所有的课上，最重要的环节，是背诵《天皇敕语》，起初，汉民不太在意，甚至人生第一次对上课产生了排斥，他讨厌这种将学术课极端政治化的怪异氛围，可教员不喜欢他这样，很严厉地批评了他这种“心猿意马”的学生，告诉汉民，不要“自由主义”，这里容不下一丝一毫的倾摇懈弛，汉民也只好学他们的样子去背，学着他们目光里露出的那种神圣，教员和同学都盯紧他，一遍遍向他无声地重复一个道理：任何时间，任何地点，毫无保留地忠于天皇，是每个日本国民最高的美德！
学校组织所有学生观看电影，放映的是满洲事变的战斗场面，当“我军”占领敌方阵地，城楼上高高升起旭日旗的时候，全场的学员都兴奋地大声喝彩，就地狂欢起来，紧接着他们齐声高唱《君之代》，战争变成理所当然，无论是什么样的战争，只要打败了外国人，尤其是中国人，就是理所当然的，无论是什么样的胜利，只要是胜利，就是理所当然的，这个地方，人们已经变得对于战争没有半点怀疑，每一个男人都会觉得，自己是为战争而生的，自己是为了天皇事业而生的，不能参军入伍，对于男人来讲，真是奇耻大辱，因而，这些士官学校的学生，一个个都为自己即将成为帝国军官而感到荣耀，并且，鄙视那些不能亲自到战场看旭日旗升起的男人，他们也配做一个男人吗？女人也变了，她们会跟着瞧不起这样的男人。日本女人最喜欢的就是军人，她们写信给自己爱慕的男人，没有人会写“等待你凯旋归来”这样的陈腔滥调，她们写的“最时髦”、“最美好”的祝福是：“愿你如盛开的樱花之飘逝”，樱花代表着武士，也代表着拥有武士道精神的日本军人，樱花最美的时候，并非是盛开时，而是在凋零时，男人用樱花比喻自己，向往着像樱花那样，等待最光辉的那一刻到来之后，毫无留恋的离开人世，女人呢，她们热爱日本男人，也懂日本男人，愿他们迎接最光辉的凋零时，像樱花那样美，她们和他们，认为这是最美的情话，这地方变成了这样。
日本的皇族和华族，几乎必到两所学校就读，一个叫做海军兵学校，另一个就是极具声望和影响力的陆军士官学校，这两所学校的声望，一度超越了有着日本最高荣誉的东京帝国大学，汉民困惑了，应该说，世界上还没有哪个地方的军校，能够像日本一样，超越了象征着智慧的最高知识殿堂，中国也曾有这样的学校，如中央陆军军官军校、保定陆军军校、东北讲武堂等等，即使是热战时期，军校的地位一路攀升，但同清华大学、北平大学这些学府，始终是没法比较的。后来，汉民也渐渐理解了，他从同学们的眼神里找到答案，那里有四种让他觉得深刻而难忘的东西，对天皇誓死效忠、对大日本帝国不惜肝脑涂地、对军国荣誉狂热崇拜，还有那走向极致而近乎扭曲的尚武精神，这些就是让军校能超越智慧学府的原因。
士官学校里，论功夫，汉民鲜有对手，但在这里，有功夫并不一定会赢得尊重，正如石原所说，这里有比练功夫重要百倍的东西——精神培养，时间一久，汉民渐受感染。
老兵折磨新兵，被叫做“课目”，他们习惯更“美好”地称之为“武士道训练”，老兵无缘无故一拳打来，新兵鼻青脸肿，而这一拳，找不到任何科学训练的依据，也没有任何理由，这就是所谓“课目”了，有时，老兵也会找些牵强的理由，例如“动作太慢”、“态度不好”、“眼神不对”等等，可他们不像江守一那样，会教人真本事，这些老兵，一切都是无缘无故瞎折磨，汉民曾极度厌烦这些老兵，有一次双方甚至起了冲突，那之后，所有人都对他冷眼相待，更让他不解的是，就连同汉民一样备受折磨的同期新兵也对他冷眼相待。人被孤立的时候，很难保持理智，尤其是在那样一个环境，更是如此，慢慢地，汉民自己都觉得，他是一个坏规矩的人。从小到大，汉民已经承受了太多的孤寂，后来，汉生把他从一个阴暗的角落里拉出来，他一旦享受了阳光的温暖，就再也不愿意回到那个冷清的、孤独的、阴暗的角落了，现在，非要在受折磨和受孤立之间选一个，汉民还是选择了前者，那个是他可以忍受的。
