第五十三章 四 造神
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再次得到李天昊的召见，安卡迪里心里咯噔了一下。
自从上次和李天昊闹僵之后，安卡迪里便没有再见过李天昊。李天昊的不逊言辞他当然一字不漏的写在了给大祭司孔巴吉尔的信上了，不过安卡迪里倒也没有添油加醋，一方面是他个人的洁癖让他不愿意这么做，另一方面则是因为他实在也想不出还有什么可以比李天昊所说的更加对神不敬的言辞了。
之后在艾普斯密顿城攻防战之中他接受了缇娅的提案，派出护教军参与守城战斗。这一场惨烈异常的战斗中艾普斯密顿城内的护教军几乎全军覆没，安卡迪里本人也中了一箭。
在养伤的期间他越想越觉得害怕，倒不是因为李天昊晚回来一步自己就性命难保，而是孔巴吉尔大祭司交到自己手里的两万护教军不到半年时间就损失了将近七千人，超过三分之一的兵力永远无法再回到帕尔契，而且里面包含了大量的贵族家的子弟和当家，光是这一点自己就难以向孔巴吉尔以及众多家族交代。当然，他可以把责任推倒李天昊的身上，不过不管怎样自己在孔巴吉尔大人心里的评价势必大大降低。而且更要命的是布5→，教的任务根本还没上轨道，战后李天昊更是强行下令把护教军中大部分人调去修神庙了，目前护教军中除了贵族子弟得以幸免以外全都沦为了苦力。这些事情要是被孔巴吉尔知道了，自己难辞其咎。
现在自己刚刚养好了伤就被李天昊召见，真不知道还会有什么倒霉事情等着自己。安卡迪里并非愚蠢之人。只是他过去所接触的人全是神的信徒，碰上李天昊这样完全对神没有半分敬意的人。他实在猜不到对方究竟在想些什么。
怀揣着十二分不安和一腔屈辱的安卡迪里踏进了李天昊的会客室。
出乎意料之外的是这里并不是只有李天昊一人，屋子里还坐着一个中等身材的中年男子。安卡迪里对他有印象，那是在经过第尔斯山区时曾有一面之缘的魏松。安卡迪里对这个人的印象不错，这是个温文有礼的有能男子，他举手投足间就解决了当时护教军惹出来的乱子。当下安卡迪里便朝魏松微微点头致意。
李天昊见了安卡迪里，微笑着说道：“安卡迪里大人，请坐。”
李天昊的态度令安卡迪里更加戒备起来，道：“多谢领主大人。不知领主大人唤在下前来有何见教？”
李天昊继续笑着说道：“今天请大人您前来，确实有要事相商。之前听说大人您有伤在身，不便打扰大人静养。如今听闻大人伤愈，这事情也确实需要尽快落实，所以才冒昧请大人来此商议了。”
“不敢当，领主大人有事尽管吩咐就是，在下唯有从命而已，哪敢有什么异议呢。”
“大人您言重了。在下对于在新领地内布教一事并无异议，只是反对以护教军的形式去强行传播教义罢了。这种手段只会适得其反，到头来事与愿违，反而更加耽误事情。”
安卡迪里冷哼了一声：“这些事务应该由在下和孔巴吉尔大人来协调。劳烦领主大人如此费心，还替在下将护教军派去修建神庙，我等实在承受不起。”
眼看着李天昊有意修好，安卡迪里明白其后必定另有缘故。但他心中根本不信李天昊会有什么友善的举动。
一旁的魏松站起身来，开言道：“安卡迪里大人且听在下一言。听闻前日艾普斯密顿城一战之中，大人虽称不上勇敢。却也镇定自若。在下以为大人之所以能做到这一步，正是由于对阿蒙神的坚定信仰克服了恐惧。这一点在下深感钦佩。”
“魏松大人过誉了。在下能力有限。不能将阿蒙神的光芒传播开来，只能约束自身而已。”安卡迪里对于魏松的语气显得缓和不少。
