第五百五十四章 隐元隆琦禅师
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然而，任凭郑彩说得天花乱坠，吐沫星子横飞，除了一开始的感兴趣以外，朱舜水的脸上渐渐失去了神采，已经失神了起来，从郑彩的这番洋洋洒洒的言语之中，还是敏感地扑捉到一个重要信息。
佛教在日本的重要性，相应的社会地位，有一些类似于初唐的时候，隐隐地，还要更甚一些。
毕竟，先不说德川家光的其他用意，只是为了限制天皇的权力，使其成为名副其实的傀儡，单单是限制天皇权力的手段，只可以致力于和歌与佛道，足可见佛教在日本的地位。
更何况，德川家族本就是佛教信徒。
大明，京师....
乾清宫的偏殿之中，崇祯意兴阑珊地端坐在那里，静静地看着对面的郑芝虎，摆出一副认真的倾听之状，而后者也在滔滔不绝的说着，毫无拘束之感。
说到动情之处，更是在手舞足蹈，在空中来回地比划，显得是那么的自信而从容，有着莫名的气场，让人用言语难以来形容。
“启禀皇上，末将以为，要想打入日本内部，时刻都能了解幕府的动向，以及与天皇的关系，不能只靠贸易方面，应该多做几手准备，从多方面着手。”
“随大哥海上经商多年，多次往来于日本，据末将所知，亲身经历的事情，相比于大明盛产的那些货物，日本人更加地推崇中原的佛家与儒家文化。”
“尤其是佛教，在日本，几乎每一个老百姓都信佛，每一个国民都有归属护持的寺院。而且，日本的佛教，不仅有着等级划分，更是和朝廷的政治体系结合。”
“因此，这也奠定了佛教在日本的超然地位，即便是江户幕府的德川家族，以德川家光的强势。也不愿意轻易和寺院交恶。”
......
崇祯听得频频点头，一副深以为然的样子，有着另一层的身份，虽然知道这方面的消息，但若无郑芝龙的提醒，也是一时不会想起。
而且，郑芝虎的提议，极大的点醒了崇祯，使得他心里有了计较，有了主意，知道该如何打开在日本的局面，构筑锦衣卫在日本的情报网？
毫无疑问，日本对于儒家与佛家文化的狂热，备受推崇，大明正好借助这两点，锦衣卫一点一点地对其进行渗透。
最为关键的是，古来有之，军队征服一个国家容易，但用武力要想征服一个国家民众的思想，使其真正地臣服，却是非常难，难于上青天。
因此，要想从心理上征服一个国家的民众，除了仁政以外，唯一的捷径就是，信仰与文化，通过两者，使其产生崇拜，心向大明。
征服了老百姓的思想，再使用武力的话，事情就简单多了。
有着历史学家的灵魂印记，崇祯更加的知道，中华文化的文化圈，辐射的范围有多广，影响有多大，尤其是在日本，这种影响更甚之，几乎到了盲目而疯狂的程度！
通晓汉语之人，必是日本的朝中重臣；若是能够获得大明皇帝的赐姓，即便不是国姓，但在日本，也有着无上的荣耀，地位也是极高，为他人所羡慕无比。
而且，若是能够拥有大明的皇室的血统，在日本，完全可以比拟天皇的血统，有着近乎于相同的社会地位，可以被视为正统的存在。
如果大明的公主嫁到日本，绝对是天皇后，有着莫大的地位！
“皇上——皇上——皇上——”
“呃~”
伴随着郑芝虎的轻声呼唤，连连叫了三声，崇祯顿时清醒了过来，从万千情绪中跳脱出来，错愕了一下，脸上闪过一丝尴尬之色，进而连忙补充道：“呃~郑将军，朕明白了，听你的意思，要想渗透到日本，最好的方法，无非是弘扬佛教和传播儒家文化。”