慢慢的，在近乎残忍的“培养训练”下，汉民好像懂得了一些东西，亦或说，是被熏染出了一些东西，他有时真的会感到自己是作为一朵樱花的状态而存在的，他会去想自己的存在，会去想“美”的状态。
当汉民成为“老兵”的时候，他并不主张用这种方式训练新兵的武士道精神，他用更贴近“人性”的方式，出乎他意料的是，他的“科学”、“人性”，并没有换来新兵的理解和尊重，他反而成了最不被新兵所接纳的老兵，新兵眼神中那种蔑视和鄙夷是掩盖不住的，他们在想，难道我们不配接受最严酷的“武士道训练”么，你瞧不起我们，那我们也看不起你！
从各项素质上看，汉民都是当之无愧的最优秀的高年级，可在大多数人眼中，他却是最不合格的高年级，无奈，他只得退出指导新兵训练的教官行列。退出了组训行列，但汉民换了个位置去看待之后，倒对“武士道精神”理解得更加透彻了，时间和环境的力量是惊人的，这四年学业完成时，汉民已经大不一样，其内心的某个角落里，淡淡地绽放出一朵樱花，大概，就是那费了很大力气才重新培育出的武士道精神。
汉民在军校的四年间，常在报纸、广播上听到来自中国的消息，其内容不外乎“大日本帝国在满洲、热河、前线捷报频传”、“协助盟国（满洲国）夺回应领有之国土”、“在长城一线，进一步确立盟国（满洲国）与中国之国界”、“划绥东、察北、冀东等地，为帝国军队的自由行动区，以便保护帝国在华北权益”、“中国政府承诺将严守法规，约束军队，以免刺激帝国在华军民之感情”等等，在听这些消息的时候，汉民就马上换个频道，还是冥冥之中那双手，推着他，让他感到自己的渺小，了解这些，又能怎么样呢？徒增烦恼，还不如回避。
有一条消息，汉民却认认真真听完了：“中国旧军阀冯玉祥，在察组织‘排日武装’，大举进犯盟国领土及帝国军队，严重危害盟国及帝国利益安全，扰乱国内和平、国际安定，中国政府已认定其为非法组织，责令其解散‘同盟军’，停止一切排日活动，并接受四项原则……”汉民正在忧思，只听收音机里播完了大新闻，又跟播了一条小新闻：“帝国军队已于前日挫败了冯玉祥‘排日武装’对关东军的进犯，重新夺取了多伦城，冯部匪军一路溃败，四散而逃，近来，匪军内部不仅接连发生部下溃逃事件，还发生了严重的士兵哗变事件，据前线情报，就在昨日，一名中尉带领所部士兵哗变，突袭团指挥部，致该团数名主要指挥官被杀，现该中尉及所部士兵在逃，据悉，事件的起因，是由于该中尉对冯部匪军排日行径的强烈不满所致，这种不满情绪，在中国军队之中是普遍且大量存在的……”
汉民失声大叫“汉生！”
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又过了两个月，“满洲国”的许多事务已经落地，所谓大势已定。
长崎在大连港，送汉民登上了东渡日本的客轮，客轮航至朝鲜半岛釜山港稍作休整后，东渡对马海峡，航至高松港，停留一日，便即向东直赴东京湾。没过多久，绫子向广岛随便提了个“想家”的理由，也踏上了东归的旅程。不日，汉民即到陆军士官学校报到，学制四年。