魏松笑了笑。道：“大人过谦了。在下以为孔巴吉尔大祭司之所以会派遣大人您来领导布教团，一定是看重您对于阿蒙神的坚定信仰，相信您一定会忠实的将阿蒙神的信仰散布到新领地上。因此，能够不辱使命才是第一位的，至于使用什么样的方式则可以由您自行选择。在布教的过程中必定是在重重困难之中艰难前行的，遇到任何问题都不足为奇，为了解决这些问题，我等必须尝试各种可能，百折不挠方能成功。只有我等表现出能扫除一切的气概，同时用我们坚定的信念来作为所有人民的表率，才有可能完成这一重大的历史使命。如果因为一些小小的挫折就互相指责埋怨的话，恐怕是不利于这一使命的完成的。您说是吗？”
安卡迪里被魏松这么冠冕堂皇的说辞讲得无法提出反论，如果这时候自己还坚持与李天昊闹别扭的话，那就未免显得自己有失神职人员的宽容了，因此他只得点点头道：“魏松大人所言甚是，与布教的使命相比，其他一切都不足挂怀。”
魏松满意的点点头，继续道：“既然如此，在下有一个小小的建议，或许对与您的布教会有所帮助。”
“请赐教，在下洗耳恭听。”
“新领地内的人民几乎无一例外都是拉神的信徒，只有少数奴隶信仰不同，可惜他们也都不是阿蒙神的子民。在这种情况下要让他们改信阿蒙神恐怕是相当的不容易。如果强行迫使他们改变信仰的话，那么必定会引起巨大的社会动荡，而且效果也并不见得更好，因为人民可能只是在表面上接受阿蒙神，而暗中继续信奉拉神。我们可能需要花上十几年，甚至几十年的时间才能让现在人民的后代接受阿蒙神的荣光。这显然与我们的初衷相去甚远。与其如此事半功倍的话，倒不如采取一些非常的措施。在下近来查阅了拉神的体系与阿蒙神的体系，发现他们的体系其实相当接近。拉神是太阳的化身，是华育为滋润亚基大地的主神；而阿蒙神则是众神之神，也是太阳的象征。如果我们把顺序理一下，就可以创造一个新的体系来：阿蒙神是万神之神，世界的主宰，他有多种形象，太阳便是他的一个化身形象，而这个化身的形象就是拉神，因为误传而被亚基人奉为主神，其实拉神就是阿蒙神，只是不全面，阿蒙神的神力表现为太阳时他便是拉神，而拉神只是掌管天空，阿蒙神同时还统治着大地和海洋，他也同时操控着季风和雨水，所以才能滋润亚基大地。这样一来，就只需要做一点点改变，就能让信奉拉神的人民改而信奉更高的阿蒙神了，因为阿蒙既是拉，拉就是阿蒙。只要混淆了这一点，人民就很容易接受阿蒙神了。”
安卡迪里微微点头：“好是好。只不过这个和阿蒙神原本的教义有异啊。”
魏松悄声在他耳边说道：“教义可以修改，如果因为这一举动成功在短期内令新领地的人民改变信仰的话，那就有可能向整个亚基地区推广，这样一来，新的教义便会成为主流，而缔造这一切的人并非孔巴吉尔大人，而是您安卡迪里大人，您的丰功伟绩必定为后世传唱，这可是足以载入史册的大功啊。我等也会尽力从旁相助，促成此事的。”
安卡迪里的心跳几乎因此而停止——如果这样的话，信奉新教义的信徒将是旧教徒的数十倍之多！而这一宗教改革的创造者无疑会成为阿蒙神最高的大祭司！到那时孔巴吉尔根本无法与自己抗衡！
这份诱惑实在是太大了，安卡迪里终于还是答应了抛弃前嫌与李天昊的合作。(未完待续。。)
ps： 此节内关于拉神与阿蒙神的融合借鉴了埃及神谱内的一些细节，不过埃及神中阿蒙与拉原本应该就是一体的，只是后来拉的形象中柔和了荷鲁斯的成分，变成了鹰首人身的形象，此处根据小说需要将两者加以改变，分裂成了两个不同的神，然后又再次融合成一体，以完成情节中两个不同信仰的国家最后在信仰方面的融合。