“是的，皇上，佛教与儒家文化，在日本有着极为崇高的地位，即便是现在把持着日本朝政的江户幕府的德川家族，家主德川家光，对于到日本弘扬佛法的僧侣，以及传播儒家文化的学者，都必须礼遇有加。”
“否则的话，一旦消息传播开来，德川家光对于来自大明的僧侣和大儒大为不敬，甚至是驱逐，将会直接影响到德川家族在日本老百姓心里的地位。”
“而且，德川家族的现任家主德川家光，也是一个极为虔诚的佛教信徒，更是对儒家文化痴迷不已，如果朝廷打这两张牌，运筹得当的话，将会很容易就能渗透到日本，具有相当的影响力。”
“郑将军，你说得不错~”
崇祯轻轻点头，先是肯定了一句，进而继续说道：“嗯~从全国之中，招募有道高僧，以及盛名远扬的名家大儒，前往日本宣扬佛法，交流心得，传播儒家文化，作为先锋，打开局面。”
“毕竟，现在的日本，不同于室町时代，经过三代德川家族的家主努力，十几年耕耘，已经处于半锁国的状态，想要出入日本，并不是那么容易。”
“皇上英明~”
看到崇祯眉头紧锁，流露出思索之色，郑芝虎先是正合事宜的恭维了一句，进而补充道：“相比于他的祖父和父亲，德川家光的意图更加的明显，更加地激进，客商只能在日本制定的区域进行经商。否则的话，莫说挣不到钱，还会有着性命危险。”
“因此，由于佛教与儒家文化在日本的特殊地位，唯有大明的僧侣、得道高僧以及名家大儒，才能在日本最大限度地畅通无阻，最起码不会有性命之忧。”
“不错~不确实如此~”
崇祯微微点头，再次表示了肯定之意，心中也在暗想，历史之上，在明朝末年的时候，在这期间，分别有两个人东渡到日本，富有代表性的人物，一个是名家大儒，一个是得道高僧。
一个正是有着“西来孔子”之称的朱舜水，在日本创立了“舜水学”的儒家学派，也是日本“江户学派”的宗旨；另一个就是佛教的有道高僧，隐元隆琦禅师，应邀至日本，弘扬佛法，更是创立了“黄檗宗”，与日本本土的“临济”、“曹涧”，并称为禅宗三大派。
而且，隐元隆琦禅师，更是成为了后水尾天皇的佛学师父！
然而，任凭郑彩说得天花乱坠，吐沫星子横飞，除了一开始的感兴趣以外，朱舜水的脸上渐渐失去了神采，已经失神了起来，从郑彩的这番洋洋洒洒的言语之中，还是敏感地扑捉到一个重要信息。
佛教在日本的重要性，相应的社会地位，有一些类似于初唐的时候，隐隐地，还要更甚一些。
毕竟，先不说德川家光的其他用意，只是为了限制天皇的权力，使其成为名副其实的傀儡，单单是限制天皇权力的手段，只可以致力于和歌与佛道，足可见佛教在日本的地位。
更何况，德川家族本就是佛教信徒。
大明，京师....
乾清宫的偏殿之中，崇祯意兴阑珊地端坐在那里，静静地看着对面的郑芝虎，摆出一副认真的倾听之状，而后者也在滔滔不绝的说着，毫无拘束之感。
说到动情之处，更是在手舞足蹈，在空中来回地比划，显得是那么的自信而从容，有着莫名的气场，让人用言语难以来形容。
“启禀皇上，末将以为，要想打入日本内部，时刻都能了解幕府的动向，以及与天皇的关系，不能只靠贸易方面，应该多做几手准备，从多方面着手。”
“随大哥海上经商多年，多次往来于日本，据末将所知，亲身经历的事情，相比于大明盛产的那些货物，日本人更加地推崇中原的佛家与儒家文化。”
“尤其是佛教，在日本，几乎每一个老百姓都信佛，每一个国民都有归属护持的寺院。而且，日本的佛教，不仅有着等级划分，更是和朝廷的政治体系结合。”
“因此，这也奠定了佛教在日本的超然地位，即便是江户幕府的德川家族，以德川家光的强势。也不愿意轻易和寺院交恶。”
......
