162.第162章 进藏经阁
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我看的是一个男人的雕像,看完之后,却有种奇怪的感觉。这雕像的面容竟然让我有种熟悉感,可是我却怎么也想不起来在什么地方见过这样一个人。
我向斜子招呼,让他过来看看认不认识这个人。斜子过来瞧了一会摇摇头,他说感觉很陌生,应该从来没有见过。
但我却非常确定我的印象,这个人我绝对在什么地方见过,但不知道这刻画雕像的人手法拙劣,还是我脑中缺失了某些记忆,我竟然想不起来在什么地方见过他了。
我又看了另外几座雕像,其中有找到一座让我有些熟悉感的,仍然是一个男人,和刚才那个不同的,不过结果都一样,我无法想起在什么地方与他们交集过。
有两座雕像带给我那种熟悉的感觉,不过大部分的雕像都是陌生的。他们是按照真人比例的大小,想必他们想刻画的也肯定是某个真实存在的人物。
这不得不让我重视,这寺庙中不放佛陀菩萨法王等之类的雕像,却放着几个普通人的雕想,这算是怎么回事?而且这几个普通人中竟有两个让我有种熟悉的感觉,这也绝对不是偶然或者巧合。这其中肯定是有些联系的,只是在没有想起这两个人究竟是谁的时候。我无法勘破这种复杂而又细微的线索。
“咦,小皇爷,你看他们身上穿的像不像是中山装?”斜子突然说。
我仔细观察一会,果然,这几具雕像身上的衣服都是中山装制式的,虽然有些微区别,但大同小异。
这能证明一些问题,第一就是这几个人都不是藏人,他们很可能来自于繁华的地方,比如内地那里。第二就是这中山装只就行那一段时间,现在基本上已经看不到这种行头了,所以,这几个人也不是这个时代的人,就算现在活着,应该也是年纪比较大的老人了。第三,也是很重要的一点,这几个人都穿差不多的衣服,很可能他们就是一起的。
我数了一下,雕像一共有七具,心中不由一震。小五手抄中写的明白,他们一起到达萨迦寺的人正好就是七个人,这是巧合?我有些不太相信这是巧合,小五描述的时代背景也跟这雕像非常吻合,不可能会这么巧的。
如果假设是这样的话,为什么要将他们的形象刻画下来放在这里呢?他们有什么特殊的地方?最重要的是我为什么会对其中的两人有种熟悉感?他们那个时代与我现在所处的时代,前后相差了至少有数十年,难道我还有那种能知道过去未来的神通本事?
狗屁,这种可能想想我自己都感到牙疼,所以,一定有某些东西早就在我身边发生但我却从来没有关注过。
虽然这些雕像非常特殊,但也并没有能长时间阻挡我们的脚步,我们绕过院子那些空旷的地方,从墙边的阴暗处向那些房舍摸过去。
这院子里还有一座小楼,是三层的,虽然这三层加起来最多只有十米高,但在这院子甚至整个寺庙中都算非常高大的建筑物了,我想那里应该是一个非常重要的地方。
我和斜子一起来到了这座小楼前,小楼上面有字一块匾额,上面写着一串藏文,我看不懂也不知道是什么意思。斜子这时却提醒,那上面写的好像是藏经阁。我以为他懂藏文,后来才知道是因为之前我们游览萨迦寺的时候经过藏经阁的门口,那上面的字迹跟这一模一样,斜子专门去问过人,才知道那是藏经阁。
我本来对藏经阁是没有多少兴趣的,毕竟我们都看不懂藏文,我想里面的经文之类的书面意料肯定都是用藏文写出来的,就算拿出去也不一定有用。再说,就算再珍贵的经文。也只对那些僧人有吸引力,对我们来说,却没有一点吸引力。
不过斜子还是劝我进去看看再说,毕竟这里是书面资料聚集的地方,兴许就能找到一点让我们感兴趣的东西。
我想了想,便点头头同意,但看了看手表,离与四眼他们约定的时间已经没有多久了。也都怪那些石雕耽误了我们太多的时间,现在如果再搜索这藏经阁,时间上恐怕是不够。
为此我和斜子商议了一下,最后决定我进藏经阁去寻找有没有什么让人感兴趣的东西,斜子便将这院子里的各处搜寻一遍。藏经阁里面一般不会有人在,算是个安全的地方,斜子很放心的点头同意了。