再次得到李天昊的召见，安卡迪里心里咯噔了一下。
自从上次和李天昊闹僵之后，安卡迪里便没有再见过李天昊。李天昊的不逊言辞他当然一字不漏的写在了给大祭司孔巴吉尔的信上了，不过安卡迪里倒也没有添油加醋，一方面是他个人的洁癖让他不愿意这么做，另一方面则是因为他实在也想不出还有什么可以比李天昊所说的更加对神不敬的言辞了。
之后在艾普斯密顿城攻防战之中他接受了缇娅的提案，派出护教军参与守城战斗。这一场惨烈异常的战斗中艾普斯密顿城内的护教军几乎全军覆没，安卡迪里本人也中了一箭。
在养伤的期间他越想越觉得害怕，倒不是因为李天昊晚回来一步自己就性命难保，而是孔巴吉尔大祭司交到自己手里的两万护教军不到半年时间就损失了将近七千人，超过三分之一的兵力永远无法再回到帕尔契，而且里面包含了大量的贵族家的子弟和当家，光是这一点自己就难以向孔巴吉尔以及众多家族交代。当然，他可以把责任推倒李天昊的身上，不过不管怎样自己在孔巴吉尔大人心里的评价势必大大降低。而且更要命的是布5→，教的任务根本还没上轨道，战后李天昊更是强行下令把护教军中大部分人调去修神庙了，目前护教军中除了贵族子弟得以幸免以外全都沦为了苦力。这些事情要是被孔巴吉尔知道了，自己难辞其咎。
现在自己刚刚养好了伤就被李天昊召见，真不知道还会有什么倒霉事情等着自己。安卡迪里并非愚蠢之人。只是他过去所接触的人全是神的信徒，碰上李天昊这样完全对神没有半分敬意的人。他实在猜不到对方究竟在想些什么。
怀揣着十二分不安和一腔屈辱的安卡迪里踏进了李天昊的会客室。
出乎意料之外的是这里并不是只有李天昊一人，屋子里还坐着一个中等身材的中年男子。安卡迪里对他有印象，那是在经过第尔斯山区时曾有一面之缘的魏松。安卡迪里对这个人的印象不错，这是个温文有礼的有能男子，他举手投足间就解决了当时护教军惹出来的乱子。当下安卡迪里便朝魏松微微点头致意。
李天昊见了安卡迪里，微笑着说道：“安卡迪里大人，请坐。”
李天昊的态度令安卡迪里更加戒备起来，道：“多谢领主大人。不知领主大人唤在下前来有何见教？”
李天昊继续笑着说道：“今天请大人您前来，确实有要事相商。之前听说大人您有伤在身，不便打扰大人静养。如今听闻大人伤愈，这事情也确实需要尽快落实，所以才冒昧请大人来此商议了。”
“不敢当，领主大人有事尽管吩咐就是，在下唯有从命而已，哪敢有什么异议呢。”
“大人您言重了。在下对于在新领地内布教一事并无异议，只是反对以护教军的形式去强行传播教义罢了。这种手段只会适得其反，到头来事与愿违，反而更加耽误事情。”
安卡迪里冷哼了一声：“这些事务应该由在下和孔巴吉尔大人来协调。劳烦领主大人如此费心，还替在下将护教军派去修建神庙，我等实在承受不起。”
眼看着李天昊有意修好，安卡迪里明白其后必定另有缘故。但他心中根本不信李天昊会有什么友善的举动。
一旁的魏松站起身来，开言道：“安卡迪里大人且听在下一言。听闻前日艾普斯密顿城一战之中，大人虽称不上勇敢。却也镇定自若。在下以为大人之所以能做到这一步，正是由于对阿蒙神的坚定信仰克服了恐惧。这一点在下深感钦佩。”
“魏松大人过誉了。在下能力有限。不能将阿蒙神的光芒传播开来，只能约束自身而已。”安卡迪里对于魏松的语气显得缓和不少。