汉民已经离开日本四年了，他刚回到日本，就感觉到，整个日本社会的精神面貌，已经发生了巨大变化，如果把日本社会比作一个人来看，那这个人的血液不再是热，而是狂热，是沸腾，充满了攻击性。
在士官学校的生活，给了他最直观的感受，这所军校，从内而外透着股勃勃的野心，列队、操练的时候，大多数学生目视前方时，总是昂着头，目光锐利，更有极个别的几个学生，眼神中总是带着嗜血的凶狠，这是一种极富感染力的凶狠色，只要将一个这样的同学放到科班里，其他同学总是会积极地“被感染”，不知不觉就也变成那副样子。
昭和天皇的照片被放置在学校门口最神圣的位置上，学员每天都会集中向天皇照片鞠躬敬礼，几乎所有的课上，最重要的环节，是背诵《天皇敕语》，起初，汉民不太在意，甚至人生第一次对上课产生了排斥，他讨厌这种将学术课极端政治化的怪异氛围，可教员不喜欢他这样，很严厉地批评了他这种“心猿意马”的学生，告诉汉民，不要“自由主义”，这里容不下一丝一毫的倾摇懈弛，汉民也只好学他们的样子去背，学着他们目光里露出的那种神圣，教员和同学都盯紧他，一遍遍向他无声地重复一个道理：任何时间，任何地点，毫无保留地忠于天皇，是每个日本国民最高的美德！
学校组织所有学生观看电影，放映的是满洲事变的战斗场面，当“我军”占领敌方阵地，城楼上高高升起旭日旗的时候，全场的学员都兴奋地大声喝彩，就地狂欢起来，紧接着他们齐声高唱《君之代》，战争变成理所当然，无论是什么样的战争，只要打败了外国人，尤其是中国人，就是理所当然的，无论是什么样的胜利，只要是胜利，就是理所当然的，这个地方，人们已经变得对于战争没有半点怀疑，每一个男人都会觉得，自己是为战争而生的，自己是为了天皇事业而生的，不能参军入伍，对于男人来讲，真是奇耻大辱，因而，这些士官学校的学生，一个个都为自己即将成为帝国军官而感到荣耀，并且，鄙视那些不能亲自到战场看旭日旗升起的男人，他们也配做一个男人吗？女人也变了，她们会跟着瞧不起这样的男人。日本女人最喜欢的就是军人，她们写信给自己爱慕的男人，没有人会写“等待你凯旋归来”这样的陈腔滥调，她们写的“最时髦”、“最美好”的祝福是：“愿你如盛开的樱花之飘逝”，樱花代表着武士，也代表着拥有武士道精神的日本军人，樱花最美的时候，并非是盛开时，而是在凋零时，男人用樱花比喻自己，向往着像樱花那样，等待最光辉的那一刻到来之后，毫无留恋的离开人世，女人呢，她们热爱日本男人，也懂日本男人，愿他们迎接最光辉的凋零时，像樱花那样美，她们和他们，认为这是最美的情话，这地方变成了这样。
日本的皇族和华族，几乎必到两所学校就读，一个叫做海军兵学校，另一个就是极具声望和影响力的陆军士官学校，这两所学校的声望，一度超越了有着日本最高荣誉的东京帝国大学，汉民困惑了，应该说，世界上还没有哪个地方的军校，能够像日本一样，超越了象征着智慧的最高知识殿堂，中国也曾有这样的学校，如中央陆军军官军校、保定陆军军校、东北讲武堂等等，即使是热战时期，军校的地位一路攀升，但同清华大学、北平大学这些学府，始终是没法比较的。后来，汉民也渐渐理解了，他从同学们的眼神里找到答案，那里有四种让他觉得深刻而难忘的东西，对天皇誓死效忠、对大日本帝国不惜肝脑涂地、对军国荣誉狂热崇拜，还有那走向极致而近乎扭曲的尚武精神，这些就是让军校能超越智慧学府的原因。
士官学校里，论功夫，汉民鲜有对手，但在这里，有功夫并不一定会赢得尊重，正如石原所说，这里有比练功夫重要百倍的东西——精神培养，时间一久，汉民渐受感染。
