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第六百四十四章 联系之处

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    毕竟,前后的这三件事情,看似毫不相关,但在周道登的心里,却总有着那么一个感觉,觉得三者有着某种联系,只是他还没有弄明白而已。

    “好了,各位爱卿,都回去继续办事吧,朕也该处理政务了。”

    崇祯坐直了身体,面露微笑,开始下达了逐客令,众人也纷纷站起,向崇祯再施一礼,寒暄了一句话之后,相继走出了文华殿,而周道登却独独留了下来,整个人还是那种深思的表情,就好像没有听到崇祯的话语一般。

    “周阁老,是不是还有什么事情啊?”

    崇祯朗声唤醒了周道登,使得后者愣了一下,有一些错愕,本能地环顾了一下四周,看到那些内阁同僚已经走光了,顿时有一些尴尬起来,但怀着心事之下,连忙有一些断断续续的回道:“没没,也没有什么事情。”

    然而,嘴上虽然这样说,但依旧站在那里,根本就挪不开步,还有那满脸的复杂之色,一副迟疑的模样,不管是怎么看,都让人觉得,周道登回答地是那么的勉强,口是心非。

    “说吧,周阁老,以咱们君臣现在的关系,有话尽管直言,无需这般藏着掖着的,顾忌什么。”

    有着两年多的相处,尤其是最近一年多的时间里,相比于其他绝大多数的人,周道登对崇祯有着更加深刻的认识,这种认识更加的正面,更加的积极。

    因此,相比于其他人,他对崇祯的钦佩,乃是发自内心的那种,真正的折服!

    虽然手段有一些欠妥,有失风度,缺少属于帝王的那种光明磊落,有时候,更像是市井流氓,然而,那些种种的手段,却有着特定的对象,皇上从未对老百姓使用过那些手段,近乎于绑架的勒索。

    而且,在最近的一年,周道登对崇祯又有着另一个认识,这位年轻的帝王,不仅有着极其老练的识人眼光,还对忠臣和干臣有着极大的忍耐限度。

    这一刻,怀揣着这些情绪,再一想自己的疑惑,略微迟疑了一下,最终还是开口了。

    “皇上,您今天频频有着大动作,相继提升钦天监和太医院的规格,又要推动吏制改革,本是无可厚非的事情,附和朝廷目前的情况,但老臣总是觉得,事情并没有那么简单,皇上您一定有着某种重大而深远的打算。”

    崇祯读懂了周道登的意思,明白对方想问什么,然而,崇祯接下来的话语却是答非所问,颇有转移话题、搪塞周道登的意思。

    “周阁老,放眼于天下,纵观大明各地,到处都弥漫着一股腐朽的味道,为了考取功名,那么多的读书人废寝忘食的钻研八股文,学习儒家经典,这种情况可以持续十几年,乃至几十年,甚至于直至老死。”

    “还有就是,自从汉武帝开始,实行‘罢黜百家、独尊儒术’之策,在这片华夏大地之上,儒家就开始逐渐占据主导地位,尤其是到了近代以来,更是达到了巅峰。”

    “因此,不管是在大明的疆域之内,还是在周边的藩属国,几乎形成了一种共识,除了儒家之外,其他学科都是旁门左道,不入流的存在。”

    ......

    渐渐地,周道登眼中的迷惘之色越来越淡,直至最后消失,整个人流露出豁然开朗之态,心中更是一动,之前的种种谜团,也为之一一解开,瞬间想通了一切,三件事情的联系之处!

    确切的来讲,应该是四件事情的联系之处,还要加上一个商部。

    结合着崇祯的这一番言辞,不管是成立商部,还是相继提升钦天监与太医院的规格,亦或是后续的吏治制度改革,细细思索之下,无一不是指向着一点,皇上准备对儒家动手了。

    简而言之,就是撼动儒家在文化界的霸主地位,使大明的文化界更加的多样化,

    而且,还有着不容忽视的一点,根据崇祯所流露出的意思,历朝历代以来,朋党之争之所以能够持续千百年,成为朝廷的一大毒瘤,其根源就在于,儒家的地位太过于超然,没有了竞争对手。

    回顾历史,就不难发现,朋党之争成型的时候,也是儒家地位再一次的达到巅峰之时,也就是在盛唐。

    隋朝不过三十几年的寿命,在其之前,直到汉武帝时期,在这之间,兵荒马乱居多,自然而然地,时局越混乱,越有利于百家争鸣,不利于儒家的发展,反而还会走下坡路。

    毕竟,儒家的理念,更适合太平之下的治世,而非是一统天下,后者需要的是王霸之术的铁血手段。

    就在这个时候,在崇祯的刻意话题引导之下,周道登的脑海里浮现这些念头之时,崇祯忽然转移了话题,抛出了一个问题,使得周道登一呆。

    “周阁老,你久经世事沧桑,见到了太多的人生起起伏伏,在朝中为官,又经历了四朝三代,以你之见,作为一个帝王,该如何治国?”

    毫无疑问,这是一个大命题,也是文官和读书人经常讨论的事情,尤其是儒家,否则的话,又怎么会有“修身齐家治国平天下”这样的经典名句?

    因此,听到崇祯的询问,深受儒家经典熏陶的周道登,不假思索地就想要张口回答,几乎是一种条件反射,长期养成的一种习惯,然而,周道登这才刚一张嘴,却又被崇祯给打断了。

    “俗话说,人有好坏之分,亦有地域之别,官也有清官与贪官之差,总不能以一句‘性本善’或‘性本恶’去判定是非吧?否则的话,也就不会有现在的《大明律》。”

    “律法的出现,不断地完善和演变,本身就意味着,要想维持一个国家的稳定,就必须有一个相对公平的规则,维护绝大多数的利益,而律法,却又体现法家的存在。”

    “因此,在朕看来,帝王要想治理好一个国家,要想民众安享太平,不能只信儒家,还要有墨家、法家、杂家、农家、医家、兵家等诸子百家。”

    “说白一点的话,教化民众,离不开儒家的那种慈爱观念;维持社会秩序,维护某种公平,离不开法家的理念;要想农业发达,离不开农家;要想天下人身体健康,离不开医家......”

    (呼——暂时完成一更,今天去检查了一下身体,结果却是耳朵发炎,有可能会恶化,反正得看看这三天挂吊水的情况。因此,如果只是挂吊水的话,应该不会断更,要是恶化的话,就不得不到市里的医院检查了,到时候,很有可能就得断更了。所以说,先打个招呼,如果断更的话,希望支持的朋友们能够理解,耳朵现在还堵得慌,嗡嗡的耳鸣。)

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