魏松笑了笑。道：“大人过谦了。在下以为孔巴吉尔大祭司之所以会派遣大人您来领导布教团，一定是看重您对于阿蒙神的坚定信仰，相信您一定会忠实的将阿蒙神的信仰散布到新领地上。因此，能够不辱使命才是第一位的，至于使用什么样的方式则可以由您自行选择。在布教的过程中必定是在重重困难之中艰难前行的，遇到任何问题都不足为奇，为了解决这些问题，我等必须尝试各种可能，百折不挠方能成功。只有我等表现出能扫除一切的气概，同时用我们坚定的信念来作为所有人民的表率，才有可能完成这一重大的历史使命。如果因为一些小小的挫折就互相指责埋怨的话，恐怕是不利于这一使命的完成的。您说是吗？”
安卡迪里被魏松这么冠冕堂皇的说辞讲得无法提出反论，如果这时候自己还坚持与李天昊闹别扭的话，那就未免显得自己有失神职人员的宽容了，因此他只得点点头道：“魏松大人所言甚是，与布教的使命相比，其他一切都不足挂怀。”
魏松满意的点点头，继续道：“既然如此，在下有一个小小的建议，或许对与您的布教会有所帮助。”
“请赐教，在下洗耳恭听。”
“新领地内的人民几乎无一例外都是拉神的信徒，只有少数奴隶信仰不同，可惜他们也都不是阿蒙神的子民。在这种情况下要让他们改信阿蒙神恐怕是相当的不容易。如果强行迫使他们改变信仰的话，那么必定会引起巨大的社会动荡，而且效果也并不见得更好，因为人民可能只是在表面上接受阿蒙神，而暗中继续信奉拉神。我们可能需要花上十几年，甚至几十年的时间才能让现在人民的后代接受阿蒙神的荣光。这显然与我们的初衷相去甚远。与其如此事半功倍的话，倒不如采取一些非常的措施。在下近来查阅了拉神的体系与阿蒙神的体系，发现他们的体系其实相当接近。拉神是太阳的化身，是华育为滋润亚基大地的主神；而阿蒙神则是众神之神，也是太阳的象征。如果我们把顺序理一下，就可以创造一个新的体系来：阿蒙神是万神之神，世界的主宰，他有多种形象，太阳便是他的一个化身形象，而这个化身的形象就是拉神，因为误传而被亚基人奉为主神，其实拉神就是阿蒙神，只是不全面，阿蒙神的神力表现为太阳时他便是拉神，而拉神只是掌管天空，阿蒙神同时还统治着大地和海洋，他也同时操控着季风和雨水，所以才能滋润亚基大地。这样一来，就只需要做一点点改变，就能让信奉拉神的人民改而信奉更高的阿蒙神了，因为阿蒙既是拉，拉就是阿蒙。只要混淆了这一点，人民就很容易接受阿蒙神了。”
安卡迪里微微点头：“好是好。只不过这个和阿蒙神原本的教义有异啊。”
魏松悄声在他耳边说道：“教义可以修改，如果因为这一举动成功在短期内令新领地的人民改变信仰的话，那就有可能向整个亚基地区推广，这样一来，新的教义便会成为主流，而缔造这一切的人并非孔巴吉尔大人，而是您安卡迪里大人，您的丰功伟绩必定为后世传唱，这可是足以载入史册的大功啊。我等也会尽力从旁相助，促成此事的。”
安卡迪里的心跳几乎因此而停止——如果这样的话，信奉新教义的信徒将是旧教徒的数十倍之多！而这一宗教改革的创造者无疑会成为阿蒙神最高的大祭司！到那时孔巴吉尔根本无法与自己抗衡！
这份诱惑实在是太大了，安卡迪里终于还是答应了抛弃前嫌与李天昊的合作。(未完待续。。)
ps： 此节内关于拉神与阿蒙神的融合借鉴了埃及神谱内的一些细节，不过埃及神中阿蒙与拉原本应该就是一体的，只是后来拉的形象中柔和了荷鲁斯的成分，变成了鹰首人身的形象，此处根据小说需要将两者加以改变，分裂成了两个不同的神，然后又再次融合成一体，以完成情节中两个不同信仰的国家最后在信仰方面的融合。