一千六百零九 徐通有政治眼光
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在明国建立之后，苏咏霖一纸令下，令僧人不得经商，寺院田产也予以丈量、审核，只保留足够寺院僧人生活的额度，其他的全部划归周边集体农庄所有。
且寺院田产也要缴纳同等额度的赋税，这样才能得到朝廷的承认和保护。
对于全体僧人，朝廷在民政部下设宣政司用以管理，发放新式度牒用以规范身份，每一个僧人都要在宣政司内留下备桉。
不仅如此，朝廷出于对佛法研究的关怀，还下令设置三年一度的佛法考试，考试不通过的僧人一律要求还俗，不准再以僧人的身份自居。
连佛法考试都通过不了，算什么僧人？
于是到现在为止，曾经一度平平无奇的大相国寺再度焕发出了精深佛法的光辉，大小和尚们天天吃斋念佛，精研佛法，精气十足。
大相国寺作为开封府一大观景名胜之地，吸引了无数商旅过客的兴趣，使他们纷纷前来游历，倒是让大相国寺周边形成了十分繁荣的商业一条街，惠及百姓。
如此美好的事情，当然要锦上添花，让大相国寺再添高僧，让方丈和师太们的佛法更加精深，加快促进不同地区的佛法交流，促进中原佛法的进一步发展。
段氏家族的处置就那么轻松的被确定了，段智兴对此也没有什么反对的意见。
说来这家伙也是倒霉，作为被高氏权臣扶持登上王位的吉祥物，还没怎么做事情，就被告知自己成为了叛军的精神旗帜和起兵理由。
叛军们打着自己的旗帜，用着自己的名义，号称要灭掉明国走狗高氏权臣，驱逐明国的势力，把政权还给自己。
这就把明国给得罪死了，还让大理的宗主国明国有了出兵的借口。
说真的，高寿昌把这件事情汇报给段智兴的时候，段智兴差点被吓的当场去世，还好高寿昌知道段智兴没那个里应外合的能耐，大概率是叛军为了大义名分自己搞事情。
但是不管怎么说，眼看着自己成为了他人手中刀，段智兴也很不爽，明军把反动联军摁在地上摩擦的时候，段智兴还是高兴的。
虽然对于今后就要青灯古佛常伴一生，他略有些惆怅，但是考虑到今后可以无忧无虑的度过一生，倒也并不觉得难受就是了。
反正出家为僧也是段氏家族的传统技能，发扬光大传统技能罢了，不丢人。
就是不知道在明国做僧人的话，想吃肉的时候能不能正常吃到，要是不能正常吃肉，只能吃素，那他可是会非常难受的。
段氏家族的事情解决掉了，徐通又在大理城巡查了一遍，听高寿昌向他汇报军事方面的事情，多方了解大理国的内外关系，了解一下大理国南部和西部的外部势力的威胁。
因为下一步大明的戍边需求自然就是针对这些国家的。
根据高寿昌的汇报，徐通得知大理主要的外部威胁有两个，一个是位于大理西部的蒲甘国，一个就是位于大理南边的真腊国。
这两个国家都有名义上的统一政权，也有盘踞在地方上的实力派，作为地头蛇，他们的实力不可小觑，还是有点东西的。
对于真腊国，徐通并不担心，因为他很清楚，明军两个兵团驻守岭南的原因就有那么一部分是为了这个真腊国，他们前期筹备已经很久，根本不需要徐通统领的第八兵团为此担心。
至于蒲甘国，那才是今后徐通需要面对的主要军事威胁的来源。
和真腊国不一样，大明与蒲甘国没有正式的官方往来，或者说和两宋也没什么正式的官方往来，只有一些民间的商业往来，一起做生意赚钱而已。
对大明来说，它属于一个未建交的陌生国家。
这个国家到底是秉持着和平外交的政策，还是不长眼，喜欢打仗，徐通都不知道，倒是根据大理国的说法，蒲甘国去年才因为老国王的去世而换了新国王登基，当前状态下不太可能对大明持敌视态度。
除非大明决定讨伐他们。
大明又不是什么战争狂，讨伐他们干什么？
徐通是清楚大明国没有进一步向南征伐的想法的。
把持住大理国，建立起大理行省，把这条商路掌控在手里，进一步打开川蜀手工业产品向南销售的途径，这就是大明国目前的全部想法。
至于蒲甘国之后会发生什么，中央有什么想法，徐通不清楚。
他觉得接下来一段时间内，大明对外征伐还是非主流，内部的改革才是真正的主流。