崇祯听得频频点头，一副深以为然的样子，有着另一层的身份，虽然知道这方面的消息，但若无郑芝龙的提醒，也是一时不会想起。
而且，郑芝虎的提议，极大的点醒了崇祯，使得他心里有了计较，有了主意，知道该如何打开在日本的局面，构筑锦衣卫在日本的情报网？
毫无疑问，日本对于儒家与佛家文化的狂热，备受推崇，大明正好借助这两点，锦衣卫一点一点地对其进行渗透。
最为关键的是，古来有之，军队征服一个国家容易，但用武力要想征服一个国家民众的思想，使其真正地臣服，却是非常难，难于上青天。
因此，要想从心理上征服一个国家的民众，除了仁政以外，唯一的捷径就是，信仰与文化，通过两者，使其产生崇拜，心向大明。
征服了老百姓的思想，再使用武力的话，事情就简单多了。
有着历史学家的灵魂印记，崇祯更加的知道，中华文化的文化圈，辐射的范围有多广，影响有多大，尤其是在日本，这种影响更甚之，几乎到了盲目而疯狂的程度！
通晓汉语之人，必是日本的朝中重臣；若是能够获得大明皇帝的赐姓，即便不是国姓，但在日本，也有着无上的荣耀，地位也是极高，为他人所羡慕无比。
而且，若是能够拥有大明的皇室的血统，在日本，完全可以比拟天皇的血统，有着近乎于相同的社会地位，可以被视为正统的存在。
如果大明的公主嫁到日本，绝对是天皇后，有着莫大的地位！
“皇上——皇上——皇上——”
“呃~”
伴随着郑芝虎的轻声呼唤，连连叫了三声，崇祯顿时清醒了过来，从万千情绪中跳脱出来，错愕了一下，脸上闪过一丝尴尬之色，进而连忙补充道：“呃~郑将军，朕明白了，听你的意思，要想渗透到日本，最好的方法，无非是弘扬佛教和传播儒家文化。”
“是的，皇上，佛教与儒家文化，在日本有着极为崇高的地位，即便是现在把持着日本朝政的江户幕府的德川家族，家主德川家光，对于到日本弘扬佛法的僧侣，以及传播儒家文化的学者，都必须礼遇有加。”
“否则的话，一旦消息传播开来，德川家光对于来自大明的僧侣和大儒大为不敬，甚至是驱逐，将会直接影响到德川家族在日本老百姓心里的地位。”
“而且，德川家族的现任家主德川家光，也是一个极为虔诚的佛教信徒，更是对儒家文化痴迷不已，如果朝廷打这两张牌，运筹得当的话，将会很容易就能渗透到日本，具有相当的影响力。”
“郑将军，你说得不错~”
崇祯轻轻点头，先是肯定了一句，进而继续说道：“嗯~从全国之中，招募有道高僧，以及盛名远扬的名家大儒，前往日本宣扬佛法，交流心得，传播儒家文化，作为先锋，打开局面。”
“毕竟，现在的日本，不同于室町时代，经过三代德川家族的家主努力，十几年耕耘，已经处于半锁国的状态，想要出入日本，并不是那么容易。”
“皇上英明~”
看到崇祯眉头紧锁，流露出思索之色，郑芝虎先是正合事宜的恭维了一句，进而补充道：“相比于他的祖父和父亲，德川家光的意图更加的明显，更加地激进，客商只能在日本制定的区域进行经商。否则的话，莫说挣不到钱，还会有着性命危险。”
“因此，由于佛教与儒家文化在日本的特殊地位，唯有大明的僧侣、得道高僧以及名家大儒，才能在日本最大限度地畅通无阻，最起码不会有性命之忧。”
“不错~不确实如此~”
崇祯微微点头，再次表示了肯定之意，心中也在暗想，历史之上，在明朝末年的时候，在这期间，分别有两个人东渡到日本，富有代表性的人物，一个是名家大儒，一个是得道高僧。
一个正是有着“西来孔子”之称的朱舜水，在日本创立了“舜水学”的儒家学派，也是日本“江户学派”的宗旨；另一个就是佛教的有道高僧，隐元隆琦禅师，应邀至日本，弘扬佛法，更是创立了“黄檗宗”，与日本本土的“临济”、“曹涧”，并称为禅宗三大派。
而且，隐元隆琦禅师，更是成为了后水尾天皇的佛学师父！