藏经阁并没有上锁,很轻易的便打开了,看来他们对自己寺庙的僧人非常放心。人一走进去,便闻到一股古怪的味道,是霉味混合檀香散发出的味道。我能分辨出,霉味都是木头啊纸张啊之类长时间潮湿发霉散发出的味道,而檀香是佛门尤为喜欢用的香料之一,只是这两种味道结合起来,总让人想打喷嚏。
到了房间,手电筒总算有了用武之地,不过没敢直接打开,而是弄了一块布蒙住灯头,才敢推动开关,然后接着微弱的灯光去观察四周。
用了几分钟的时间我先将这藏经阁的第一层了解了一个大概。这房子的面积并不大,不过也就百平方左右,里面放了三个木头架子,但上面当的东西,却让我感到惊愕的同时又有些欣喜。
第一张架子上放的的确都是经文,大部分都是后现代纸张手抄写出来的,当然,还有一些看起来有些古老的,都被保护的非常严密,有专门盛放的盒子之类的器具,以保证它们不会发霉坏掉?
而第二张架子上,竟放了一些竹简之类的东西,这是中国古代历史上一段时间里非常著名的记录工具,其使用时代从先秦一直持续到晋朝,随后才逐渐被布料纸张所代替。但是这种工具是中原的一种特色,藏人基本上是不会使用的,中原地大物博,盛产竹子的地方不少,拥有先决条件,但藏地却没有竹子,所以他们也从不使用这种东西。那为什么这些竹简会出现在这里?
带着疑惑和好奇,我走过去拿起一卷打开观看,结果自然是苦笑着将其又放了下来。这的确是中原地带的文字,应该是很古老的了,但是我却认不出几个。这些文字有些像象形文字,但是有加了许多元素,绝对是秦朝没有统一之前的文字,在我严重算是一种很很古老很古老的一种文字了。
我看的是一个男人的雕像,看完之后,却有种奇怪的感觉。这雕像的面容竟然让我有种熟悉感,可是我却怎么也想不起来在什么地方见过这样一个人。
我向斜子招呼,让他过来看看认不认识这个人。斜子过来瞧了一会摇摇头,他说感觉很陌生,应该从来没有见过。
但我却非常确定我的印象,这个人我绝对在什么地方见过,但不知道这刻画雕像的人手法拙劣,还是我脑中缺失了某些记忆,我竟然想不起来在什么地方见过他了。
我又看了另外几座雕像,其中有找到一座让我有些熟悉感的,仍然是一个男人,和刚才那个不同的,不过结果都一样,我无法想起在什么地方与他们交集过。
有两座雕像带给我那种熟悉的感觉,不过大部分的雕像都是陌生的。他们是按照真人比例的大小,想必他们想刻画的也肯定是某个真实存在的人物。
这不得不让我重视,这寺庙中不放佛陀菩萨法王等之类的雕像,却放着几个普通人的雕想,这算是怎么回事?而且这几个普通人中竟有两个让我有种熟悉的感觉,这也绝对不是偶然或者巧合。这其中肯定是有些联系的,只是在没有想起这两个人究竟是谁的时候。我无法勘破这种复杂而又细微的线索。
“咦,小皇爷,你看他们身上穿的像不像是中山装?”斜子突然说。
我仔细观察一会,果然,这几具雕像身上的衣服都是中山装制式的,虽然有些微区别,但大同小异。
这能证明一些问题,第一就是这几个人都不是藏人,他们很可能来自于繁华的地方,比如内地那里。第二就是这中山装只就行那一段时间,现在基本上已经看不到这种行头了,所以,这几个人也不是这个时代的人,就算现在活着,应该也是年纪比较大的老人了。第三,也是很重要的一点,这几个人都穿差不多的衣服,很可能他们就是一起的。
我数了一下,雕像一共有七具,心中不由一震。小五手抄中写的明白,他们一起到达萨迦寺的人正好就是七个人,这是巧合?我有些不太相信这是巧合,小五描述的时代背景也跟这雕像非常吻合,不可能会这么巧的。
如果假设是这样的话,为什么要将他们的形象刻画下来放在这里呢?他们有什么特殊的地方?最重要的是我为什么会对其中的两人有种熟悉感?他们那个时代与我现在所处的时代,前后相差了至少有数十年,难道我还有那种能知道过去未来的神通本事?