战争完全可以告一段落，能够把内部问题理顺了才是最重要的。
返回四川的时候，赵玉成和他说过，苏咏霖对目前朝廷高层的一些人的态度是很不满意的，觉得他们已经开始背离了大家最初的理想，有了封建大家长的意思。
苏咏霖想要做的是纠正这股不正之风，对这些人进行一定的打击，并且完成他所说的训政，进入到宪政状态。
徐通对这方面了解的比较少，还没来得及学习，他打算大理的军务告一段落之后，就好好学一下苏咏霖这边的宪政理念，看看这里头到底有什么值得苏咏霖如此大动干戈的存在。
因为明军武德的过于充沛，大理所发生的叛乱一个月不到就被解决掉了，徐通统领四万军队轻而易举的解决掉了大理的反动联军，名正言顺的把他们连根拔起，整体平灭。
随后，他上报中央，把治理大理的后续任务交给中央，并且询问中央对于蒲甘国的看法，并且提交了自己最新的驻防报告。
他认为，对于蒲甘国应该主要采取外交手段，先去打探一下蒲甘国对于大明的看法，如果对方愿意做藩属国，那最好不过，消弭兵灾，也能省下一些经费来建设大理。
徐通虽然是战将，但是他颇具政治眼光，认识到战争是政治的延续，也是政治的最终表达方式，虽然有矛盾，但是只要政治上有解决的方法，战争作为最终解决手段就不该轻易使用。
大炮一响，黄金万两，民众的生活不可能不受到影响，从而进一步影响到国内正常的建设。
这在过去十多年间也不断的出现，只是当时的人们都习惯战争年代，也愿意靠战争来维护和平，并不觉得被全面动员成为民夫然后为军队运输量后勤给养是一件很困难的事情。
徐通还是很有眼光的。
在前几年写给中央的军情咨文当中他就提出，现在超过二十岁的人都还记得当年的苦楚，所以普遍能吃苦，也愿意为了更好的生活吃点苦头，忍耐力强。
但是二十岁以下的人就不一样了，尤其是青少年，他们对于苦难的承受能力普遍更低，喜欢和平与安稳，不喜欢战争时期的艰苦生活，对于自己的生活品质会更加关心。
所以大明对于发动对外战争这种事情应该更加慎重，以免让民众感到反感。
在明国建立之后，苏咏霖一纸令下，令僧人不得经商，寺院田产也予以丈量、审核，只保留足够寺院僧人生活的额度，其他的全部划归周边集体农庄所有。
且寺院田产也要缴纳同等额度的赋税，这样才能得到朝廷的承认和保护。
对于全体僧人，朝廷在民政部下设宣政司用以管理，发放新式度牒用以规范身份，每一个僧人都要在宣政司内留下备桉。
不仅如此，朝廷出于对佛法研究的关怀，还下令设置三年一度的佛法考试，考试不通过的僧人一律要求还俗，不准再以僧人的身份自居。
连佛法考试都通过不了，算什么僧人？
于是到现在为止，曾经一度平平无奇的大相国寺再度焕发出了精深佛法的光辉，大小和尚们天天吃斋念佛，精研佛法，精气十足。
大相国寺作为开封府一大观景名胜之地，吸引了无数商旅过客的兴趣，使他们纷纷前来游历，倒是让大相国寺周边形成了十分繁荣的商业一条街，惠及百姓。
如此美好的事情，当然要锦上添花，让大相国寺再添高僧，让方丈和师太们的佛法更加精深，加快促进不同地区的佛法交流，促进中原佛法的进一步发展。
段氏家族的处置就那么轻松的被确定了，段智兴对此也没有什么反对的意见。
说来这家伙也是倒霉，作为被高氏权臣扶持登上王位的吉祥物，还没怎么做事情，就被告知自己成为了叛军的精神旗帜和起兵理由。
叛军们打着自己的旗帜，用着自己的名义，号称要灭掉明国走狗高氏权臣，驱逐明国的势力，把政权还给自己。
这就把明国给得罪死了，还让大理的宗主国明国有了出兵的借口。
说真的，高寿昌把这件事情汇报给段智兴的时候，段智兴差点被吓的当场去世，还好高寿昌知道段智兴没那个里应外合的能耐，大概率是叛军为了大义名分自己搞事情。
但是不管怎么说，眼看着自己成为了他人手中刀，段智兴也很不爽，明军把反动联军摁在地上摩擦的时候，段智兴还是高兴的。
虽然对于今后就要青灯古佛常伴一生，他略有些惆怅，但是考虑到今后可以无忧无虑的度过一生，倒也并不觉得难受就是了。