老兵折磨新兵，被叫做“课目”，他们习惯更“美好”地称之为“武士道训练”，老兵无缘无故一拳打来，新兵鼻青脸肿，而这一拳，找不到任何科学训练的依据，也没有任何理由，这就是所谓“课目”了，有时，老兵也会找些牵强的理由，例如“动作太慢”、“态度不好”、“眼神不对”等等，可他们不像江守一那样，会教人真本事，这些老兵，一切都是无缘无故瞎折磨，汉民曾极度厌烦这些老兵，有一次双方甚至起了冲突，那之后，所有人都对他冷眼相待，更让他不解的是，就连同汉民一样备受折磨的同期新兵也对他冷眼相待。人被孤立的时候，很难保持理智，尤其是在那样一个环境，更是如此，慢慢地，汉民自己都觉得，他是一个坏规矩的人。从小到大，汉民已经承受了太多的孤寂，后来，汉生把他从一个阴暗的角落里拉出来，他一旦享受了阳光的温暖，就再也不愿意回到那个冷清的、孤独的、阴暗的角落了，现在，非要在受折磨和受孤立之间选一个，汉民还是选择了前者，那个是他可以忍受的。
慢慢的，在近乎残忍的“培养训练”下，汉民好像懂得了一些东西，亦或说，是被熏染出了一些东西，他有时真的会感到自己是作为一朵樱花的状态而存在的，他会去想自己的存在，会去想“美”的状态。
当汉民成为“老兵”的时候，他并不主张用这种方式训练新兵的武士道精神，他用更贴近“人性”的方式，出乎他意料的是，他的“科学”、“人性”，并没有换来新兵的理解和尊重，他反而成了最不被新兵所接纳的老兵，新兵眼神中那种蔑视和鄙夷是掩盖不住的，他们在想，难道我们不配接受最严酷的“武士道训练”么，你瞧不起我们，那我们也看不起你！
从各项素质上看，汉民都是当之无愧的最优秀的高年级，可在大多数人眼中，他却是最不合格的高年级，无奈，他只得退出指导新兵训练的教官行列。退出了组训行列，但汉民换了个位置去看待之后，倒对“武士道精神”理解得更加透彻了，时间和环境的力量是惊人的，这四年学业完成时，汉民已经大不一样，其内心的某个角落里，淡淡地绽放出一朵樱花，大概，就是那费了很大力气才重新培育出的武士道精神。
汉民在军校的四年间，常在报纸、广播上听到来自中国的消息，其内容不外乎“大日本帝国在满洲、热河、前线捷报频传”、“协助盟国（满洲国）夺回应领有之国土”、“在长城一线，进一步确立盟国（满洲国）与中国之国界”、“划绥东、察北、冀东等地，为帝国军队的自由行动区，以便保护帝国在华北权益”、“中国政府承诺将严守法规，约束军队，以免刺激帝国在华军民之感情”等等，在听这些消息的时候，汉民就马上换个频道，还是冥冥之中那双手，推着他，让他感到自己的渺小，了解这些，又能怎么样呢？徒增烦恼，还不如回避。
有一条消息，汉民却认认真真听完了：“中国旧军阀冯玉祥，在察组织‘排日武装’，大举进犯盟国领土及帝国军队，严重危害盟国及帝国利益安全，扰乱国内和平、国际安定，中国政府已认定其为非法组织，责令其解散‘同盟军’，停止一切排日活动，并接受四项原则……”汉民正在忧思，只听收音机里播完了大新闻，又跟播了一条小新闻：“帝国军队已于前日挫败了冯玉祥‘排日武装’对关东军的进犯，重新夺取了多伦城，冯部匪军一路溃败，四散而逃，近来，匪军内部不仅接连发生部下溃逃事件，还发生了严重的士兵哗变事件，据前线情报，就在昨日，一名中尉带领所部士兵哗变，突袭团指挥部，致该团数名主要指挥官被杀，现该中尉及所部士兵在逃，据悉，事件的起因，是由于该中尉对冯部匪军排日行径的强烈不满所致，这种不满情绪，在中国军队之中是普遍且大量存在的……”
汉民失声大叫“汉生！”