狗屁,这种可能想想我自己都感到牙疼,所以,一定有某些东西早就在我身边发生但我却从来没有关注过。
虽然这些雕像非常特殊,但也并没有能长时间阻挡我们的脚步,我们绕过院子那些空旷的地方,从墙边的阴暗处向那些房舍摸过去。
这院子里还有一座小楼,是三层的,虽然这三层加起来最多只有十米高,但在这院子甚至整个寺庙中都算非常高大的建筑物了,我想那里应该是一个非常重要的地方。
我和斜子一起来到了这座小楼前,小楼上面有字一块匾额,上面写着一串藏文,我看不懂也不知道是什么意思。斜子这时却提醒,那上面写的好像是藏经阁。我以为他懂藏文,后来才知道是因为之前我们游览萨迦寺的时候经过藏经阁的门口,那上面的字迹跟这一模一样,斜子专门去问过人,才知道那是藏经阁。
我本来对藏经阁是没有多少兴趣的,毕竟我们都看不懂藏文,我想里面的经文之类的书面意料肯定都是用藏文写出来的,就算拿出去也不一定有用。再说,就算再珍贵的经文。也只对那些僧人有吸引力,对我们来说,却没有一点吸引力。
不过斜子还是劝我进去看看再说,毕竟这里是书面资料聚集的地方,兴许就能找到一点让我们感兴趣的东西。
我想了想,便点头头同意,但看了看手表,离与四眼他们约定的时间已经没有多久了。也都怪那些石雕耽误了我们太多的时间,现在如果再搜索这藏经阁,时间上恐怕是不够。
为此我和斜子商议了一下,最后决定我进藏经阁去寻找有没有什么让人感兴趣的东西,斜子便将这院子里的各处搜寻一遍。藏经阁里面一般不会有人在,算是个安全的地方,斜子很放心的点头同意了。
藏经阁并没有上锁,很轻易的便打开了,看来他们对自己寺庙的僧人非常放心。人一走进去,便闻到一股古怪的味道,是霉味混合檀香散发出的味道。我能分辨出,霉味都是木头啊纸张啊之类长时间潮湿发霉散发出的味道,而檀香是佛门尤为喜欢用的香料之一,只是这两种味道结合起来,总让人想打喷嚏。
到了房间,手电筒总算有了用武之地,不过没敢直接打开,而是弄了一块布蒙住灯头,才敢推动开关,然后接着微弱的灯光去观察四周。
用了几分钟的时间我先将这藏经阁的第一层了解了一个大概。这房子的面积并不大,不过也就百平方左右,里面放了三个木头架子,但上面当的东西,却让我感到惊愕的同时又有些欣喜。
第一张架子上放的的确都是经文,大部分都是后现代纸张手抄写出来的,当然,还有一些看起来有些古老的,都被保护的非常严密,有专门盛放的盒子之类的器具,以保证它们不会发霉坏掉?
而第二张架子上,竟放了一些竹简之类的东西,这是中国古代历史上一段时间里非常著名的记录工具,其使用时代从先秦一直持续到晋朝,随后才逐渐被布料纸张所代替。但是这种工具是中原的一种特色,藏人基本上是不会使用的,中原地大物博,盛产竹子的地方不少,拥有先决条件,但藏地却没有竹子,所以他们也从不使用这种东西。那为什么这些竹简会出现在这里?
带着疑惑和好奇,我走过去拿起一卷打开观看,结果自然是苦笑着将其又放了下来。这的确是中原地带的文字,应该是很古老的了,但是我却认不出几个。这些文字有些像象形文字,但是有加了许多元素,绝对是秦朝没有统一之前的文字,在我严重算是一种很很古老很古老的一种文字了。