反正出家为僧也是段氏家族的传统技能，发扬光大传统技能罢了，不丢人。
就是不知道在明国做僧人的话，想吃肉的时候能不能正常吃到，要是不能正常吃肉，只能吃素，那他可是会非常难受的。
段氏家族的事情解决掉了，徐通又在大理城巡查了一遍，听高寿昌向他汇报军事方面的事情，多方了解大理国的内外关系，了解一下大理国南部和西部的外部势力的威胁。
因为下一步大明的戍边需求自然就是针对这些国家的。
根据高寿昌的汇报，徐通得知大理主要的外部威胁有两个，一个是位于大理西部的蒲甘国，一个就是位于大理南边的真腊国。
这两个国家都有名义上的统一政权，也有盘踞在地方上的实力派，作为地头蛇，他们的实力不可小觑，还是有点东西的。
对于真腊国，徐通并不担心，因为他很清楚，明军两个兵团驻守岭南的原因就有那么一部分是为了这个真腊国，他们前期筹备已经很久，根本不需要徐通统领的第八兵团为此担心。
至于蒲甘国，那才是今后徐通需要面对的主要军事威胁的来源。
和真腊国不一样，大明与蒲甘国没有正式的官方往来，或者说和两宋也没什么正式的官方往来，只有一些民间的商业往来，一起做生意赚钱而已。
对大明来说，它属于一个未建交的陌生国家。
这个国家到底是秉持着和平外交的政策，还是不长眼，喜欢打仗，徐通都不知道，倒是根据大理国的说法，蒲甘国去年才因为老国王的去世而换了新国王登基，当前状态下不太可能对大明持敌视态度。
除非大明决定讨伐他们。
大明又不是什么战争狂，讨伐他们干什么？
徐通是清楚大明国没有进一步向南征伐的想法的。
把持住大理国，建立起大理行省，把这条商路掌控在手里，进一步打开川蜀手工业产品向南销售的途径，这就是大明国目前的全部想法。
至于蒲甘国之后会发生什么，中央有什么想法，徐通不清楚。
他觉得接下来一段时间内，大明对外征伐还是非主流，内部的改革才是真正的主流。
战争完全可以告一段落，能够把内部问题理顺了才是最重要的。
返回四川的时候，赵玉成和他说过，苏咏霖对目前朝廷高层的一些人的态度是很不满意的，觉得他们已经开始背离了大家最初的理想，有了封建大家长的意思。
苏咏霖想要做的是纠正这股不正之风，对这些人进行一定的打击，并且完成他所说的训政，进入到宪政状态。
徐通对这方面了解的比较少，还没来得及学习，他打算大理的军务告一段落之后，就好好学一下苏咏霖这边的宪政理念，看看这里头到底有什么值得苏咏霖如此大动干戈的存在。
因为明军武德的过于充沛，大理所发生的叛乱一个月不到就被解决掉了，徐通统领四万军队轻而易举的解决掉了大理的反动联军，名正言顺的把他们连根拔起，整体平灭。
随后，他上报中央，把治理大理的后续任务交给中央，并且询问中央对于蒲甘国的看法，并且提交了自己最新的驻防报告。
他认为，对于蒲甘国应该主要采取外交手段，先去打探一下蒲甘国对于大明的看法，如果对方愿意做藩属国，那最好不过，消弭兵灾，也能省下一些经费来建设大理。
徐通虽然是战将，但是他颇具政治眼光，认识到战争是政治的延续，也是政治的最终表达方式，虽然有矛盾，但是只要政治上有解决的方法，战争作为最终解决手段就不该轻易使用。
大炮一响，黄金万两，民众的生活不可能不受到影响，从而进一步影响到国内正常的建设。
这在过去十多年间也不断的出现，只是当时的人们都习惯战争年代，也愿意靠战争来维护和平，并不觉得被全面动员成为民夫然后为军队运输量后勤给养是一件很困难的事情。
徐通还是很有眼光的。
在前几年写给中央的军情咨文当中他就提出，现在超过二十岁的人都还记得当年的苦楚，所以普遍能吃苦，也愿意为了更好的生活吃点苦头，忍耐力强。
但是二十岁以下的人就不一样了，尤其是青少年，他们对于苦难的承受能力普遍更低，喜欢和平与安稳，不喜欢战争时期的艰苦生活，对于自己的生活品质会更加关心。
所以大明对于发动对外战争这种事情应该更加慎重，以免让民众感到反感。